زهـــ الجبــل ـــرة

شكرا لمرورك يا عسل

العفووووووووووو..........شكرا لمرورك

أأأأأأأأأأأأأأأأ مشكوووووورة

دائما حركات الأولاد غريبة مشكووووووووووووووووووورة على الموضوع

جهاز محمول لامس......شكرااااااااااااااا حبيبتي الي بعدي وردة حمراء

555555555555555555555555555

شكرا لمروركن أخواتي

جزاكن الله كل خير على المرور الرائع والردود الأروع أخواتي

444444444444444444444444444444444444444

شكرااااااااااااا لمرورك حبيبتي

جزاك الله خيرا

شكرا لمرورك صديقتي

9999999999

العفوووووووو أختي......شكرا لمرورك الرائع

السلامـ عليكمـ ورحمـة الله وبركاتـه اقــدمـ لكمـ حكم العلاقات العاطفية في الشريعةالإسلامية الحمد لله ربالعالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . أما بعد : إن االإسلام لا يطارد المحبين ، ولا يطارد بواعث الحب والغرام ، ولا يجفف منابع الود والاشتياق ، ولكنه كعادته في كل شأن من شؤون التشريع يهذب الشيء المباح حتى لا ينفلت الزمام ويقع المرء في الحرام والهلاك . ولقد ارتبط في أذهان الكثير من الفتيان أنْ تمارس الحب خارج البيوت ، وأن ينسجوا خيوط العشق وطرائق الغرام بعيداً عن الزواج الحلال من باب أنَّ الممنوع مرغوبٌ . فهل نقبل بما يسمى بحرية الحب في مجتمعنا الإسلامي ؟ لقد تردد على ألسنة المراهقات عبارات الحب التي شوهت أفكارهن ، ومنها : ( الحب من أول نظرة ) ( الزواج بدون حب فاشل,الحب يصنع المعجزات ) ، ( الحب عذاب ) ، ( الزواج مقبرة الحب ) و( من الحب ما قتل) نعم مشاعر الميل الجنسي لآخر في هذا السن طبيعية ، لكن هل هذا مسوغٌ ومبرر للاندفاع وراء هذه المشاعر ؟ فهل هذا مبرر لإقامة هذه العلاقات ؟ إنَّ ما يسمى بالحب الذي تعيشه الفتيات اليوم فيه من الشطط والمعابة ما يجعلها لهواً ولعباً فلا ترى له هدفاً . ولما يسمى بالحب والعشق أعراضاً تظهر على الفتاة . الأعراض :- انخفاض المستوى الدراسي إنْ كانت من الدارسات . - السرحان الدائم والسباحة في عالم الخيال ( أهم الأعراض) - تبتدع الفتاة الأكاذيب الدائمة على أهلها للخروج ولقاء الحبيب . - الخوف المستمر من معرفة الأهل والقلق والتوتر . - تأنيب الضمير إذا خلت بنفسها . أما الآثار الحاصلة لتلك الفتيات الواقعات في هذا الداء . الآثار :- خوف الفتاة المستمر من ترك الحبيب لها أو الانحدار معه إلى الهاوية ؛ فهي علاقة مزيفةٌ ،وعالمٌ خياليٌّ ينتهي بالأخطاء والندم . - وقد تقع الفتاة ضحية الابتزاز والتهديد والفضيحة وإخبار الأهل إنْ قررتْ ترك الحبيب المزعوم - قد تتعرض لصدمة نفسية ومحنة كبيرة واضطرابات عصبية ونفسية . - انكسار قلب الفتاة إذا لم ينته الحب بالزواج . - وإذا تم الزواج فقد يحدث الطلاق بعد الزواج بسبب كثرة الشكوك بين الزوجين . - المشاكل الدائمة بين الفتاة والأسرة . - يترتب على هذه