مديرة فتيات باور-girls-power1000-com

الابتسامه نعمه انعمها الله على الجنسين الذكر والانثى وهو من كليهما شيء رائع و يأسر القلوب بلا تحديد سواء كان رجل او امراءه طفل او عجوز (تبسمك في وجه أخيك صدقة) ما أجمل أن يزرع المرء منا السعاده فيمن حوله بإبتسامة صادقه

4444444

بعد التحيية والسسلام واشششد مراسيم التقدير والاحترام احييكم واحيي نفسي بمناسبة دخول هذا الششهر فكرت فيما يمكن ان اهديه لكم فأنقذتني صديقتي المقربه بذاك الششيء العجيب الذي اعجبني صراحه جعلني اضطر ان اقول احقا احقا احقا !! سنلقاك يا رمضاان .. هل أنا في حلم يا قوم .. فليوقضني أحد ... دعوكم من هذا ولنتحدث في المهم للدخول للإهداء سنضطر لوضع الرابط طبعا هذا الرابط http://safeshare.tv/w/yjYreXAvKe لفتح الرابط علينا الضغط عليه اضحك الله اسناننا يا قومي أسأل الله جل في علاه أن يعيننا على استغلال هذا الشهر ويختم لنا بنفوس راضية مطمئنة وأخيـرآ حللونا وسامحونـا .. من يسـامحني على كل ما اقترفته في حقه أسامحه على كل ما اقترفه في حقي واحده بواحده استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

مؤثر صحيح؟

http://saaid.net/flash/1318606463.htm

اقفلي الجهاز واذهبي لتذاكري امامك اختبار

الله يسامحك ويرضى عنك يا أختي الصغيره

الله يرضى عن الراضين يارب ويسامحني على ما فعلت وأخطأت قلبي يتألم لفراقكم يا أحبابي ولكن ماكان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم الله يغفر لنا ذنوبنا وتقصيرنا ويرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويثبتنا على الحق حتى نلقاه لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

ما فائدة مكان لم يربي نفوسنا كما اراد الله حبكم للمكان شهاده لا اعتز بها يا عزيزاتي فقد اشغلكم كثيرا عن النظر في أقوالكم والاهتمام بانفسكم. اقفلوا الموضوع لانه غير قابل للنقاش اهتموا بما هو اهم فكري ماذا قدمتي على صفحات المنتدى كم من سيئه كتبت عليك؟؟! وكم من حسـنه!! كم من فعل خاطئ فعلتيه باستخفاف..او كلمة او شتمه كتبتيها وسيقتدي بك غيرك دون علمك وتحملين ذنوبا جاريه وانتي غافله لا تقولي لا! فأنتي هنـا على الشبكة الوهميه لا تدرين كم من عين نظرت الى كلامك ولم تعلق؟؟ واتبعتك استصغارا للمعصية وتجاهل لعظمة الخالق وانتي لا تعلمين .. ... وماذا يعني أن المكان كان ممتع ورائع هل سيبقى للأبد؟! ان مصيره الى الزوال عاجلا أم آجلا.. ولكن أحببت أن تكون النهاية بأفضل صوره ..

الله أعلم يوم الاثنين اذا احياني الله

احتسبي الاجر عند الله الله ما يضيع أجر تعبك في المنتدى يا لورده

أخواتـي الحبيبـــات الغالــيــات .. لا شك أن لكل رحـلة نهـاية .. وها قد وصلنـا الى نهاية رحلتنا .. قد كـان هذا المنتدى ولله الحمد والمنه أجمل واقع عشته , واتمنى ان يكون لكم كذلك .. (أحبتـي- ما أجمل الرحلات اذا انتهت وابتسامة الرضا قد ارتسمت على وجوهنـا لنتمكن من أخذ العبـره والفائدة منها ) وكم دعوت الله ان اكون أقوى من هذا واستطيع الدخول باستمرار وضبط المنتدى ف عسى الله ان يرحم ضعفنا .. وأسـأله ان يغفر لنـا ما قد أخطأنا فيه ,, وان يتجاوز عنا .. وأن يقربنـا منه .. وأن يجمعنـا في جنة الفردوس الأعلى اخوانـا على سرر متقـابلين .. .. اتمنى أن تصفى الحسـابات وأن تحل المشاكل بين العضوات قبـل حذف المنتدى وأن تعودوا إلى أحكام الصور و التأثيرات الموسيقيه في أغلب الأناشيد التي قد وضعناها هنا والجدال الفارغ وتضييع الأوقـات في مالا ينفع .. بينما أمتنا تحتضر وتطلب من يهب لنجدتها ... فيـارب عفوك عنـا يقول لي البعض أنكم صغيرات لكنـي أقول .. لا! أنتم أمهـات المستقـبل أنتم صانعات الغد مستقبل الإسلام بين أيدينـا نحن الفتيـات ... دعو للعب والمرح وقت مخصص مع عائلتكم وأصدقائكم وأحبابكم المقربون فالأقربون أولى بالمعروف .. هيـا ابتــسمي ابتسـامه الرضـا .. وقولي إني عـائدة إليك يارب ليـرضى الله عنك سـامحونـي وحللونــي أحبتي .. .. وأشهد الله أني أسامحكم ..

