mido mix

دُمتَمْ بِهذآ الع ـطآء أإلمستَمـرٍ يُسع ـدنى أإلـرٍد على مـوٍأإضيعكًـم وٍأإألتلـذذ بِمـآ قرٍأإتْ وٍشآهـدتْ تـقبلـوٍ خ ـآلص إحترامي لآرٍوٍآح ـكُم أإلجمـيله

دُمتَمْ بِهذآ الع ـطآء أإلمستَمـرٍ يُسع ـدنى أإلـرٍد على مـوٍأإضيعكًـم وٍأإألتلـذذ بِمـآ قرٍأإتْ وٍشآهـدتْ تـقبلـوٍ خ ـآلص إحترامي لآرٍوٍآح ـكُم أإلجمـيله

دُمتَمْ بِهذآ الع ـطآء أإلمستَمـرٍ يُسع ـدنى أإلـرٍد على مـوٍأإضيعكًـم وٍأإألتلـذذ بِمـآ قرٍأإتْ وٍشآهـدتْ تـقبلـوٍ خ ـآلص إحترامي لآرٍوٍآح ـكُم أإلجمـيله

كالعادة إبداع رائع وطرح يستحق المتابعة شكراً لك

كالعادة إبداع رائع وطرح يستحق المتابعة شكراً لك

كالعادة إبداع رائع وطرح يستحق المتابعة شكراً لك

كالعادة إبداع رائع وطرح يستحق المتابعة شكراً لك

بارك الله تعالى فيكى اختي الكريمة.......وثقل ميزانك بما تفعليه من مجهود في الدعوة لدين الله تعالى

السلام عليكم تم الوفاء لك اخى سيف ونعم يمكن تكرار العرض تحياتى لك

وعليكم السلام نعم يا اخى يمكن التكرار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقدم لكم منتداى منتديات مصر فور توب التطويريه http://www.msr4top.com/vb تطوير المواقع و المنتديات vBulletin - تطوير احلى المنتديات - انشاء مواقع ومنتديات مجانا هذه صورة الاقسام وهذه صورة الاحصائيات واخيرا صورة الفوتر شرفونا لدينا خدمات تطوير المنتديات والمواقع خدمات التصميم انشاء المنتديات والمواقع المجانية مجانا برامج - العاب - مسلزمات الجوال كل ما تتمناه تجده لدينا لاتنسو الاسم منتديات مصر فور توب http://www.msr4top.com/vb/ نتشرف بزيارتكم وبتقديم الخدمات المجانية لكم

تم 5 مواضيع متنوعة جميلة منسقة شكرا ليكى على المواضيع الاكثر من رائعه تم الوفاء لكى فى مواضيع لم يتم الرد عليها بأسمى mido mix تحياتى

