amonhoteb

صون النفس "من كرمت عليه نفسه وكبرت عنده: صانها وحماها وزكاها وعلاها ووضعها في أعلى المحال وزاحم بها أهل العزائم والكمال ومن هانت عليه نفسه وصغرت عنده ألقاها في الرذائل، وأطلق شناقها[قيدها]، وحل زمامها وأرخاه ودساها، ولم يصنها عن قبيح، فأقل ما في تجنب القبائح: صون النفس" [ابن القيم- المدارج]

عن أبي هريرة، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس، فأتاه جبريل فقال ما الإيمان قال ‏"‏ الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله، وتؤمن بالبعث ‏"‏‏.‏ قال ما الإسلام قال ‏"‏ الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به، وتقيم الصلاة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان ‏"‏‏.‏ قال ما الإحسان قال ‏"‏ أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ‏"‏‏.‏ قال متى الساعة قال ‏"‏ ما المسئول عنها بأعلم من السائل، وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها، وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان، في خمس لا يعلمهن إلا الله ‏"‏‏.‏ ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم {‏إن الله عنده علم الساعة‏}‏الآية‏.‏ ثم أدبر فقال ‏"‏ ردوه ‏"‏‏.‏ فلم يروا شيئا‏.‏ فقال ‏"‏ هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم ‏"‏‏.‏ قال أبو عبد الله جعل ذلك كله من الإيمان‏.‏ صحيح البخاري

حدثنا يحيى بن بكير، قال حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أم المؤمنين، أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحى الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه ـ وهو التعبد ـ الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة، فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال اقرأ‏.‏ قال ‏"‏ ما أنا بقارئ ‏"‏‏.‏ قال ‏"‏ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال اقرأ‏.‏ قلت ما أنا بقارئ‏.‏ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال اقرأ‏.‏ فقلت ما أنا بقارئ‏.‏ فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني فقال {‏اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم‏}‏[/url] ‏"‏‏.‏ فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضى الله عنها فقال ‏"‏ زملوني زملوني ‏"‏‏.‏ فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر ‏"‏ لقد خشيت على نفسي ‏"‏‏.‏ فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق‏.‏ فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة ـ وكان امرأ تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي ـ فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك‏.‏ فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى‏.‏ فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى صلى الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أومخرجي هم ‏"‏‏.‏ قال نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا‏.‏ ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحى‏.‏ [/size] صحيح البخاري - باب كيف كان بدء الوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

صفات كمال الرجل: قال عبد الله بن جعفر:كمال الرجل بخلال ثلاث:معاشرة أهل الرأي والفضيلة، ومداراة الناس بالمخالقة الجميلة،واقتصاد من غير بخل في القبيلة... فمن لم تكن فيه واحدة من الثلاث لم يسلم له صديق، ولم يتحنن عليه شفيق، ولم يتمتع به رفيق [الصداقة والصديق].

يعني تفتكري يا دريم إني أقصد أن الشيخ هو إللي بيجر ناعم مع الفراعنة ؟ أكيد لأ يعني ... أنا أقصد إبليس وبقول الراجل على سبيل المزاح .. أتمنى تكون وصلت

صلاة الفجر تشكو من قلة المصلين فيها مع انها صلاة مباركة مشهودة اقسم الله بوقتها فقال \والفجر و ليال عشر\ كم من أجور ضيعتها يوم نمت عن صلاة الفجر كم حسنات ضيعتها يوم سهوت عن صلاة الفجر او أخرتها كم من كنوز فقدتها يوم تكاسلت عن صلاة الفجر يقظة من نوم + إجابة للأذان + صلاة مع أهل الإيمان = ثواب قيام ليلة قال صلى الله عليه و سلم \من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله \أخرجه مسلم قال صلى الله عليه وسلم \اللهم بارك لأمتي في بكورها اللهم لا تحرمنا ثوابها