-كذلـك كدنـا ليوسف- .. وأن الله لا يهدي كيد الخـائنين .. (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمـارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم ..) (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين) (واتبعت ملة إبراهيم ءاباءي إبراهيم وإسحـق ويعقوب ما كـان لنا أن نشرك بالله من شيء .. ذلك من فضل الله علينـا وعلى النـاس ولكن أكثر النـاس لا يشكرون) (...وقـال للذي نجـا منهما اذكرنـي عند ربك فـأنسـاه الشيطـان ذكر ربـه .. فلبث في السجن بضع سنين ..) ... .. (يـا أبت هذا تأويل رؤيـاي من قبـل .. قد جعلهـا ربي حقـا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجـاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطـان بيني وبين إخوتي .. إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم) ربي قد ءاتيتني من العلم وعلمتني من تـأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيـا والأخره توفني مسلما وألحقني بالصـالحين

أبيات أكثر من مؤثرة .... أسأل الله أن يتغمدنا برحمته .. وأن يغفر لنا الزلل .. ربــــــــــاه رباهُ إن القلبَ أبكى الأدُمعَ ندماً علـى مافـات حيـن تََـوَرَع فَخَشَعتُ خوفَا من رحيمٍ عادلٍ وبكى الفؤاَدُ الِعشَق حين تَضَرعَ من أين عُذري والذنوبُ جليلةٌ نـاءت بقلـبٍ خاشـعٍ فتصـدعَ قد كنت ذا نفس تعيش شقية تهوى الهوى وتغوص فيـه تنوعـا وأضاعت التقوى وتاهت بالمنى حينا فكنت في ذي الحياة مضيعا وتركت للنفس الهوى في عشقها من كل فاتنة تذيـب الأضلـع وذوات خدر نافرات كالضبي تغوي الفـؤاد وترتجيـه تنوعـا وأردت عزا في الحياة ومنصبا ومكانـة تبقـى وجاهًـا أرفـع فظلمت نفسي بين أستار الدجى ونسيت أن الموت يأتي مسرعا فأفارق الدنيا ويفنى عزها وأذل فـي يـوم يعـز لمـن سعـى كم غرت الدنيـا سفيهـا تافهـا ظـن الحيـاة دعابـة وتمتعـا أو ظنها فيهـا خلـود دائـم ليسـت ممـرا للحيـاة ومصنعـا رباه هذي دمعتي في خشية فامحوا ذنوبي بالتضـرع والدعـاء أقررت بالذنب الذي ثقلت بـه آلام قلـب لا ينـام وقـد وعـى وندمت أني قد عصيت مكابرا في زمرة السفهـاء ربـا مبدعـا وعَزمت أن لا أشتري غير التقى أن لا أعود لكـل مالـن ينفـع رباه فارحم تائبا من ذنبه ربـاه فارحـم نادمـا متضرعـا رباه إني قد دعوتـك راجيـا أنـت المجيـب إذا دعيت لمـن دعـا هذي ذنوبي كالجبال عظيمة وجلالك العلـوي أعظـم موضعـا فاغفر وسامح يا كريم وكن بنا من فيض فضلك راحما متشفعـا http://sub5.rofof.com/011lhrbi21/Rabah.html