وعليكم السلام تم الوفاء لك يا اخى + هديه منى ايضاً 4 مواضيع تحياتى

بسم الله الرحمن الرحيم هناك ملك من ملوك اليمن اسمه تبَّع {أسعد الحميري} سمع عن يهود المدينة ، وكان يكره اليهود ، وذلك قبل ميلاد الرسول بثلاثمائة سنة ، فذهب إلى اليهود ليقضى عليهم فخرج له عالم من علماء اليهود - اسمه شامويل ـ ، وقال له : يا جلالة الملك إنك لن تستطيع أن تقضى على هذه البلدة ، قال له : لماذا ؟ قال له : إن هذه البلدة ستكون مهاجر نبي آخر الزمان ، وتكون دار إقامته ، وأنصاره قوم من اليمن فرجع الملك عن رأيه في غزوهم ، وبني بيتاً لرسول الله - حتى إذا هاجر يسكن فيه - وأحضر مجموعة من العلماء الذين معه - وعددهم أربعمائة عالم - وأعطى لكل عالم منهم جارية ، ونفقة ، وأمرهم أن يسكنوا في هذه البلدة ، حتى إذا جاء هذا النبي ، آزروه ونصروه ، وترك لهم كتاباً يسلمونه للنبي ومكتوب فيه : شهدت على أحمد أنه \ رسول من الله بارى النسمّ فلو مدَّ عمرى إلى عمره \ لكنت نصيراً له وابن عمّ وجالدت بالسيف أعداءه \ وفرّجت عن صدره كل غمّ فآمن بالنبي ، وذهب إلى الكعبة فغسلها ، وطاف بها وهذا الإيمان برسول الله كان قبل بعثته بثلاثمائة عام ، ويمر الزمن ويهاجر رسول الله إلى المدينة ، وكل واحد من أهلها يريد أن يأخذ رسول الله إلى بيته ، فيقول لهم : دعوا الناقة فإنها مأمورة ، فتأتى الناقة عند بيت أبى أيوب الأنصاري وتبرك[1] فإذا بأبي أيوب الأنصاري هذا من سلالة كبير العلماء ، وهذا البيت الذي يسكنه أبو أيوب ، كان بيت تبَّع الذي بناه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينزل صلوات الله وسلامه عليه إلا في بيته الذي بناه له الله سبحانه وتعالى من ثلاثمائة عام على يد تبع فالكون كله كان يعرف كل شيء عن بعثته ولذلك فإن عبد المطلب لما ذهب إلى اليمن يهنئ سيف بن ذي يزن بانتصاره على الحبشة ، ومعه جماعة من قريش ، قابلهم وأدخلهم بيت الضيافة ، وقال لهم : انتظروا هنا ، وتركهم لمدة شهر ، وفي يوم من الأيام دعا عبد المطلب وقال له : إني أجد في الكتاب المكنون ، والعلم المخزون الذي اخترناه أنفسنا وحملناه دون غيرنا ، خبراً عظيماً ، وخطراً جسيما ،ً فيه شرف الحياة ، وفضيلة الوفاة للناس كافة ، ولرهطك عامة ، ولك خاصة " فقال عبد المطلب : مثلك أيها الملك من سر وبر ، فما هو فداك أهل الوبر زمراً {جماعات} بعد زمر؟ ، قال : إذا ولِد بتهامة غلام ، به علامة بين كتفيه شامة ، كانت له الإمامة ، ولكم به الزعامة إلى يوم القيامة ، فقال عبد المطلب : أبيت اللعن ، لقد أبت بخير ما آب به وافد قوم ، ولولا هيبة الملك وإعظامه وإجلاله ، لسألته من بشارته إياي ما أزداد به سروراً قال سيف بن ذى يزن : هذا حين يولد فيه ، أو قد ولد ، اسمه محمد ، بين كتفيه شامة ، يموت أبوه وأمه ، ويكفله جده وعمه ، قد وجدناه مراراً ، والله باعثه جهاراً ، وجاعل له منا أنصاراً ، يعزّ بهم أولياءه ، ويضرب لهم الناس عن عرض ، ويستبيح به كرائم الأرض ، يعبد الرحمن ، ويزخر الشيطان ، ويخمد النيران ، ويكسِّر الأوثان ، قوله فصل ، وحكمه عدل ، يأمر بالمعروف ويفعله ، وينهى عن المنكر ويبطله قال عبد المطلب : أيها الملك عزَّ جارك ، وسعد جدك ، وعلا كعبك ، ونما أمرك ، وطال عمرك ، ودام ملكك ، فهل الملك ساري بإفصاح ؟ فقد أوضح بعض الإيضاح ، قال سيف بن ذي يزن : والبيت ذي الحجب ، والعلامات على النصب ، إنك يا عبد المطلب لجدُّه بلا كذب ، قال فخرَّ عبد المطلب ساجداً ، فقال سيف : ارفع رأسك ، فقد ثلج صدرك ، وعلا أمرك ، فهل أحسست شيئاً مما ذكرت لك ؟ قال عبد المطلب : نعم أيها الملك ، إنه كان لي ابن ، وكنت به معجباً ، وعليه رفيقاً ، فزوجته كريمة من كرائم قومي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهره ، فجاءت بغلام ، وسمَّيته محمدا ، ومات أبوه وأمه ، وكفلته أنا وعمه ، بين كتفيه شامة ، وفيه كل ما ذكرت من علامة فقال سيف : إن الذي ذكرت لك حق ، فاحتفظ بابنك ، واحذر عليه اليهود ، فإنهم له أعداء ، ولن يجعل الله لهم عليه سبيلاً ، واطوِ ما ذكرت لك دون هذا الرهط الذي معك ، فإني لست آمن أن يدخلهم التحاسد من أن يكون لك الرياسة فيبغون لك الغوائل ، وينصبون لك الحبائل وهم فاعلون ، أو أبناؤهم ، ولولا أنى أعلم أن الموت مجتاحي قبل مبعثه ، لسرت بخيلي ورجلي حتى أصير بيثرب دار ملكه ، فإني أجد في الكتاب الناطق ، والعلم السابق : أن يثرب استحكام أمره ، وموضع قبره ، وأهل نصرته[2] [1] رواها السمهودى في وفاء الوفا " تاريخ المدينة " وابن دحلان في " السيرة النبوية" وابن سعد عن ابن عباس رضي الله عنهما [2] رواه الإمام الماوردى في أعلام النبوة ، وأبو نعيم ، والبيهقي ، من طريق عفر بن زرعة ، بن سيف بن ذي يزن عن أبيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الشيخ صالح المغامسي حفظه الله .. نصيحتان لم أرد أن أحتفظ بها لنفسي؛ فـنفسي ليست دائمة ! النصيحة الأولى : لا تجعل يومك يمر عليك دون ذكر هذا الدعاء:" "آللـ?ُـمَ إنـي أَعـوذُ بِـكَ مـن الـهَمِّ والحَـزَن والعَـجْزِ والكَـسلْ والبُـخْل والجُـبْـن وغَـلَبَةِ الـدَيْن وقَـهْرِ الرجـال"" فَـ/هو يَدْفَعُ بإذن الكريم الذي عينه لا تنام كل مالا تطيقه النفس النصيحة الثانية : »عندما تشعر بالقهر والهزيمة وهوانك على مخلوق من الخلق »عندما تشعر بإنك أخطأت على عزيز وفي هذه اللحظة ليس بيدك شيء تفعله»عندما تشعر بالعجز التام في أي حال و أي موقف » كل ما عليك فعله شيئان: -1 عٓليكٓ أن تَشْغَلَ قهرك وحزنك بالاسْتِغْفـار المُتيَـقِّـن بالفرج ( اسْتغفِرُاللّ?َ العَظيم الذِي لاإلَ? إلاهوْ الحَيُ القيَوم وأتوبُ إلي? ).. -2 أنْ تَـتَـصَـدَّقَ ولـو بِـريال واحد مُتَـيَـقِّنَـا أن اللهَ سَـيـرفعُ بها حـزنك وهـمك .. لا تتوقع من نهاية اليوم إلاَّ الــرِّضَــا وسترضـى { وَلَـسَوْفَ يُعْـطِيكَ رَبـُّـكَ فَـتَرْضَى } اسْتَـعِنْ بـ الكـريم اسْتَـعِنْ بـ الرحـيم اسْتَـعِنْ بـ العـظيم لا تدع الناس يعرفون عنك سوى سعادتك ! ولا يرون مــنك إلا ابتسامتك فإن ضاقت عليك .. ففي القرآن جنتك ! وإن ألمّتك وحدتك فإلى السماء ارفع دعوتك ! وإن سألوك عن أخبارك ؟؟ فأحمد الله و أبتسـم j وإذا رأيت نملة في الطريق فلا تدسها وابتغ بذلك وجه الله عسى أن يرحمك كما رحمتها وتذكر أنها تسبح لله فلا توقف هذا التسبيح بقتلك لها !! وإذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء فلا تمر بجانبه لتخيفه وابتغ بذلك وجه الله عسى أن يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر !! وإذا اعترضتك قطة في وسط الطريق فتجنب أن تصدمها وابتغ بذلك وجه الله عسى أن يقيك الله ميتة السوء !! واذا هممت بإلقاء بقايا الطعام فاجعل نيتك أن تأكل منها الدواب وابتغ بذلك وجه الله عسى أن يرزقك الله من حيث لا تحتسب !! وتذكّر : إفعل الخير مهما استصغرته فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنة !

أطلع الله رسوله صلى الله عليه وسلم علي خصائص الأشياء كلها ؛ لينبِّه علي منافعها , ويحذر من مضارها , ولذلك فانه صلى الله عليه وسلم ما ترك شيئا ينفعنا ؛ إلا وحثنا عليه وأمرنا بالمبادرة إليه , ولا أمرا فيه ضرر لنا ؛ إلا وحذرنا منه ونهانا عنه وما زال العلم والعلماء يتحيَّرون عندما يكتشفون أسرار التشريعات التي جاء بها صلوات الله وسلامه عليه ، ومطابقتها تماما لأحدث ما وصلت إليه العلوم الحديثة في عصرنا هذا ، مع العلم بأن العلماء لم يتوصلوا إلي تلك النتائج إلا في عصرنا الحديث , وبعد التقدم المذهل في أجهزة الاستشكاف العلمية , بينما أخبر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عن تلكم الاشياء منذ زمان بعثته , بل إن هناك أشياء أشار إليها صلى الله عليه وسلم ، ولم يكتشفها العلم إلي الآن مثل حصره صلى الله عليه وسلم للأمم في قوله] {إنَّ اللهَ خَلَقَ ألفَ أُمَّةٍ ؛ أرْبَعْمَائَةُ مِنْهَا فِي الْبَرِّ , وَسِتُمَائَةُ مِنْهَا فِي الْبَحْرِ}[1] ولا يكون ذلك الا بسبب شهوده صلى الله عليه وسلم بنور الله الذي أعطاه ، للجينات الوراثية لكافة الكائنات , وفكه لشفراتها , وفهمه لرمزها , فعلم أصول الأنواع , وفصائلها , وخصائصها ، وحصرها حصرا دقيقا ، مع أن العلم الحديث ، لم ينته من حصرها بعد ، وفي ذلك يقول سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه {تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , وما من طائر يطير في السماء بجناحيه ، إلا وذكر لنا عنه علما}[2] وقد خُصَّ صلى الله عليه وسلم بهداية البيان لمن جهزهم الله للأيمان ، وهي المعنية بقول الله {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} الشورى52 أما هداية الإحسان المذكورة في قوله عز وجل {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ} القصص56 فهي خاصة بالله فللرسول البلاغ باللسان لكافة بني الإنسان لكي تكون لله الحجة البالغة , أما تقليب القلوب واستجابتها لأمر الله , أو انصرافها عن هديه وشغلها بالحظِّ و الهوي ؛ فهذا مردُّه إلى الله ، كما قال السيد الأعظم صلوات الله وسلامة عليه {إِنَّ القُلُوبَ بَيْنَ أَصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الله يُقَلِّبُهَا كَيْفَ شاَءَ- و فى رواية أم سلمة - مَا شَاءَ مِنْهَا أَقَامَ وَمَا شَاءَ أَزَاغَ}[3] وإلي ذلك المقام يشير صلى الله عليه وسلم حيث قال {مَنْ أطاعَنِي فَقَدْ أطاعَ اللّهَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللّهَ ، وَمَنْ أطاعَ أمِيري فَقَدْ أطاعَنِي ، وَمَنْ عَصَا أمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي}[4] وقال صلى الله عليه وسلم {كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ أَبَى ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى}[5] أما الذي يوضِّح جليَّة هذا المقام ، فقوله صلى الله عليه وسلم فى الحديث المتفق عليه {إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللّهُ بِهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَىٰ قَوْمَهُ. فَقَالَ: يَا قَوْمِ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَيَّ وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَالنَّجَاءَ فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَدْلَجُوا فَانْطَلَقُوا عَلَىٰ مُهْلَتِهِمْ وَكَذَّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي وَاتَّبَعَ مَا جِئْتُ بِهِ وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ مَا جِئْتُ بِهِ مِنَ الْحَقِّ} كذلك يزيد هذا المقام بيانا ؛ قوله صلى الله عليه وسلم فيما يروية البخاري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال {جَاءَتْ مَلائِكَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَائِمٌ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ ، فَقَالُوا إِنَّ لِصَاحِبِكُمْ هَذَا مَثَلا فَاضْرِبُوا لَهُ مَثَلا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ ، فَقَالُوا مَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا ، وَجَعَلَ فِيهَا مَأْدُبَةً ، وَبَعَثَ دَاعِيًا ، فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ ؛ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنْ الْمَأْدُبَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّاعِيَ ؛ لَمْ يَدْخُلْ الدَّارَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ الْمَأْدُبَةِ ، فَقَالُوا أَوِّلُوهَا لَهُ يَفْقَهْهَا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ ، فَقَالُوا فَالدَّارُ الْجَنَّةُ ، وَالدَّاعِي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَنْ أَطَاعَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْقٌ بَيْنَ النَّاس } {1} رواه الحكيم الترمذي وأبو يعلي وأبو الشيخ في كتاب العظمة عن عمر رضي الله عنه {2} مسند الإمام أحمد بن حنبل {3} سنن الترمذى عن أنس ، وله روايات عديدة بأسانيد كثيرة و ألفاظ متعددة {4} رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة واحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه {5} رواه البخاري وأحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه

يقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث {مَا أخْتَلَطَ حُبِّى بِقَلْبِ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ ، إلا حَرَّم اللهُ جَسَدَهُ عَلَىَ النَّارِ}[1] فأى عبد مؤمن يختلط حب رسول الله صلى الله عليه وسلم بقلبه ، يحرم جسده على النار ، ولذلك ، فنحن نريد أن تقوى حراره الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكيف نقوِّى حبنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ لكى نقوِّى حبنا لرسول الله ، يلزم علينا أشياء : أولا" : نعرف صفاته , ونعوته , وأخلاقه , وكمالاته ، لأن الذى يعرف هذه الأشياء يتيه حبا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لأنها صفات لم تجتمع لا من قبل ، ولا من بعد فى أحد سواه ، فهى كما يقول سيدنا على {منْ رأه بديهة هابه , ومن خالطه معرفة أحبه ، يقول ناعته - أى واصفه- لم أر قبله ، ولا بعده ؛ مثله}[2] وقد كان أصحاب رسول الله لا يستطيعون أن يملئوا أعينهم من رسول الله حياءاً منه ؛ حتى من نصفهم بشىء من الجرأه ، فهذا سيدنا عمرو بن العاص ، ونحن نعرف أنه كان له دور كبير فى الفتنة بين سيدنا على وسيدنا معاوية ، وإن كان موضوع الفتنة والموضوعات المشابهة له ، من المفروض علينا ألا نخوض فيها ، كما قال أحد الصالحين حين سألوه : ما رأيك فى هذه الفتنه ؟ومن المخطىءفيهم؟ قال {شىءغاب عنا ، ونزَّه الله سيوفنا عنه ، ننزِّه أعيننا وألسنتنا عن الخوض فيه} ولما كثر الخوض فى هذا الأمر ، وقيض الله سيدنا عمر بن عبد العزيز ، فى أيام بنى أمية فمنع سبَّ سيدنا على من فوق المنبر فى الخطبة الثانية كما كان متبعا ، واستبدل ذلك بقول الله تعالى {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} النحل90 فسيدنا عمرو بن عبد العزيز يقول : لما تفكرت فى هذا الخلاف ، واحترت فى أسبابه ومبرراته ، نمت فى ليلة ، فرايت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بيت واسع كبير ، وعن يمينه سيدنا أبو بكر الصديق ، وعن يساره سيدنا عمر بن الخطاب ، ثم دخل سيدنا علي ، وبعده دخل سيدنا معاوية ، و قد دخلا بعد ذلك في صالة فسيحة عليها ستار ، واختفيا وراء الستار وبعد برهة ، خرج سيدنا على رضي الله عنه وكرم الله وجهه ، وقال : قضي لي ورب الكعبة ، أي ان المحكمة حكمت لصالحه ، قال :ثم خرج بعدة سيدنا معاوية رضي الله عنه وأرضاه ، وقال : غفر لي ورب الكعبة[3] أي أن الاثنين براءة ، فاذا كان الإثنان بريئين ، فلماذا نتكلم نحن فيهما؟ كل ما نقوله أن هذا مجتهد وهذا مجتهد ، والمجتهد حكمه أصدره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال {مَنْ اجْتَهَدَ فَأخْطَأَ ؛ فَلَهُ أجْرٌ , فَإِنْ أصَابَ فَلَهُ أجْرَان}[4] فهم وصلوا إلي مقام الاجتهاد ، لأنهم اصحاب رسول الله ، فسيدنا علي هو باب مدينة العلم ، وسيدنا معاوية كاتب الوحي ، فوصلا إلي مقام الإجتهاد والذي يصل إلي مقام الإجتهاد ؛ لو اخطأ في اجتهاده له أجر ، وليس عليه وزر ، فما الذي يدخلنا في مثل هذة الامور فالشاهد أن سيدنا عمرو بن العاص ، لما حانت وفاته ، قال لإبنه عبد الله بن عمرو ، وكان من الصالحين {والله يا بُنيَّ لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما ملئت عيني منه حياءاً منه صلى الله عليه وسلم} فلم يستطع ولم يتمكن من وصفه , ولذلك الذي وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه قلة قليلة ، اشتهر منهم أثنان فقط مع أنه انتقل صلى الله عليه وسلم وترك مائة ألف صحابيّ ، لكن الذي استطاع ان يصفه فقط هما سيدنا علي بن أبي طالب ، وهند بن أبي هالة , فهما اللذان وصفاه وذكرا أوصافه ، وقد ذكرت في الكتب عن هذين الإثنين فقط ، بالإضافة إلي أم معبد ، عندما مر بخيمتها مهاجرا من مكة إلي المدينة ،أما بقية اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يستطيعوا أن يصفوه قد يصف أحدهم جانبا من جوانبه ، أو يصف ناحية من نواحيه ، لكن يصف هذه الشخصية الربانية كلها من جميع جوانبها هذا مستحيل ، ويكفي أن نعلم أنه لما قدم حسان بن ثابت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم رجع إلي قومه ، فقالوا له : صف لنا ما رأيت ، وبذلوا له مالا لكي يهجوه بما يناسب بغضهم فيه ، فقال حسان : لما نظرت إلي أنواره سطعت وضعت من خيفتي كفي علي بصري خوفا علي بصري من حسن صورته فلست أنظره إلا علي قدري الأنوار من نوره في نوره غرقت والوجه مثل طلوع الشمس والقمر روح من النور في جسم من القمر كحُلَّة نسجت في الأنجم الزهر فقالوا له : ما هذا ؟ ، فقال حسان {هذا الذي رأيت وعار علي الرجل أن يصف الكذب} فإذا كانت المصانع تصنع نموذجا قيما جدا ليبين دقة صناعتها ، ومهارتها ، وتعرضها علي العالم حتي تريهم صناعتها ، ولله المثل الأعلي {1} رواه أبو نعيم عن ابن عمر و رمز السيوطى لصحته . {2} رواه الترمذى فى الشمائل عن على رضى الله عنه {3} رواه ابن أبي الدنيا بسنده إلى عمر بن عبدالعزيز {4} رواه البخارى عن عمرو بن العاص رضى الله عنه

