Pr!nCe LoVeR

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

ستايل كلاسيك نسخة vb3.8.5 :صور: صورة من الستايل :التحميل: تحميل الستايل اضغط هنا أطيب التحية،،:EGY26:

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولا عدوان إلا على الظالمين وبعد فهذا المووضوع جعلته نصرا وفخرا لشيخنا المجاهد ناصر السنة قامع البدعه العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى نقلا لنصائحه الطيبة المباركة النافعه لطلبة العلم ولعامة الأسلام والمسلين فقال حفظه الله تعالى نصيحة بالاهتمام بكتب السلف وسبب الرد على أهل البدع قال الشيخ ربيع : ((وإني لأنصح الشباب الذين يريدون وجه الله والدار الآخرة؛ أن يقرؤا هـذا الكتاب : "الفـرق بـين النصيحة والتعيير"، وما شابهه من كلام السلف ـ رضوان الله عليهم ـ ، ولا سيما كتابات ابن تيمية، وابن القيم، وقراءة جهادهم ونضالهم لنصرة السنة والحق، ودحض الباطل والبدع والترهات، التي يدعو إليها أهل البدع ومن تولاهم، سواء في مؤلفات، أو في مقالات، أو محاضرات؛ فإن بلاءهم قد عَمَّ وطَمَّ . نسأل الله أن يفك أسر المأسورين، والمكبلين بأغلال وقيود أهل الكيد من أهل البدع . والله يعلم أننا لا نرد على أهل البدع إلا لإنقاذ المخدوعين والمغرورين بأهل البدع والباطل؛ فنُقَابَل منهم إما بالنفور والإعراض عما نكتب، أو بالاتهام الباطل، وإشاعة هذا الاتهام في صفوف الشباب؛ لصدهم عن إدراك الحق، حتى يعيشوا في عماية تامة عن معرفة واقعهم المرير، الذي ساقهم إليه أهل الأهواء .)) من كتاب المحجة البيضاء نصيحة مخلصة للشباب المسلم قال الشيخ ربيع : ((وإنني أوجه نصيحة مخلصة للشباب المسلم : 1- أن يكون من أول مزاياه : حب الحق والإلحاح في البحث عنه ونصرته . 2- وأن يهدأ ويستريح من العيش في دوامة العواطف العمياء والتعصب المقيت لهذا الشخص أو ذاك؛ فإن هذا الأسلوب يدخله في عِدادِ من قال الله فيهم : (وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُون ). )) من كتاب أهل الحديث هم الطائفة المنصورة صيحة في الحذر من مكائد أهل البدع واخذ العلم عن الأكابر قال الشيخ ربيع : ((وأنصح الشباب السلفي في العالم الذين يخدعون من الحزبيين والمبتدعين أن يكونوا على غاية الحذر من تلبيس هؤلاء وفتنتهم وشرورهم ولا سيما الذين يلبسون اللباس التقوى ، ويحاربون أهل التوحيد ودعاتهم حرباً لا يُعرف مثلها من أشد أهل البدع ، أحذرهم من هؤلاء أشد التحذير وأنفرهم والله حباً لهم وأريد أن يسيروا في طريق السلف ، وهم والله في غنيةٍ عنه لأنه لا يأتيهم إلا بالقواعد الباطلة والهراء والكلام الفاسد ، فأحذرهم منه ومن ألاعيبه وأكاذيبه وتلبيساته ، وأن يعتبروا أن الإسلام لا يؤخذ من أمثال هؤلاء . وقد قال علماء السلف كابن المبارك وأمثاله : " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم " . فلا يؤخذ الدين من الملبسين الأدعياء ، ولا من الواضحين في الضلال ، ولا من غيرهم ، وإنما يأخذون العلم من أهل العلم الثقات العدول الموالين في الله والمعادين فيه والمنابذين للباطل والداعين إلى الحق وإلى الهدى المستقيم ، عليهم أن يختاروا ويتثبتوا ولا يتسرعوا فيسمعوا أو يقرؤوا لكل من هب ودب ؛ لأن كثيراً منهم في مرحلة البداية لا يميزون بين حقٍ وباطل فيقرؤون لأمثال من ذكرت فيخرجونه عن منهج الله إلى مناهجهم الفاسدة ، فليحذروا تلك المقولة المضللة : " نقرأ في الكتب ونسمع من الأشخاص وما كان من حقٍ أخذناه ، وما كان من باطلٍ رددناه " )). نصيحة بطلب العلم النافع والحذر من أهل البدع ومكرهم قال الشيخ ربيع: ((فأنصح الشباب السلفي : أولاً: أن يطلبوا العلم وأن يجالسوا أهل الخير وأن يحذروا أهل الشر، فإن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ضرب مثلاً للجليس السوء وآثاره السيئة، والجليس الخير وآثاره الطيبة، فقال: (( مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، - يعني أنت رابح و مستفيد منه على كل حال من الأحوال، لا تجد منه إلا الخير، كالنخلة كلها خير، وكلها نفع كما هو مثل المؤمن - والجليس السوء كنافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن لا تسلم من دخانه )) [18] فالأذى لابد لاحق بك، والشر لا بد أن يلحق بك، جسيماً أو خفيفاً، فإذا كان لابد من الضرر من مجالسة أصحاب السوء، فلماذا تحرص على مجالستهم ومخالطتهم ما دليلك على الجواز، الرسول r حَذَّر ، الرسول r أنذر، الرسول r بَيَّن الخطر فما هو عذرك ، و أئمة الإسلام حَذروا وأنذروا ، ونفذوا توجيهات الرسول عليه الصلاة والسلام ، وتوجيهات القرآن الكريم والسنة، فبأيِّ دليل تخالف منهج أهل السنة والجماعة، وتتحدى إخوانك الذين يحبون لك الخير، ويخافون عليك من الوقوع في الشر. فأنا أنصح الشبابٍ السلفي أينما كانوا، وأينما نزلوا، أن يدرسوا منهج السلف، وأن يعرفوا قدْر أهل السنة والجماعة، وأن يدركوا فيهم أنهم أهل النصح، وأهل الخبرة، وما يقولونه –والله - يتحقق فيمن يأخذ بقولهم أو يخالفهم، فمن خالفهم؛ فالغالب عليه الوقوع في الباطل، والوقوع في الشر، ومن استفاد منهم سَلِمَ ونجى،والسلامة والنجاة لا يعدلها شيء. وإذا كان كبار السلف من أمثال أيوب السختياني ، وابن سيرين، ومجاهد، وغيرهم، لا يطيقون أن يسمعوا كلمة أو نصف كلمة من أهل الباطل، ولا يسمحون لك أن تناظر أهل البدع؛ لأن المناظرة تجرك إلى الوقوع في الفتنة، فهم أهل خبرة، وأهل ذكاء، وأهل نصح، فأوصي الشباب أن يستفيدوا: أولاً: من كتاب الله . ثانياً: من سنة رسول الله r . ثالثاً: من توجيهات ومواقف السلف الصالح منقول مع تصرف

هناك ثلاثة عوائق تمنعك من القرب من الله: أولها: الشهوة التي تحول بينك وبين القرب من الله. فهي لذة ساعة وألم دهر.. شهوة اللهو واللعب الذي وصف الله عز وجل به هذه الحياة الدنيا أنها لهو ولعب، ولكن كم من أجساد لهت ولعبت وهي الآن تتقلب في عذاب القبور! وكم من أجساد لهت ولعبت ترى الآن الضنك في ضيق القبور! وكم من أناس الآن تضيق عليهم اللحود، هؤلاء يتمنون لحظة واحدة من ذكر الله وطاعته. لن تعرف قيمة هذه الحياة ولا حقيقة هذه الشهوة التي دعت إلى معصية الله، إلا إذا جاء وقت فراق هذه الحياة، ولن تجد ندماً أصدق من ندم الإنسان إذا ودع هذه الحياة، وسيعرف الإنسان حقيقة الشهوة التي هي أول العوائق إذا فارق الحياة، وبمجرد أن تأتي لحظة الفراق تبكي بكاء الندم، ويقول الإنسان -ولو كان صالحاً-: رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ [المؤمنون:99-100]، يتمنى -ولو كان صالحاً- أن يرجع؛ لكي يزيد من صحيفة العمل، ولا يغتر الإنسان ويقول: إن هذه الساعة بعيدة؛ لأنه شباب، فكم من حوادث أخذت أناساً في عز الشباب وزهرته، وشدة النشوة واكتمال العمر، ولذلك ينبغي للإنسان أن يعرف حقيقة هذه الشهوة، والله عز وجل لم يحرمنا من الشهوة، ولا منعنا من اللذة، بل جعل للشهوة موضعاً ومكاناً معيناً، أميناً سليماً نقياً، ولا يأذن لك أن تضع الشهوة في غير هذا المكان. ثانيها: سوء الظن بالله. بعض الناس إذا قلت له: أقبل على الله! يقول لك: يا أخي! لماذا تضيق عليّ؟! دعني أتمتع بالحياة! دعني أسهر وأتمتع بسهري، وأذهب وآتي وأتمتع بذهابي دون قيود أو حدود! يحس أن الحياة الضنكة والأليمة إذا اقترب من الله!! فوالله ثم والله! أنه لا أطيب من القرب من الله! ومن أراد أن يجدد لذة القرب من الله فليزدد من طاعة الله عز وجل، وليزدد من الصالحات، وليزدد من الأعمال التي تحبب إلى الله عز وجل، وتدعوه إلى مرضاته؛ حتى يحس ساعتها بلذة العبودية لله تبارك وتعالى. ثالثها: الشيطان الذي أخذ على نفسه العهد أن يبعدك من الله عز وجل. الشيطان الرجيم، وهذا الشيطان على نوعين: شيطان إنس، وشيطان جن، فمن أراد القرب من الله عز وجل فعليه أن يفر من شياطين الإنس وشياطين