العلاقة انحراف وعلاقة غير شرعية قد يكون ثمرتها الحمل . - فقد الفتاة سمعتها وفقدها ثقة الآخرين . - فقد الفتاة لمستقبلها وقد تفقد حياتها لمثل هذه العلاقات . وهذه العلاقات التي تحصل للفتيات لها أسباب ودوافع . أسباب ودوافع هذه العلاقات :- - الفراغ وتسلية الوقت ( وهو سببٌ رئيسيٌّ) - البحث عن الحب الحقيقي على حد زعمها . - الزواج . - الشهوة غير المنضبطة . - الفراغ العاطفي . - ضعف الوازع الديني . - ضعف علاقة الأم بابنتها وإهمالها لها ، وعدم الاستماع إلى مشاكلها قد يدفع الفتاة للبحث عن البديل . - رفقة السوء والتأثر بتجارب الفتيات الأخريات . وعلى الاخت الحريصة على دينها ودنياها أن تتجنب ذلك وعليها بالمحصنات ومن أهم المحصنات : - الندم والتوبة إلى الله وقطع الاتصال والمراسلة . - الصوم . - غض البصر عن الحرام لاسيما الستلايات وسماع الأغاني ... - الإكثار من قراءة القرآن والسيرة العطرة وسير السلف والكتب الإسلامية. - مصاحبة أهل الخير من أهل العلم والدعاة والحذر من مصاحبة أهل الشر . - الاجتهاد في طلب العلم الشرعي ، واجتهدي أنْت كوني داعيةً إلى الله . - تقوى الله في السر والعلن فتقوى الله أساس كل خير ومغلاقٌ لكل شر . - الانشغال بما ينفع . - إذا دعتكِ نفسكِ لفعل الحرام تذكري بأنَّ الله مطلعٌ عليكِ فاستحي أنْ يراكِ وأنتِ على معصية ، وقد قيل ( لاتنظر إلى صغر المعصية ، ولكن انظر إلى من عظمة عصيت )) وقيل : (( لا تجعل الله أهون الناظرين إليك)) -عليكِ بسماع الأشرطة التي ترقق القلب وتدمع العين . - الاهتمام بالدراسة . - اجعلي لنفسكِ هدفاً في الحياة . -عليكِ بالدعاء وصدق اللجوء إلى الله أنْ يصرف عنكِ الشيطان ، وأنْ يجنبكِ الفتن ما ظهرمنها وما بطن مع كثرة الاستغفار والتهليل . -حلقات تحفيظ القرآن اهتمي بها وإن كانت بشكل فردي. -المحافظة على الصلاة وحب الله ورسـوله . ماذا تصنع من وقعت في الحب ؟ - تذكُر محبة الله بمعرفة أسبابها كالتفكير في آلآئه ونعمه ، وهذا سيشغلكِ عن محبة غيره . - الحرص على عدم اللقاء به والجلوس معه والنظر إليه . - التخلص من التفكير فيه بإشغال النفس بالتفكير بالأمور المفيدة في الدين والدنيا . -ليدخل البيت من بابه ، وليطلب الزواج إن كان صادقاً في دعواه . - الدعاء . وأقول : لو كانت هذه الفتاة منطقية مع نفسها وطرحت هذا السؤال : ماذا يريد هذا الشاب ؟ ما الذي يدفعه لهذه العلاقة ؟ بل ما الذي يقوله هذاالشاب لزملائه حين يلتقي بهم ؟ وبأي لغة يتحدثون عني ؟ لذلك أختي الكريمــة من هذا اليوم .... من هذه الساعـة .... من الآن إعقدي النيــة وجديدي إيمانـك وتوبي الى الله وتذكري حديــث الرسـول صلى الله عليه وسلم كـل ابن آدم خطاء وخير الخطاءين التوابين أتمنـى من الله ان يوفقنا وإياكمـ الى سواء السبيل فلا تنسوناا من الدعــاء منقووووووووووووووول للفائدة