إن العقل يعتبر هو المتحكم الأول في كل أفكار وقرارات وتوجهات الإنسان فالعقل يكون على اتصال بكل أعضاء الجسم كما أن العقل هو من يستقبل المعلومات والبيانات ويبدأ في ترجمتها إلى ما يناسب طبيعة رؤيتنا وتعاملنا البشري معها فالعقل هو ذلك الصديق الوفي المرافق الدائم للإنسان ولكن مع ذلك قد يخل العقل بهذا الوفاء في بعض الأحيان ويصور لنا أشياء نراها بأعيننا حقيقة مؤكدة مع كونها غير حقيقة.. نعم فالعقل قد يخدع صاحبة التشبع الدلالي التشبع الدلالي هل مر عليك وقت قبل ذلك قمت فيه بتكرار كلمة معينة كثيرا حتى وجدت أنك بدأت تفقد معناها؟ إذا حدث ذلك معك فلا تقلق، فالعلماء قد قاموا بدراسة هذه الظاهرة جيدا وأسموها ظاهرة التشبع الدلالي حيث أثبتت الدراسات أنك عندما تقول كلمة واحدة (على سبيل المثال “القلم” ) يبدأ عقلك بالتشبع بالكلمة ثم يبدأ يحدث خلط في معنى الكلمة كما أنك إذا قمت بتكرار الكلمة بسرعة كبيرة يصبح عقلك أقل قدرة على التواصل مع المعنى إذا فنحن من نعطي عقلنا الفرصة كي يخدعنا ويصور لنا أن الكلمة أصبحت ليست ذات معنى، وقد يكون ذلك سببه بعض الأمراض كمتلازمة توريت عندما يبدأ المريض في تكرار كلمة مفضلة له مرارا وتكرارا. نظرية الشعور تخيل أنك ذهب إلى رحلة مخيمات بعد أن تم تأجيلها لفترة طويلة وأنك خلال هذه الرحلة قضيت يوما طويلا من المشي والصيد وغيرها من الأنشطة، ثم ذهبت لترتاح في خيمتك فعندما تستيقظ في اليوم التالي في الصباح إذا وجدت أن شيئا ما غريب يحدث بأن ترى دبا في خيمتك مثلا فأنت تتصور أن أول شعور تشعر به هو الخوف الذي يؤدي إلى زيادة ضربات القلب، وهذا ليس إلا خداع عقلي فطبقا لنظرية المشاعر أنك عندما ترى الدب فإن قلبك يبدأ ينبض بقوة وهنا يبدأ العقل يرسل إشارات الخوف فيتولد لديك الشعور بالخوف، كما أن الدارسين لأمور المشاعر والعواطف لم يستطيعوا حتى الآن أن يثبتوا خطأ هذه النظرية. دودة الأذن أهل حدث أنك استمعت يوما إلى نغمات موسيقية ثم استمر تكرار هذه النغمات في أذنك لمدة طويلة بعد إيقاف الموسيقى؟ لقد أطلق العلماء على هذه الظاهرة اسم دودة الأذن لأنك عندما تستمع إلى النغمة يعلق بأذنك أول جزء منها ثم يحاول عقلك أن يستعيد باقي المقاطع فلا يستطيع فيبدأ في تكرار الجزء الأول كثيرا وبعد العديد من الدراسات التي أجراها العلماء توصلوا إلى أن السبيل إلى التخلص من هذه الظاهرة هو الإندماج في قراءة رواية أو حل الألغاز. ا

النسُيآن نعمَة ..! منحنآ آلله إيآها لِـ { آلتخفيف من ألآمِنآ } أيعقلّ هنآلك من يرفُض هذهِ المنحة الإلهية و يصِرّ علىَ أن يجعل مِن وآجبه آليوميْ أن يتذكّر ألآمِه وَ أحزآنه ! نحنُ نحزنُ على الذكرياتِ السيّئةِ لأنّها تعيسة = ( وعلى الذكرياتِ الجميلةِ لأنّها رحلت دونَ عودة ! نحنُ نوجدُ ألفَ سببٍ لَـ الحزنْ فقط :/ ولا نُوجدُ سبباً واحداً يدّعو لَـ الفرح يُقّآل .. : خلقتّ " الْأحلآم " ثمّينة كي لآ تتحقق * بنظري أنآ . . . : مآ قيمة حُلم سآندريلْآ الذي حققُهُ / حِذّآء عندمآ تجزّع من قلّ المْآدّة و قصَرِ الحآل فقط قآرن نفسك بمّن هٌم أقل منك بـ ( شيء وآحدّ ) عندّهآ ... ستعلم حقآ كم أنتّ " ثري لْآ يوجدّ فيَ العآلم من هو " مُخّطئ " على الدّوآم فــَ حتى [ الساعة المتوقفة ] تكون علىْ حقٍ مرتين فيْ اليوِم الوَاحدّ = ) ................. كثيراً من النِآس يجّعل الحَل هو الْإكتئآب الدآئم و التأفف من وآقعه , و هذآ لآ يعجل بـ رزِق لم يُكتَب له ! العآقل هو الذي يتكيّف مع وآقعه كيف مآ كان مآ دّام لآ يستطيع التغيّر إلىَ الأحسن .. عش حيآتك , تعْآمل مع المُعطيآت التيْ بينً يدِيك فَا و آلله أنك قآدر علىَ أن تخلق السعآده من وكر التعآسه ! فقط .. إملئ قلبك بِ الرضىَ =) عندمْا نُراجع " حيآتنا " نجدُ أن أجمّل مآ حدث لنآ كآن [ مُصآدفه ] و أنَ الخّيبآت الكُبّرى ..... تأتي دُوماً على طريقٍ فرشنآهُ بـ وردِ لْإستقبّآل السَعآدة l،.. دآئِماً كونوا سُعدآء ! ليس لأن الدُنيآ مليئَه بـِ الأمور آلتيْ تُسعدكُم ! بل لأن [ إبتِسآمتكُم ] قد تكون سبباً لـِـــ سعآدة الأخرين .. ف ّ لنمتّلِك ذآكِرَه كَـ التيْ تملِكُهآ المرآيا يمر بِهآ آلكثيرون , و مآ تلبث أن تختم علىَ ظهورِهم : عآبرون ! حقّ أحبتك عليك أن ... تمتلك { ملآمح } تحمل منّ الفرح الكثير فـ أيّ حزنٌ يستحق أن يسرب إلى نفوسهم " البؤس ... ! لْآ صدّيق لْآ أبّ لْآ أم .. و لْآ حبيب فقطّ نفسـك ... من ( سـتبقى معكَ ) فـ لْآ تحمل نفسك مآ لْآ تطيق من الحزن طول حيآتك .. تفآحة نيوتن سقطّت في سبيل الْإكتشآف و هكذآ نحن البشر .... نسَقط لنكتشف سُبّلَ النّجآح وعندمآ هممت بـ بوح حزني ( آخجلنـي ) ~... قوله تعالى { وبشرالصابرينَ } ~