الجن، أما شياطين الإنس: فهم الذين يزهدون في طاعة الله، وييئسون الإنسان ويقنطونه من رحمة الله، فينبغي للإنسان ألا يصغي إليهم، وليعلم أن الصديق الصادق في محبته ومودته وخلته، هو الذي يهدي إليه عيوبه، ويدعوه إلى محبة ربه وذل العبودية لخالقه. وأما شيطان الجن فهي الوساوس التي يقذفها في قلب الإنسان، ويقول له: انتظر فلا زال في العمر بقية، ولا تعجل، وتمتع بهذه الحياة، تمتع بالشهوات فيها، واسهر ما شئت من الليالي، وافعل ما شئت من لذات هذه الحياة، فإن الحياة طويلة، ولا يزال يمنيه ويسليه حتى يسلمه إلى عاقبة الردى، نسأل الله جل وعلا أن يعصمنا وإياكم من ذلك. .... منقوول من شريط (الحياة الطيبة) للشيخ محمد مختار الشنقيطي همسة صدق العطاء : الكتاب الذي تقرأه لأول مره وتتفاجأ بما فيه رغم أنك أنت ( مؤلفة ) هو : ( كتابك ) يوم القيامة ! فأحسن تأليفة

تعلم كل واحدة منهن .. أن الحرب الموجهة إليها حرب ضروس يريدون منها استعبادها .. وهتك عرضها .. باسم الحرية والمساواة .. فما معنى الحرية التي يدعوا إليها المفسدون ؟ .. ولماذا لا يدعون إلى تحرير العمال المظلومين .. والضحايا المنكوبين .. والأيتام المنبوذين .. لماذا يصرون على أن المرأة العفيفة .. التي تعيش في ظل وليها .. ولو مدَّ أحد العابثين يده إليها .. لما عادت إليه يده .. لماذا يصرون دائماً على أن هذه المرأة تحتاج إلى تحرير .. هل ارتداء المرأة للعباءة والحجاب لتحمي نفسها من النظرات المسعورة .. يعدُّ عبودية تحتاج أن تحرر المرأة منها ..؟؟ هل تخصيص أماكن معينةٍ لعمل المرأة .. بعيدةٍ عن مخالطة الرجال .. هو عبودية وذلٌ للمرأة .. ؟ هل تربية المرأة لأولادها .. ورأفتها ببناتها .. وقرارها في بيتها .. هو عبودية تحتاج إلى تحرير ..؟؟.. ثم .. لماذا نجد أن أكثر من يتنابحون ويدعون إلى تحرير المرأة .. وتكشفها لهم .. ويزعمون أن حجابها قيد وغلٌ لا بدَّ أن تتحرر منه .. لماذا نجد أن أكثر هؤلاء هم ليسوا من العلماء .. ولا من المصلحين .. وإنما أكثرهم من الزناة .. وشراب الخمور .. وأصحاب الشهوات المسعورة ؟؟ فلماذا يدعوا هؤلاء إلى تحرير المرأة ؟ لماذا يستميتون لإخراج العفيفة من بيتها .. لماذا ؟؟ الجواب واضح .. اشتهوا أن يروها متعرية راقصة فزينوا لها الرقص .. فلما تعرّت وتبذلت .. وأصبحت تلهو وترقص في المسارح .. أرضوا شهواتهم منها .. ثم صاحوا بها وقالوا : قد حرّرناك.. واشتهوا أن يتمتعوا بها متى شاءوا .. فزينوا لها مصاحبة الرجال .. ومخالطتهم .. حتى حوّلوها إلى حمام متنقل .. يستعملونه متى شاءوا .. على فرشهم .. وفي حدائقهم .. وباراتهم .. وملاهيهم .. فلما تهتكت وتنجّست .. صاحوا بها وقالوا : قد حرّرناك .. خدعوها بقولهم حسناء *** والغواني يغرّهن الثناء واشتهوا أن يروها عارية على شاطئ البحر .. وساقيةً للخمر .. وخادمةً في طائرة .. وصديقة فاجرة .. فزينوا لها ذلك كلَّه وأغروها بفعله .. فلما ولغت في مستنقع الفجور .. تضاحكوا بينهم وقالوا : هذه امرأة متحررة .. فمن ماذا حرّروها ؟ عجباً .. هل كانت في سجن وخرجت منه إلى الحرية ؟ هل الحرية في تقصير الثياب .. ونزع الحجاب .. أم الحرية في التسكع في الأسواق .. ومضاجعة الرفاق .. هل الحرية في مكالمة شاب فاجر .. أو الخلوة بذئب غادر .. أليس الحرية الحقيقية .. والسيادة النقية .. هي أن تكوني عفيفة مستترة .. أبوك يرأف عليك .. وزوجك يحسن إليك .. وأخوك يحرسك بين يديك .. وولدك ينطرح على قدميك .. وهذه هي الكرامة العظيمة التي أرادها الله تعالى لك .. فلقد أوصى الله بك أباك وأمك : فقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : ( من عال جاريتين حتى تبلغا .. جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه ) .. وأوصى بك أولادك فقال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين .. للرجل الذي سأله فقال : من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : أمك .. ثم أمك .. ثم أمك .. ثم أبوك .. بل أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالمرأة زوجها .. وذمّ من غاضب زوجته أو أساء إليها .. فعن مسلم والترمذي ..أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في حجة الوداع .. فإذا بين يديه مائةُ ألف حاج .. فيهم الأسود والأبيض .. والكبير والصغير .. والغني والفقير .. صاح صلى الله عليه وسلم بهؤلاء جميعاً وقال لهم : ألا واستوصوا بالنساء خيراً .. ألا واستوصوا بالنساء خيراً .. وروى أبو داود وغيره .. أنه في يوم من الأيام أطاف بأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشتكين أزواجهن ..فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .. قام .. وقال للناس : لقد طاف بآل محمد صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشتكين أزواجهن .. ليس أولائك بخياركم .. وصحّ عند ابن ماجة والترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خيرُكم خيرُكم لأهله وأنا خيركم لأهلي ) .. بل .. قد بلغ من إكرام الدين للمرأة .. أنها كانت تقوم الحروب .. وتسحق الجماجم .. وتتطاير الرؤوس .. لأجل عرض امرأة واحدة .. ذكر أصحاب السير : أن اليهود كانوا يساكنون المسلمين في المدينة .. وكان يغيظهم نزولُ الأمر بالحجاب .. وتسترُ المسلمات .. ويحاولون أن يزرعوا الفساد والتكشف في صفوف المسلمات .. فما استطاعوا .. وفي أحد الأيام جاءت امرأة مسلمة إلى سوق يهود بني قينقاع .. وكانت عفيفة متسترة .. فجلست إلى صائغ هناك منهم .. فاغتاظ اليهود من تسترها وعفتها .. وودوا لو يتلذذون بالنظر إلى وجهها .. أو لمسِها والعبثِ بها .. كما كانوا يفعلون ذلك قبل إكرامها بالإسلام .. فجعلوا يريدونها على كشف وجهها .. ويغرونها لتنزع حجابها .. فأبت .. وتمنعت .. فغافلها الصائغ وهي جالسة .. وأخذ طرف ثوبها من الأسفل .. وربطه إلى طرف خمارها المتدلي على ظهرها .. فلما قامت .. ارتفع ثوبها من ورائها .. وانكشفت سوأتها .. فضحك اليهود منها.. فصاحت المسلمة العفيفة .. وودت لو قتلوها ولم يكشفوا عورتها .. فلما رأى ذلك رجل من المسلمين .. سلَّ سيفه .. ووثب على الصائغ فقتله ..فشد اليهود على المسلم فقتلوه .. فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .. وأن اليهود قد نقضوا العـهد وتعرضوا للمسلمات .. حاصرهم .. حتى استسلموا ونزلوا على حكمه .. فلما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكل بهم .. ويثأر لعرض المسلمة العفيفة .. قام إليه جندي من جند الشيطان .. الذين لا يهمهم عرض المسلمات .. ولا صيانة المكرمات .. وإنما هم أحدهم متعة بطنه وفرجه .. قام رأس المنافقين .. عبد الله بن أبي ابن سلول .. فقال : يا محمد أحسن في موالي اليهود وكانوا أنصاره في الجاهلية .. فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم .. وأبى .. إذ كيف يطلب العفو عن أقوام يريدون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ..فقام المنافق مرة أخرى .. وقال : يا محمد أحسن إليهم .. فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم .. صيانة لعرض المسلمات .. وغيرة على العفيفات .. فغضب ذلك المنافق .. وأدخل يده في جيب درع النبي صلى الله عليه وسلم .. وجرَّه وهو يردد : أحسن إلى مواليّ .. أحسن إلى مواليّ .. فغضب النبي صلى الله عليه وسلم والتفت إليه وصاح به وقال : أرسلني .. فأبى المنافق .. وأخذ يناشد النبي صلى الله عليه وسلم العدول عن قتلهم .. فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال : هم لك .. ثم عدل عن قتلهم .. لكنه صلى الله عليه وسلم أخرجهم من المدينة .. وطرَّدهم من ديارهم . إن الصالحات .. القابضات على الجمر .. عفيفاتٌ مستوراتٌ .. تموت إحداهن ولا تهتك سترها .. بل قد .. ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب .. أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. كانت دائمة الستر والعفاف .. فلما حضرها الموت .. فكرت في حالها وقد وضعت جثتها على النعش .. وألقي عليها الكساء .. فالتفتت إلى أسماء بنت عميس .. وقالت يا أسماء : إني قد استقبحت ما يُصنع بالنساء .. إنه ليطرح على جسد المرأة الثوب فيصف حجم أعضائها لكل من رأى .. فقالت أسماء : يا بنت رسول الله .. أنا أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة .. قالت : ماذا رأيتِ .. فدعت أسماء بجريدة نخل رطبة فحنتها .. حتى صارت مقوّسة كالقبة .. ثم طرحت عليها ثوباً .. فقالت فاطمة : ما أحسن هذا وأجمله .. تُعرف بها المرأة من الرجل . .فلما توفيت فاطمة .. جعل لها مثل هودج العروس .. هذا حرص فاطمة على الستر وهي جثة هامدة .. فكيف لما كانت حية ؟! سبحان الله !! أين أولئك الفتيات المسلمات .. اللاتي نعلم أنهن يحببن الله ورسوله .. وقلوبهن تشتاق إلى الجنة .. ولكن مع ذلك : تذهب إحداهن إلى المشغل النسائي فتكشف عورتها طائعة مختارة لتقوم امرأة أخرى بإزالة الشعر من أجزاء جسدها .. وقد قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي : ( ما من امرأة تضع ثيابها .. في غير بيت زوجها .. إلا هتكت الستر بينها وبين ربها ) . والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال فيما صح عند البيهقي : ( شر نسائكم المتبرجات المتخيلات ، وهن المنافقات ، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم ) .. بل .. أين الفتيات المسلمات اللاتي نؤمل فيهن أن ينصرن الإسلام .. ويبذلن أنفسهن وأرواحهن خدمة لهذا الدين .. فنفاجأ بإحداهن قد لبست العباءة المطرّزة .. أو الكعب العالي .. ثم ذهبت إلى سوق .. أو حديقة .. أو تلبس إحداهن البنطال .. وتقول : لا يراني إلا إخوتي .. أو أنا ألبسه بين النساء .. وكل هذا لا يجوز .. كما أفتى بذلك العلماء .. بل قد تزيد بعض النساء بأن لا تكتفي بعمل المعصية بل تجرّ غيرها من الفتيات إليها .. فتنشر الصور المحرّمة .. أو أرقام الهواتف المشبوهة .. أو المجلات المليئة بالعهر والفساد .. والله تعالى يقول : { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون } .. إن تساهل المرأة بالتكشف والسفور .. يؤدي إلى فساد حياتها .. وأن تكون أحقر عند الناس من كل أحد .. سألت عدداً من الشباب .. ممن يتتبعون الفتيات في الأسواق وعند بوابات المدارس .. كيف تنظرون إلى الفتاة التي تستجيب لكم فقالوا لي جميعاً – والله - : إننا نحتقرها ونلعب بها وبعقلها .. فإذا شبعنا منها ركلناها بأرجلنا .. بل قال لي أحدهم : والله يا شيخ إني إذا ذهبت إلى السوق ورأيت فتاة عفيفة قد جمعت على نفسها ثيابها فإنها تكبر في عيني .. ولا أجرؤ على الاقتراب منها .. بل والله لو رأيت أحداً يقترب منها لتشاجرت معه .. بل انظري إلى ما يحدث في البلاد التي يزعمون أن فيها حرّية .. فقد بلغت المرأة من التكشف والسفور .. بل التفسخ والانحطاط .. ما ندمت عليه .. يغتصب يومياً في أمريكا ألفٌ وتسعمائة فتاة .. عشرون في المائة منهن يغتصبن من قبل آبائهن ..!! ويقتل سنوياً في أمريكا مليون طفل ما بين إجهاض متعمد أو قتل فور الولادة !! وبلغت نسبة الطلاق في أمريكا ستين في المائة من عدد الزيجات ..!! وفي بريطانيا مائة وسبعون شابة تحمل سفاحاً كلَّ أسبوع !! كم من امرأة هناك والله تتمنى ما أنتِ عليه من تستر وعفاف .. بل إن النساء لما تكشفت هناك .. انتشرت الفواحش .. وكثرت السرقات وأنواع الجرائم .. والشيطان طالما استعمل بعض النساء لتحقيق الفساد في الأرض .. ومن استغواها الشيطان .. فأطاعته وقدمت شهوات نفسها .. وتتبعت الموضات .. في اللباس .. والعباءة .. والنمص .. والوشم .. والأغاني .. والأفلام .. والمجلات .. وصارت هذه الشهوات أغلى عندها من اتباع شريعة ربها .. فهي عاصية .. وما خلقت النار إلا لتأديب العصاة .. أخرج مسلم عن حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم يوماً .. فسمعنا وجبة .. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما هذا ؟ فقلنا : الله و رسوله أعلم .. قال : هذا حجر أرسل في جهنم منذ سبعين خريفاً .. فالآن انتهى إلى قعرها .. قال الله : { خالدين فيها أبداً لا يجدون ولياً ولا نصيراً * يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا * وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا * ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيراً } .. { إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون * لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون * وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين * ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون * لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون } .. أما طعامهم فيها فشجرة الزقوم : { إن شجرة الزقوم * طعام الأثيم * كالمهل يغلي في البطون * كغلي الحميم * خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم * ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم * ذق إنك أنت العزيز الكريم * إن هذا ما كنتم به تمترون } أما حالهم في المحشر بين الناس فهم كما قال الله :{ ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمياً وبكماً وصماً مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيراً } .. هذا حال من عصت ربها .. وأهملت آخرتها .. حتى خفت موازينها .. وتبرأ منها أبوها وأمها .. ولم تنفعها صديقاتها .. ولا أساورها ومجلاتها .. وأهل النار .. هم في النار لا ينامون ولا يموتون .. يمشون على النار .. ويجلسون على النار .. ويشربون من صديد أهل النار .. ويأكلون من زقوم النار .. فرشهم نار .. ولحفهم نار .. وثيابهم ونار .. وتغشى وجوههم النار .. قد ربطوا بسلاسل بأيدي الخزنة أطرافها .. يجرونهم بها في النار .. فيسيل صديدهم .. ويرتفع صراخهم .. ويلقى الجرب على جلودهم .. فيحكّون جلودهم .. حتى تبدو العظام .. ولو أن رجلاً أدخل النار .. ثم أخرج منها إلى الأرض .. لمات أهل الأرض من نتن ريحه .. وتشوّه خلقه .. { فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون * ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون * تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون * ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون * قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين * ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون * قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون } .. { فكبكبوا فيها هم والغاوون * وجنود إبليس أجمعون * قالوا وهم فيها يختصمون * تالله إن كنا لفي ضلال مبين * إذ نسويكم برب العالمين * وما أضلنا إلا المجرمون * فما لنا من شافعين * ولا صديق حميم * فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين * إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم } .. والقابضات على الجمر .. لا تعيش إحداهن لنفسها فقط .. بل تحمل هم هذا الدين .. ليس هم إحداهن لباسها وحذاؤها .. وتسريحة شعرها .. وإنما همها الأكبر كيف تخدم هذا الدين .. إذا رأت عاصية فكيف تنصحها .. فتجدين أنها مباركة أينما كانت .. تفيد النساء في مجالسهن .. توزع عليهن الأشرطة النافعة .. تنصح هذه .. وتتودد إلى هذه .. فهي أحسن الناس قولاً .. { ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين } كتبه / د. محمد بن عبد الرحمن العريفي من كتابه - القابضات على الجمر