من أسباب سواد الوجه يوم القيامة نعوذ بالله منه: -الكفر والفجور{ووجوه يومئذ عليها غبرة,ترهقها قترة,أولئك هم الكفرة الفجرة} -الردة{فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم} -الكذب على الله{ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة} -اكتساب السيئات{والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها}.. {كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما} للشيخ محمد المنجد

مش عارف ليه حاسس إن المره دي شهريار هيزهق من شهرزاد وهيخلص منها

أيوه يادريم عايزه أيه ؟ الراجل بيحاول يجر ناعم مع الفراعنة بس كده يعني

موضوع جميل بارك الله فيك ولكن أين الباقي

أتحب من يخبرك بعيوبك ؟ قيل لمسعر: " أتحب من يخبرك بعيوبك؟ فقال: إن نصحني فيما بيني وبينه فنعم، وإن قرعني بين الملأ فلا " وهذا حق؛ فإن النصح في السر حب وشفقة، والنصح في العلن انتقاص وفضيحة. وهذا هو قول الشافعي رحمه الله: " من وعظ أخاه سرّاً فقد نصحه وزانه، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه ". (الإحياء 2 / 182) تَعَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي ** وجنِّبني النصيحةَ في الجماعهْ فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ ** من التوبيخِ لا أرضى استماعه وَإنْ خَالَفْتنِي وَعَصَيْتَ قَوْلِي ** فَلاَ تَجْزَعْ إذَا لَمْ تُعْطَ طَاعَه ديوان الإمام الشافعي

شكراً أخي محمد وأختي دعاء

جزاك الله خير ياهادي وشكراً لمرورك الكريم

حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت الذهاب إلى المسجد فقال لي :عليك ليل طويل فارقد قلت: أخاف أن تفوتني الفريضه قال: الاوقات طويله عريضه قلت: اخشى ذهاب صلاة الجماعه قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة فما قمت حتى طلعت الشمس فقال لي في همس: لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار فقلت: أشغلتني عن الدعاء قال دعه إلى المساء وعزمت على المتاب فقال تمتع بالشباب قلت اخشى الموت قال عمرك لا يفوت وجئت لأحفظ المثاني قال روِّح نفسك بالأغاني قلت هي حرام قال لبعض العلماء كلام! قلت احاديث التحريم عندي في صحيفة قال كلها ضعيفة ومرت حسناء فغضضت البصر قال ماذا في النظر قلت فيه خطر قال تفكر في الجمال فالتفكر حلال وذهبت الى البيت العتيق فوقف لي في الطريق فقال ما سبب هذه السفرة؟ قلت لآخذ عمرة فقال ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة قلت لابد من إصلاح الأحوال قال الجنة لاتُـدخَـل بالأعمال فلما ذهبت لألقي نصيحة قال:لا تجر إلى نفسك فضيحة قلت هذا نفع العباد فقال أخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد قلت: فما رأيك في بعض الاشخاص قال أجيبك على العام والخاص قلت "أحمد بن حنبل" قال قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزل قلت فـ"ابن تيمية" قال ضرباته على راسي باليومية قلت فـ"البخاري" قال أحرق بكتابه داري قلت فـ"الحجاج" قال ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج قلت فـ"فرعون" قال له منا كل نصر وعون قلت فـ"صلاح الدين" بطل حطين قال دعه فقد مرَّغَـنا بالطين قلت فـ"محمد بن عبدالوهاب" قال اشعل في صدري بدعوته الالتهاب واحرقني بكل شهاب قلت فـ"أبوجهل" قال نحن له إخوة وأهل قلت فـ"أبولهب" قال نحن معه أينما ذهب قلت فـ"لينين" قال ربطناه في النار مع "ستالين" قلت: فالمجلات الخليعة قال هي لنا شريعة قلت فالدشوش قال نجعل الناس بها كالوحوش قلت فالمقاهي قال نرحب فيها بكل لاهي قلت ما هو ذكركم قال الاغاني قلت وعملكم قال الاماني قلت وما رايكم بالاسواق قال علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق قلت: كيف تضل النساء قال بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور قلت فكيف تضل العلماء قال بحب الظهور والعجب والغرور وحسد يملا الصدور قلت كيف تضل العامة قال بالغيبة والنميمة والاحاديث السقيمة وما ليس له قيمة قلت فكيف تضل التجار قال بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والاسراف في النفقات قلت فكيف تضل الشباب قال بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام قلت: فما رأيك بدولة اليهود (إسرائيل) قال إياك والغيبة فإنها مصيبة وإسرائيل دوله حبيبة ومن القلب قريبة قلت فـ"الجاحظ" قال الرجل بين وبين وأمره لا يستبين كما في البيان والتبيين قلت فـ"أبونواس" قال على العين والراس لنا من شعره اقتباس قلت فـ"أهل الحداثة" قال أخذوا علمهم منا بالوراثة قلت فـ"العلمانية" قال إيماننا علماني وهم أهل الدجل والأماني ومن سماهم فقد سماني قلت فما تقول في واشنطن قال خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن قلت فما رأيك في الدُّعـاة قال عذبوني وأتعبوني وبهدلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرؤون إذا غنيت ويستعيذون إذا أتيت قلت فما تقول في الصحف قال نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف قلت فما تقول في هيئة الإذاعة البريطانية؟ قال ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم قلت فما فعلت في الغراب قال سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب قلت فما فعلت بـ"قارون"؟ قال قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز قلت فماذا قلت لـ"فرعون"؟ قال قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر قلت فماذا قلت لـ"شارب الخمر"؟ قال قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم. قلت: فماذا يقتلك؟ قال "آية الكرسي" منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء أمسي قلت فما أحب الناس إليك؟ قال المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون قلت فما أبغض الناس إليك؟ قال أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد قلت: "أعوذ بالله منك" فاختفى وغاب كأنما ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب. نقلاً من كتاب ((مقامات القرني)) للشيخ عائض القرني حفظه الله