لم يفنى الإنسان وهو حي يـرزق فالفناء يكون عند إنتهاء العمر .. بالموت خذ من الامس عبره ومن الغد فكره.. فكيف يفنى الأنسان !! وأجله مازال بيدرب العالمين ومازال يتنفس .. وفي قلبه نبض ينبض إذن الإنسان حي ولم يفني .. من قال أن الانسان لا يعرف معنى الحياة !! الإنسان إن نسى أو تناسى اللذة والهناء .. وأحل مكانهما المرارة والأحزان .. فلن تكون حياته حياه لم يتحطم الإنسان عبر الزمان بل أهلكه الظلم وألبسه رداء الأحزان لكن علينا أن لا نجعل الظلم يتمكن منا لا نجعل أنفسنا أسرى لديه .. فالظلم لابد أن ينتهي .. لم نتحطم أن كان لدينا إيمان راسخ بأن الظلم سينتهى ..ولو قلنا فرضاً أن الهموم تراكمت علينا.. هل نيأس .. هل ندفن رؤسنا في الرمال لا والله .. علينا أن ننهض من جديد ولا نبالى فالحياة فيها مرارة وألــم فلابد أن نحاول ونحاول إلى أن نكون سعداااااااااااء كل منا يقول الهموم أصبحت على أكتافه وفي قلبه وفي عيونه مثل الجبل الشامخ هذا هو عجزنا نحن بنى البشر .. لا نقوى على حمل الهموم فالهموم أن لم تواجه بالتحدى تراكمت وتراكمت فلماذا نساهم في تراكم الهموم في قلوبنا .. السعاده والشقاء أسمين متواجدين في الحياة كل منا شعر بالسعاده وتألم من الشقاء فأستعينوا بلحظات سعادتكم على شقائكم فأجعلوها حربٍ ضروس بين السعاده والشقاء على يقين بأنالسعادةستنتصر حتما على الشقاء .. من لا يفرق بين الحب والكره قد خيمت الأحزان في قلبه وأغشت عيناه .. فكيف يفرق بين الحُب والكٌره لابد أن ننزع الأحزان وأن نتخلص من الماضى لكى نعرف أن الحُب والكُره لا يجتمعان في قلبٍ واحد أن كان بعض منا ظالمين فليس من المعقول أن يكون الجميع ظالمين .. الظلام هو ظلام القلوب قبل ظلام العيـون إن كانت القلوب مظلمة فلا أمل لنا أن نرى نور الشمس المشرقه فالقلب المظلم لابد أن تنير له الطريق ليري الشمس عند ذلك سيكون هذا القلب في أسعد لحظات حياته

[center]لا بأس من الحزن قليلاً لا بأس من ذلك ،، إنها أرجوحة الحياة التي ترتفع ثم لا تلبث حتى تنخفض إنها استمرارية الحياة الوقتية إنها الأرجوحة التي لا تتوقف عن الصعود إنها الأرجوحة التي لا تتوقف عن الهبوط فقط ابتسم،، فعندما تنخفض اعلم جيداً انها سترتفع لأعلى مجدداً و عندما ترتفع لا يعني أن هذا الحال سيدوم إنها الرسالة العتيقة التي يبعثها أزيز الأرجوحة في كل مرة " الحياة اختبار " الحياة اختبار ، اختبار ممتع و ليس صعب ، فقط عندما نقوي مداركنا " عجباً لأمر المؤمن ، إن أمره كله له خير ، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له ، و إن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ، و ليس ذلك لأحد إلا للمؤمن " بعض الأحزان .. ليس لنا عليها من سلطان ، و لكنها تزول سريعاً .. عندما نتغير نحن و لا أصدق أبداً .. أبداً أنه من الممكن أن تكون حياة شخص ما ... مستعمرة كلياً ب الحزن ! الله تعالى أرحم من أنفسنا .. على أنفسنا !! ما وجدنا هنا ل نحزن إلى الأبد .. و لا ل نفرح إلى الأبد الحياة ليست جنة .. و هي أيضاً ليست جحيم !! لا يمكن لأحد أن ينكر أن .. ( الحزن ) ! صديق مميز .. عند الضيق دائماً .. رغم أنه كثيراً ما يؤلم .. يبكي .. و يسرق أشياءنا الجميلة ! إلا أنه صديق مَرن .. يمكننا بسهولة ، قلبه و تغييره ! ف كل الأشياء ل صالحنا .. بما فيها ' حزن ' فقط .. عندما نريد ذلك ، عفواً .. لا أريد أبداً أن أبخس ' الحزن ' حقه ف هو رقيق .. يسقط النور على أشياء رائعة ما كنّا نراها لولا نوره .. ف للحزننور .. و لايدريأحد !! [/center]