بارك الله فيك اختي ...كلامك صحيح لكن للاسف الكثير من المسلمين الان يبداون حديثهم بهاااااااي ومرحبا و كلمات ما انزل الله بها من سلطان وينسون تحية ديننا الحنيف....بوركتي أختي على هذا الموضوع الرائع.جعله الله في ميزان حسناتك.

آااااااااااااااااااااااااااامين.......شكرا لمروركما

شكرا لكما على المرور الرااااااااااائع

يقول الدكتور عبد الرزاق الكيلاني * ‏أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناولا لآكل ‏والشارب على جدران المعدة بتؤدة و لطف . أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل ‏بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً ، ‏و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول ‏الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم . و إنما شرب النبي ‏واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة، و ليس ‏على سبيل العادة والدوام . ‏كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء و ما ‏عرف عند العرب و المسلمين . ‏و يرى الدكتور إبراهيم الراوي ** ‏أن الإنسان في ‏حالة الوقوف يكون متوتراً و يكون جهاز التوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالة ‏شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقومبعملية التوازن و الوقوف ‏منتصباً. و هي عملية دقيقة يشترك فيها الجهاز العصبي العضلي في آن واحد مما يجعل ‏الإنسان غير قادر للحصول على الطمأنينة العضوية التيتعتبر من أهم الشروط الموجودة ‏عند الطعام و الشراب ، هذه الطمأنينة يحصل عليهاالإنسان في حالة الجلوس حيث تكون ‏الجملة العصبية و العضلية في حالة من الهدوء والاسترخاء و حيث تنشط الأحاسيس و ‏تزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام والشراب و تمثله بشكل صحيح . ‏و يؤكد ‏د. الراوي أن الطعام و الشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف ( القيام) إلى إحداث ‏انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة ، و ‏إن هذه الإنعكاسات إذا حصلت بشكل شديدو مفاجىء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي ‏العصبي الخطيرة Vagal Inhibation ‏لتوجيه ضربتها القاضية للقلب ، فيتوقف محدثاً ‏الإغماء أو الموت المفاجىء .كما أنالإستمرار على عادة الأكل و الشرب واقفاً تعتبر ‏خطيرة على سلامة جدران المعدة وإمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء ‏الشعاعيون أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعامية و ‏جرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% منحالات الإصابة بالقرحة . كما أن حالة عملية ‏التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى ‏المعدة و محدثة في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي و تفقد ‏صاحبها البهجة عند تناوله الطعام و شرابه.