قبل الفاصــل .. احتج محمد الحاج بآية (إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) بأنها تدل على إمامة علي رضي الله عنه (واعتمد على رواية ضعيفه الاسناد ) (أن علي بن ابي طالب كان يصلي في المسجد اذ دخل مسكين وسأل المسلمين الصدقة والمساعدة فلم يعطه أحد شيئاً. وكان علي في الركوع فأشار بأصبعه إلى السائل فأخرج الخاتم من يد الامام فنزلت الآية في شأنه وحده على صيغة الجمع وذلك من أجل التفخيم والتعظيم من شأنه) رد عليه الشيخ خالد الوصابي بذكر من ضعف روايته واسقط اسناده! وأسرد التناقض في الروايات الوارده في الحديث : في مكان التصدق: ففي رواية أنه في بيت النبي صلى الله عليه وسلم- وفي رواية أنه في مجلس النبي ورواية ثالثه انه في مسجد النبي - والرواية الرابعه في المسجد الحرام في المتصدق به: ففي رواية انه الخاتم - وفي رواية انه الحلة - وروايه انه خاتم وحله تناقض في نوع الخاتم المتصدق به: فمنهم من قال انه خاتم فضه ومنهم من قال انه خاتم ذهب تناقض في نقش الخاتم المتصدق به: فمنهم من قال نقشه (الملك لله ) ومنهم من قال ( سبحان من فخر بأني له عبد) تناقض في الصلاة التي تم بها التصدق هل هي صلاة تطوع أم صلاة الفرض! إلى هنـا انتهى المقطع الثاني متابعة - المقطــع الثالث - دار في هذا المقطع نقاش عن صحة الرواية الواردة عن علي رضي الله عنه الذي يدعي محمد الحاج أنها نزلت بسببها الآيه ( إنما وليكم ..) أول 10 دقائق : محمد الحاج: كان الاختلاف في كل الروايات على مكان التصدق وعلى كيفيه التصدق وعلى المتصدق به ولكن كل الروايات اجمعت على ان الصلاة قامت و التصدق وقع . أليس كذلك؟ هذا يدل على ذلك إذن المقصد الرئيسي هو وقع . المذيع محمد صابر: قال لك الشيخ خالد ان الروايات هذه ساقطه! محمد الحاج: ايه . هو لماذا اسقطها؟ لانه قال ان الصلاة كانت في بيت النبي..! الشيخ خالد: لا . تكلمت عنها سنداً أولاً. محمد الحاج: على ماذا استند في اسقاطها.؟ الشيخ خالد: قال الهيثمي فيه من لم اعرفهم (مجهولين). قال ابن حجر العسقلاني رواه الطبراني في اوسط في ترجمت محمد بن علي السائغ وعند ابن مردويه من حديث عمار ابن ياسر وقف علي قال الحديث و في اسناده خالد بن يزيد العمر وهو متروك (رجل كذاب) هذا من حيث الإسناد أما من حيث المتن فهو حديث مضطرب وورد بأكثر من روايه! محمد الحاج: حديث مضطرب . لم يكن هناك الاضطراب في نفس الواقعه. الشيخ خالد: قلت أولا أن الدليل هي الآيه ولكنك الان انتقلت للروايه. محمد الحاج: الروايه هي سبب نزول هذه الايه. الشيخ خالد: اذا تلتزم بتفسير هذه الآية. محمد الحاج: ايـه (نعم) الشيخ خالد: إنما أداة حصر . أي لا ولي لكم ولا يصلح لكم إلا (علي) صحيح؟ محمد الحاج: إنما وليكم ... الله ورسوله ..والذين ءامنو ...الذين ءامنوا ابتدأهم بتحديدهم اي بتحديد مسارهم وطريقهم الذي بدأ في الامام علي الشيخ خالد: (الذين ءامنوا) هم علي؟ ------ مداخله من المذيع : قال لك هم علي وقد قام الله بتعظيمه . ------ الشيخ خالد: اذا كانت هذه الايه تفيد الامامه لعلي هل غير علي من الائمه الاثني عشر تصدق بخاتمه وهو راكع محمد الحاج: لا . الشيخ خالد: إذا ليسو أئمة ولا يصلحوا للإمامة. محمد الحاج: لا . آتى غيرها أيضا من الأدلة التي تثبت . الشيخ خالد: لا هذه الآية. محمد الحاج: هذه الايه اعطت الولاية لعلي بن ابي طالب. الشيخ خالد: الوََ لَايه أم الوِلَاية ؟هل المقصود إمامة الحكم أم بمعنى المحبة؟ محمد الحاج: هنا المقصود إمامة الحكم. الشيخ خالد: اذا غير علي لا يصلح أن يكون حاكماً! محمد الحاج: لأوضح لك أكثر في هذا الموضوع . لان بعضهم من ذهب إلى نضرتين في هذا الموضوع منهم من قال ان المقصود بها المحبة ومن هذا . والبعض الآخر اعتبر هذه الايه دليل على الرياسه.يعني الامامه. يـتبع