أقدرانا كالسماء المُتقلبة قلوبنا كنورس و المحيط و بقية قصتنا كشرنقةِ تمرُ بمراحلِ التكوينْ , لا تدل لشمسِ نور بنينا أحلّامنْا على جسرٍ لم يكتملْ و بين ظلينا ظلٍ إنسرق ..!! محبرتي بين النقش و الحجر جرة من الأمنيات ثقبتْ بلعلِ , فسكبها التمنّي ! قاسمنا القمر سفرة التمني فغابْ و إعتكفْ و وجهي في المرآةِ إنكسر .. أكنت عاشقة حينما تلعثمتْ ملعقتي بالكؤوسِ الفارغة ..!! و أبحرتُ في نغمة الرنين البائسة ..! في إحدى زوايا الكتبِ المغبرة , إعتكفتُ قارئة ما عدا الكتبُ المحرمة .! حينَ كبرت إدركتُ بإنْ : الحب في موطني محرم و إنَّ رسم القلب شيئاً مقدس و إنَّ مقطوعات العشق نكراء لا تغفرْ .. و إنْ عقد قرآني لقريبٍ يتمنى , و حُبهِ فرضاً .. و كل ما تعلمته في الإدبِ مجال لثرثرةِ ..!! كعنترة و عبلة , قيس و ليلى ! و كتب التاريخ مؤرخة لشهريار مُرفهه ! لا بأس إنْ أكره الحبَ قبل إنّ أعشق و إذا عشقتْ : هلْ يكره القلبُ من عليه في المخاض تفطر ..؟ إدركت مؤخرا بعد رحلة تعسفية مع الوجدِ بإنّ الحبَّ تجاوزَ إنسكابْ الحرف القليل منّه لا يسدْ فاقة العشق و إنً جسدته بينْ الخلايا , و إبْحَتُّه القُربّى وإنَّ أجزلت عليه بأيقونةِ الثناء و المودة .. لو إنّه جعلني إحتّرق أو إنَّه دلنَّي إلى جبالِ الألب لأتجمدْ ثمَّ لا إنِّصهر أي قلباً توسدَ عرشُ صدري أضعتْ لإجله ملامحي على قارعةِ الطريقِ و ربٌّي ما بتُّ إعرُفنّي صوتُ قطراتُ المطر تدويني مرآتي تضجُرني مدائنُ العشاقُ تجهلنّي تدبُ حشراتُ جرادَ بفاقتي شتاءاً لأقطف لقلبي شتلة الأمل ربيعاً بعد عيدِ الكريمساس .. في التقويم ِ " الغريغوري " سيجتمع المحبين كالرومان و تدقُ كنائسهم بالصلواتِ و كل محبٌ لحبيبه سوف يسرُ أمنية مع شجرةٍ الميلاد إلا أنا و رأس السنة نقيضان لا يجتمعان نهجٌ من الديانة لا تتبعْ و مولدُ " يسوع " أمراً يبتكر ..! إنّما سأدع نافّذتي مفتوحة كطفل تمنى قدوم عربة الأيائل و سأشق في أبوابِ قلبي شقاً لخرافةِ " بابا نويل " فكم إتمنى إنّ أجدْ سقفاً للحريةِ من الوجد هذا العام و فاصلة لحماقاتِ الحبِ التي إرتكبتها ..!!

أيها البحر هل تذكر جلوسي على شاطئك وبرفقتي قمرآ معي يضئ لي تلك الليله أسامره ويسامرني تجمعنا قلوب دافئة ومشاعر صادقه نتبادل سمرتنا بهمسنا الدافئ حتئ البحر احس بدفئ بمشاعرنا واحاسيسنا وخلد للهدوء والراحة حتى لا يوقظنا من غفوتنا واحلامنا الوردية وسامرنا البحر وعشنا معه اسعد اللحظات وامواجه المتلاطمه خلدت للراحة والهدوء ايضآ راآفت بحالنا بعد صوتها وثوارنها ولزمت الهدوء ولجأت للصمت عندها سألت القمر هل ستكون برفقتي دائمآ ؟؟؟ أم ستتركني عندما تتراكم عليك السحب والغيوم أجاب القمر بكل حب ووفاء !! لا تخافي ياحبيبتي !! أنتي سكانه بقلب القمر !! والقمر مكانه عاليآ ! لن يستطع آحد أن يصل إليه ،،، ستبقين أنت ساكنه به ياحبيبتي وأنا القمر سابقى معك واضائتي قوية جدآ تشاركيني إنت في اسمرارها وستنير قلبكي وقلبي وسنكون دائمآ معآ لا تخافي ياحبيبتي ..... لا تخافي آبدا يايارفيقة دربي وعمري وسأكون برفقتك ورفيق احلامك دومآ الست أنا من جلس معك يسامرك على شاطئ البحر عذب الكلام ألست أنا من فتح قلبه لك وطلبت منك ان تسكنيه الست أنا من أعطاك مفتاح قلبه وطلب منك أن ترميه في البحر حتى لا يصل له أحد غيرك لماذا الخوف إذآ ياحبيبتي !!؟ لا تخافي أبدآ مفتاح قلبي في أعماق البحر وانتي ساكنة به واستمر هذيان الحرف و نزف القلم حتى ظهر ضوء الشمس وأختفى ضوء القمر وقف نزف القلم عن الهذيان ومازال هذيان الحرف يسال البحر !! أين القمر وأين اختفى ضؤوه ؟؟ الم يعدني بأنه لن يختفي ابدآ أسألك باالله وجاوبني يابحر هل رأيت قمري في ليلة ما !! هل زارك في غيابي ؟؟ إذا زارك فبلغه ؟؟ قل له حبيبتك ليس لها دواء غير وصالك !! قل له حليبتك قلبها مهموم دنياه مظلمة بدونك انت دائها ودوائها فتلطف بها وبحالها ليس لها محبوب سواك ( هذا هذيان حرفي ونزف قلمي ولن يتوقف حتى يعود وضمده من كان سبب نزفه