بسم الله الرحمن الرحيم الغضب شعور قوي يسيطر على الانسان وقد يؤدي به لفعل الكثير من الاشياء الخاطئه لذلك لابد ان نحاول ان نبتعد عنه باي طريقه ولكن ماذا نفعل للحفاظ على الهدوء والتصرف الشرعي السوي؟ 1- الإحساس بأهمية كظم الغيظ : إن كظم الغيظ والتحكم في الغضب والتصرف تبعاً لما يرضي الله ورسوله ، فضيلة يتميز بها عباد الله الصالحون ، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع الدرجات ؟ قالوا : نعم ، قال : تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك . ( رواه الطبراني ) 2-التماس العذر وحسن الظن : عندما نتعرض للإساءة نشعر بالضيق والغضب والإحباط ومن المفيد جداً حينذاك أن نلتمس عذراً للغير إن أمكن ونحسن الظن به وإن أساء التصرف معنا . 3-محاولة تفهم مواقف الآخرين وتذكر مناقبهم : تحت ضغط الظروف قد نميل أحياناً إلي التسرع في إصدار الأحكام بينما التمهل يجنبنا التهور ، ويساعدنا علي ضبط الأعصاب والتصرف بحكمة مع الآخرين ، وأن لا ننسي محاسنهم في لحظة غضب من أجل تصرف خاطئ قد يكون نتج عن إساءة في تقدير الأمور . 4- اللين والمرح المحمود : هو أسلوب فعال للتقليل من التوتر الانفعالي ، حيث إن كلمة طيبة وابتسامة لبقة لها تأثيرها الحسن في القلوب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : تبسمك في وجه أخيك صدقة . ( رواه الترمذي ) 5-الدعاء للمسيء لتصفية ما في الصدور : ليس الدعاء للمسئ في ظهر الغيب بالأمر السهل ولكن له نتيجة طيبة في تهدئة النفوس وصفاتها وتدريب النفس الأمارة بالسوء علي مقابلة الإساءة بالإحسان . 6- العفو عن المسيء والإحسان إليه : فالحسنة تدفع السيئة والعمل الصالح يدفع العمل السيء وهذا عمل عظيم يحتاج إلي صبر ، ومن مواقف السلف الصالح .. أن رجلاً سب ابن عباس ، فلما فرغ قال ابن عباس لخادمه : هل للرجل حاجة فنقضيها فنكس الرجل رأسه واستحي ، إن مقابلة الإساءة بالإحسان تحول العدو إلي ولي حميم وهي تحتاج إلي صبر ومجاهدة للنفس . 7- الإعراض عن الجاهلين : علي المسلم ان يكون علي مستوي رفيع من الأخلاق لا يتنازل عنه للرد علي الجاهلين وإسكاتهم ، قال الشافعي : يخاطبني السفيه بكل قبح * فأكره أن أكون له مجيباً يزيد سفاهة فأزيد حلماً * كعود زاده الإحراق طيباً 8- التقليل من الكلام والأفعال حين الغضب : إذا لم يستطع الغاضب التحكم في مشاعر الغضب فأن عليه مراقبة تصرفاته ، فهو مسؤول عما يصدر منه من تصرفات ومحاسب عليها في الدنيا والآخرة .. فعليه التقليل من الكلام ما أمكن ، والسكوت هو الأمثل لئلا يتفوه بكلام يندم عليه لا حقاً. 10- النقد الذاتي وجهاد النفس : الدنيا دار عمل ومشقة يقاسي الإنسان الشدائد والهموم ، ولنتمكن من مواجهة هذه الشدائد والمحافظة علي هدوئنا ، علينا أن نقلل من شأن هموم الدنيا وأن نصبر ونحتسب الأجر عند الله ، ولندعه دائماً ونقول : اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا . 11 - النظر إلي الجانب التربوي الحسن : عندما يسئ أحد الأفراد التصرف معنا فأن بإمكاننا أن نملك أنفسنا ، فالغضب أو كظم الغيظ خيار أن نكون أمامها ، فبإمكاننا أن نغضب ، أو أن نتجاهل أو نتفهم ، قد يكون من غير اللائق أن نندفع بتصرفاتنا ومشاعرنا السلبية أو أن نلقي اللوم علي غيرنا ، وقد يكون من الصعب أيضاً أن نكظم الغيظ كلية ، لهذا كان علينا أن نعرف كيف يمكن أن نغير مشاعرنا السلبية . 12- الاستعانة بالصبر والصلاة : إن الصلاة والصبر تحالان أعقد الأمور ن بينما يعقد الغضب أبسط الأمور ، فبالاستعانة بالصبر والصلاة علي مرضاة الله وطاعته وبحبس النفس عن هواها نحل الصعوبات التي تعترضنا . 13 – الانسحاب من الصراع وترك مواطن الأذى : عند التعرض لتصرف مثير للغضب قد نحس بعدم القدرة علي ضبط النفس وحفظ اللسان وعدم جدوي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فعندئذ لا حل أسلم من ترك موطن الإثارة والانتقال إلي مكان هادئ إلي أن يهدأ غضبنا ونعاود السيطرة علي زمام النفس . قال الرسول عليه الصلاة والسلام (( ليس الشديد بالسرعه انما الشديد من يملك نفسه عند الغضب )) وعندما اوصي قال لا تغضب لاتغضب وكررها مرارا اللهم اجعلنا ممن لا يغضب الا لله