فعلاً شيء رائع .. شكراً لك يامحمد

هل الميت يعذب ببكاء أهله عليه؟ ما المراد بحديث(إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه)البخاري/مسلم، مع قوله تعالى{ولا تزر وازرة وزر أخرى}؟ الأقرب أنه عذاب تألم من بكائهم،لا عذاب عقوبة- والميت يسمع قرع نعالهم وبكاءهم-فهو مثل حديث(السفر قطعة من العذاب)عذاب مشقة ويدل لذلك أن عبدالله بن رواحة أغمي عليه فقالت أخته:واجبلاه واكذا واكذا، فقال حين أفاق:ما قلتِ شيئا إلا قيل لي أأنت كذلك؟[البخاري]

حقيقي ياهادي إنت فكرتني بالأمهات إللي ليهم أطفال صغيرين ممكن ماينموش بسببهم ساعتين علي بعض .. بجد الله يكون في عونهم بس أكتر حاجة زعلتني في الموضوع ده البنات إللي في الصور .. لمادول يبقوا مكتئبين إمال الفرحانين يبقوا فين ؟!!

لا ياداليا أنا بقول لـ حمدي يعني أما إنتي أحلى أخت

ما أكثر النابغون في و طننا .. ولكنهم يموتون قبل أن يولدون !!

موضوع جميل فعلاً أختي داليا أعتقد أنه يستحق التثبيت جزاكِ الله خيراً

طبعاً فاهم ... ده إنت أخ

ياداليا إنتي موافقة على كلام حمدي إن الرياضة أخلاق ... ماشي بس شوفي بعد الكلمة عامل ايه ؟؟!!

شكرً للأخت دعاء على مرورك الكريم

شكراً للإخوة دريم ومحمد و Sun shine وأحب أن أذكر أن الموضوع كما فهم الأخ محمد مجرد مزحة ولا يعبر عن رأيي الشخصي إلا أنني أتمني ألا يغير أحدا ممن ردوا على هذا الموضوع رأيه عندما يتزوج أو على الأقل يعمل بهذا الرأي