العفو.......بوركتي على مرورك

مشكورة لمرورك أختي انا وجدته في احدى المنتديات فأحببت نقله

شكرا لمروركن أخواتي اعانا الله على مقاومة ذلك الشيطان الرجيم

هل تسرح في الصلاة؟؟؟!!!((تفضل/ي هنا الحل)) بسم الله .. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..,,هل تسرحي فى الصلاة؟؟؟!!!!>>>العلاج موجود السرحان والتفكير فى امور الدنيا مشكله لا يكاد ينجو منها احد حتى أن البعض قد ينقطع عن الصلاه بسببها ولا شك ان التركيز فى الصلاه من اهم اركانها ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( أول ما يحاسب به العبد الصلاة : ينظر الله في صلاته , فإن صلحت صلح سائر عمله , و إن فسدت فسد سائر عمله) ..ويقول صلى الله عليه وسلم ( اذا نودى للصلاه يحضر الشيطان بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا لما لم يكن يذكر حتى لا يدرى الرجل كم صلى.ولعلاج مشكله السرحان فى الصلاه يجب تهيئه النفس قبل الصلاه بتخصيص دقيقه واحده لتدبر عده أمور اولا: استحضار هيبة الله تعالى قبل أن تؤدي الصلاة هل فكرت يوماً وأنت تسمع الآذان بأن جبار السماوات والأرض يدعوك للقائه في الصلاة ..وأنت تتوضأ بأنك تستعد لمقابلة ملك الملوك ..وأنت تتجه إلى المسجد بأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيد ..وأنت تكبر تكبيرة الإحرام بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم ..وأنت تؤدي حركات الصلاة بأن هناك الأعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة راكعون وآخرون ساجدون منذ آلاف السنين حتى أضيئت السماء بهم . وأنت تسجد بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه الواحد الأحد.وأنت تسلم في آخر الصلاة بأنك تتحرق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم .الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا ..المستأنس بالله جنته في صدره وبستانه في قلبه ونزهته في رضى ربه ..أرق القلوب قلب يخشى الله وأعذب الكلام ذكر الله وأطهر حب الحب في الله ثانيا:- يجب عقد النيه والتصميم على التركيز فى الصلاه ليتقبلها الله سبحانه وتعالى والاستعاذه من الشيطان( ولقد شكا رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال( ان الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى فقال له صلى الله عليه وسلم ..فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل -اى انفخ مع رزاز خفيف لا يرى ولا يحس -على يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عنى وهناك عده نقاط يجب مراعتها اثناء الصلاه لان الهدف من الصلاه ومن كل العبادات هو اصلاح القلب . ثالثا :- اننا فى حديث مع الله فيجب الا تؤدى الصلاه كمجرد مهمه فعندما تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة تشعر بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذي القوة المتين .فالصلاه مقسومه بينك وبين الله عز وجل .. رابعا :- استحضار المعنى باشراك القلب والعقل مع اللسان فى تدبر كل كلمه والاحساس بها وبمعناها قال الله تعالى والذين هم فى صلاتهم خاشعون ) ( سوره المؤمنون: 2)ويساعد عليه النظر الى موقع السجود او بين القدمين .. خامسا:- عدم النظر الى السماءقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء فى صلاتهم فاشتد قوله فى ذلك حتى قال لينتهن او لتخطفن ابصارهم . سادسا :- عدم الالتفات فان الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاه العبدفاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته مالم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه . سابعا:- عدم التثاؤب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التثاؤب فى الصلاه من الشيطان عند التثاؤب يقبض الفكين على بعضهما جيدا او بوضع اليد على الفم.ثامنا : - عدم التشكك لا يتشكك من اى هاجس فاذا تشكك من اى شىء كصحه وضوءه او عدد الركعات استعاذ بالله من الشيطان واكمل صلاته .. تاسعا :- عدم القراءه سرا وايضا عدم رفع الصوت عاليافيجب أن يسمع نفسه فقط لقوله تعالى فى سوره الاسراء) ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ( عاشرا :- اتقان الصلاه وذلك يكون بالتأنى فى ادائها واعطاء كل ركن حقه وزيادة عدد التسبيحات فى الركوع والسجودوالدعاء عند السجود بتركيز فى الرجاء فى الله تعالى باجابته ..عند تذكر ما ننسى من امور الدنيا اثناء الصلاه يجب عدم الالتفات اليها لان الله تعالى اقدر على تذكيرنا اذا دعونا بذلك بعد الصلاه ..ولتذكر عدد الركعات يمكن عند نهايه كل ركعه تحريك احدى الاصابع حركه خفيفه لتذكرانها الركعه الاولى مثلا ثم تحريك الاصبع التاليه فى الركعه التاليه وهكذا .ولا حرج من تكرار ما سبق اكثر من مره والاستمرار فى دفع الشيطان فلذلك اجره وهذه من الجهاد الذى سماه الصحابه الجهاد الاكبر ويجب عدم الياس والاستسلام للهزيمه بترك الصلاه والانقطاع عنها بحجه انها تحملنا ذنوبا بدلا من الحسنات فهى حيله اخرى من حيل الشيطان لتحقيق هدفه بابعادناعن الصلاه فمن لا تقبل صلاته لا يقبل عمله فما بالنا بمن لا يصلى ا صلا ؟>>الله المستعان ويسرى عنا ان بعض كبار الصحابه كانوا ينشغلون فى بعض الاحيان بامور الدنيا .........................منقووول للفائده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......... هل تعرف ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يؤذن وهناك حكمه وقد احببت ان انقلها لكم الحكمة فى كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن أنه لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة كافرا ، وقال أيضا :‏ ولأنه كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه .‏ وقال غيره :‏ لو أذن وقال :‏ أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم أن هناك نبيا غيره .‏ وقيل لأن الأذان رآه غيره فى المنام فوكله إلى غيره .‏ وأيضا ما كان يتفرغ إليه من أشغال وأيضا قال الرسول صلى الله عليه وسلم "الإما م ضامن والمؤذن أمين " رواه أحمد وأبو داود والترمذي ، فدفع الأمانة إلى غيره .‏ وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام :‏ إنما لم يؤذن لأنه كان إذا عمل عملا أثبته ، أى جعله دائما ، وكان لا يتفرغ لذلك ، لاشتغاله بتبليغ الرسالة ، وهذا كما قال عمر:‏ لولا الخلافة لأذنت .‏ وأما من قال :‏ إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول غيره فخطأ ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقول فى خطبته :‏ وأشهد أن محمدا رسول اللَّه .‏ هذا، وجاء في نيل الأوطار للشوكانى "ج ‏2 ص ‏36" خلاف العلماء بين أفضلية الأذان والإمامة وقال فى معرض الاستدلال على أن الإمامة أفضل :‏ إن النبى صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين بعده أمُّوا ولم يؤذنوا ، وكذا كبار العلماء بعدهم