أجِدُنِي اليوم أقُل بأساً مِن الأيامِ المَاضِيه .. أتسائَلُ فِي ما حَدث وأكَذِبُ ذآك القرآر وقلبي .. أيُعقَلُ أننا افتَرقنا .. أو أن سياطَ الوَهم تَجلِدُني لِأصدِق ما شِئتُ إغتيال فَرحتِنا ونسفها بِفخاخِ الغياب .. ما شِئتُ ذلك والرَّب طباعُكَ القاتِله من استَمالتني لتفادِيكَ مُرغمة إيآي على شَنقِ هذا الحُب مَددتُ رَأسهُ لِمقصلةٍ بيدي .. شآهدتُ كُل لِحاظَ رِحلَتِنا كَـ فيلمٍ هوليوديٍ سيء تَشوقتُ لِبارِقةِ عَرضِه و زآد نحيبي مع انتِهائِه لِسوء نهايتِه المشؤمه .. والتي لم تُطابِق رَغبتي فِي شكل نِهايةٍ آخر أشَدُ فرحٍ قَليلاً ..:)) * :)) * ما كُل حُبٍ يُشآبِهُ بَعضه ولا كُلُ حُبٍ يسكُن قريباً قريباً جِهة القلب , و حُبُكَ لم يَكُن عادِياً .. كان علامةً فارِقَه على تاريخ قلبي و قارةً أسطوريه جديده لم يكتَشِفها عالِمٌ سِوآي .. قارتُك الآمِعَه كَـ نجمٍ بارِق ذآع صِيتُها حتى وطأ قصر حاكِمٍ ظالِم يَخلطُ بين اليقين والكَذِب .. يُزَعْزِعُ ذبذباتُ الهِيامِ بين العُشآق ويُهدِيهِم دعوة غيابٍ على طَبقِ وَجَعٍ صَدِيء .. و أنت التَفت لظَنِ ذآك الحاكِم رآقصتهُ مُيقِناً و بَصقت على وجهِ ثِقَتِنا .. آلمنِي ظَنُك وأكثرُ مِنهِ أنت مَن أتلفت حوآس الروح التي تَملِكُك .. و دثرتَ قارتَنا الأسطوريه ..:)) * :)) * ما كَذبتُ ي قَرة عيني خبأتُك في حُجرةٍ مِن قَلبي و أوصدتُ عليك بابُ غيرةٍ و ألف قفلَ جُنونٍ واحتميتُ بِكَ وحميتُك دافِئاً تَسكُن جَسدي .. لن تُبارِحُه أو هَكذا خِيل لِي .. ونسيتُ أن صُدفةً هَدتَك لِي ماهِي إلا قدرٌ إلاهي .. واحتِمالاتُ التغييرِ فِيه وآرِدهُ .. .. ما أقسى أن تكونَ حياةً لِلأنا وتتبعُها بِموتٍ بَطِيء .. تدُكُ كُل عِظام الجسد بِخفه و بِحُبٍ موجِع .. تَملأُني بِمُورفِين الكلام لِأفقِد وعَيِي دُونَ إدرَاك فِيم أنت فاعِل و أيُ جُرمٍ مُباح أرتكبتَهُ فِيَّ ..:)) * :)) * سلامٌ عليك أُحِبُك جِداً وأسألُ نَفسِي لِم الأنهآرُ لا تسيرُ في إتجاهين مُعآكِسين لِم دائِماً ما تُغادِرُنا إلا وُجهَةٍ وآحِده .. معالِمُ العودَةِ مِنها شبه مُعْدَمه و ضبابيةٌ كَـ العادة غادَرتني لِحيثُ الآ عودة أو العودةِ المُبهمةِ تَفاصِيلُها .. مشوشةُ الذِهنِ مُكابِره ..عُد لي غافِراً كُل خطايآي وخطاياك .. تكوينٌ أول وُلِدَ مِن رِحم الخطيئه وتربى على أكُفِ الخُلود .. نُطيل حكايتَنا الأسطوريةُ إلا الأبديه وما بعَد الأبديه :))

سلام الله عليكم كما يقال يطرق الحديد ساخنا هذه إحدى محاولاتي الأدبية الغير منقحة والتي أكملتها منذ لحظات معدودة نقدكم البناء أواللاذع وأراءكم تهمني فمنكم أتعلم وعلى يدكم أتدرب. تحت عنوان: على هاوية الحفير الظالم: وتيهي ليس لعبوره يقادر له غير ذوي الناب والعض وإن في حيرتي الهيام... وفيها لقارع الندامى الدوخ والسكر ولي فيها أغلب المد والحصر فطوعا أشد الحبل يدا بالساق أجبذه وكرها تراغمني للذل والهون ما أدري أدرب طل ام لا سل عنه زائري إن هل ذلك الذي يواسي الحال مبتسما ويبعد هم غمتي الصاحب الأزل عجلت وفي العجلى جراح.....جراح مخالب الدموع تفيض واغشاني بظلمه غائم الحس والهيج وأثغبت الجراح دماء فتطاير الألم فصرخت حرقة: مالك لا تعرف العدو أم تتهجم؟ تجاهلني ما راعا لحال بت أرهفه ولا أنحنى لشوق فراق الأحبة الغدر وما أوجس لي عرفان البذل والكرم فبعدا لا تقربني أيها الكدر سئمتك والذي خلق النهار وضاء يتبين ولذت بذي عز ليس يحرم سائلا بصير بي في أحلك الظلم.