Windows XP Professional SP3 (x86)i Integrated March 2013 نسخة رائعة بآخر التحديثات ( مارس 2013 ) مع الحزمة الخدمية الثالثة SP3 . الكود:                                                * NO tweaks or add-ons. * NO additional programs and software added. * NO graphics, scripts and wallpapers added or changed. * NO serial needed during installation, the key is already inserted. * Activated and passes Microsoft  Windows  Genuine validation test. * It's the original image from Microsoft except added updates, IE8, Adobe Flash Player (11.6) and SATA drivers! *  Windows  Messenger, MSN Explorer and Internet Explorer 6 were removed.                                    * Pentium 233-megahertz (MHz) processor or faster (300 MHz is recommended). * At least 64 megabytes (MB) of RAM (128 MB is recommended). * At least 1.5 gigabytes (GB) of available space on the hard disk . * Video adapter and monitor with Super VGA (800 x 600) or higher resolution One Link Uploadblast http://file4ever.us/907304 Akafile http://file4ever.us/907305 200MB Links Uploadblast http://file4ever.us/907306 http://file4ever.us/907321 http://file4ever.us/907322 http://file4ever.us/907323 Akafile http://file4ever.us/907307 http://file4ever.us/907320 http://file4ever.us/907324 http://file4ever.us/907325 Eyesfile http://file4ever.us/907308 http://file4ever.us/907309 http://file4ever.us/907310 http://file4ever.us/907311 Ezzfile http://file4ever.us/907312 http://file4ever.us/907314 http://file4ever.us/907316 http://file4ever.us/907319 Filevice http://file4ever.us/907313 http://file4ever.us/907315 http://file4ever.us/907317 http://file4ever.us/907318 Junocloud.me http://file4ever.us/907326 http://file4ever.us/907330 http://file4ever.us/907331 http://file4ever.us/907332 Turbobit http://file4ever.us/907327 http://file4ever.us/907328 http://file4ever.us/907329 http://file4ever.us/907333

USB Repair أداة معجزة بكل ما تحمله الكلمة من معني . فهي أداة قادرة علي اصلاحالفلاش ميموري و الكارت ميموري بكل سهولة وفي دقائق معدودة فقط . اضغط هنا للتحميل

أعلنت شركة “ياهو” اليوم الأربعاء عن استحواذها على خدمة “التوصيات الشخصية” الناشئة “Jybe” وفريق عملها المكون من خمسة مطورين. وتقدم خدمة “Jybe” توصيات للمستخدمين لشراء منتجات مناسبة لهم بناء على ما يفضلونه على شبكات التواصل الاجتماعي المشتركين فيها. وأوضحت “ياهو” عبر مدونتها الرسمية أنها أستحوذت على تلك الخدمة من أجل مساعدتها على تقديم منتجات أفضل وأكثر ملائمة للمستخدمين. وأضافت الشركة الأمريكية أن البيانات التي جمعتها الخدمة والتقنية التي يستخدمها مطوريها ستساعدها بشكل كبير على تحسين خدماتها التي تقدمها للمستخدمين يومياً عبر الإنترنت. وسيعود مطورو خدمة “Jybe” إلى ياهو مجدداً للاشراف على تحسين خدمات الشركة التي سبق وعملوا فيها قبل إنشاء خدمتهم للتوصيات الشخصية. يذكر أن “ياهو” تقوم في الأونة الأخيرة بعدة صفقات للاستحواذ على خدمات من شأنها مساعدتها في استعادة أيام مجدها مرة أخرى، ومؤخراً تحدثت تقارير عن أن الشركة الامريكية تنوي شراء نسبة كبيرة من أسهم موقع “ديلي موشن” الشهير لمشاركة الفيديوهات.

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي

مسـاء ألج ـــوري م ـوضوع في قمة إْلخيااال ط ـرحت فابـٌْدع ـت دم ـت ودآم ع ـطائك ودائم ـا بأنتظـارج ـديدك الشيق لكم خ ـالص تقديري واح ـترامي