تفسير القرآن الميسر بالنقر على الآيات تصفح القرآن كأنه بين يديك وبنقرة على الآية يظهر تفسيرها! مع أسباب النزول والتلاوة على هامش الصفحات انقر على صورة المصحف للدخول إلى المصحف المـيسر بتلاوة سعد الغامدي أو مشاري راشد العفاسي تحميل برنامج المصحف الالكتروني الميسر مجانا المصحف الميسر برنامج يهدف إلي تيسير تلاوة القرآن وفهم تفسيره بشكل تفاعلي سريع بمجرد الضغط على الآية يعرض البرنامج صفحات مصورة لمصحف المدينة النبوية بالرسم العثماني بالحجم الكامل مع التلاوة مقسمة حسب صفحات المصحف الشريف مع خاصية التحكم والتكرار لتيسير الحفظ والمرجعة مع أسباب النزول وأحكام التجويد وغيرها من المميزات. مميزات الإصدار الثالث: تلاوة عالية الجودة للشيخ / سعد الغامدي مقسمة حسب صفحات المصحف.و إمكانية تغيير التلاوة بصوت مجموعة من مشاهير القراء . وضوح صفحات المصحف بدقة عالية على شكل مصحف المدينة بالرسم العثماني . سهولة التصفح باسم السورة أو رقم الصفحة مباشرة بكل سهوله. ظهور التفسير الميسر بمجرد الضغط بالماوس على الآية . تصفح فهرس المصحف والاختيار ما بين الأجزاء والأحزاب . عرض صحيح أسباب النزول على هامش المصحف بجوار الآية. دروس أحكام التجويد المصورة بشكل مبسط. عرض فضائل سور القرآن كما حققها العلامة الألباني . البحث في القرآن مع إمكانية تصفح نتائج البحث. التحكم بحجم الخط سواء صغير أو كبير واستخدام الشاشة الكاملة للمصحف. سهولة التحميل و التشغيل فالبرنامج لا يحتاج اتصال بالانترنت أو لعملية تنصيب. . تحميل الإصدار 3 مع التلاوة الكاملة (الحجم 150 ميحا) أو تحميل الإصدار 2 (بدون ملفات التلاوة) بحجم 42 ميجا

برغم الحصار وبرغم كل الازمات وبرغم كل الضغوطات. نقول لكم يا شعب فلسطين يا أهل غزة لا تحزنو فإن الله معكم انشودة " لا تحزن معاك الله يا أعظم شعب " رابط الانشودة صوت بصيغة mp3 http://www.eslah.com/sounds/mp3/H_13.mp3 رابط الانشودة صوت بصيغة ra http://upload.ps/oo4znf4kq4l1/لا_تحزن.ra.htm

قبل الفاصل انكـر محمد الحاج ممارسة علي بن ابي طالب للحكم ! متابعــة مشاهدة -الجزء الثاني من الحلقة وبعد الفاصـل طُلب منه توضيح هذا الامر قبل سرد أدلته على أن الله سبحانه هو من ينصب الأئمة. فكانت إجابته : ان الفترة التي استلم فيها علي بن ابي طالب الحكم بعد مقتل الخليفة الثالث لم يكن حكما بالمعنى الممارسة الحكم الذي يقتضي ان يكون نافذا الى الحاكم الفعلي ولكنه قاد مرحلة ما بين استشهاد او حادثة اغتيال الخليفة الثالث وما بين واقعة اغتيال الامام علي عليه السلام هذه الفترة كانت فترة استلم فيها الامام علي الخلافة دون ان يتمكن من ممارسة الحكم الفعلي المعطى له كخليفة! ويعلق الحاج: اعتقد ان المرحلة الذي خاضها الامام علي لو كانت في الوقت التي ينبغي كان ان يستلم الامامة فيه ربما كان اعطى الكثير.<(ينوه على ان الخلافة متأخرة خلاف ما كان ينبغي لان الصحابة نكثو البيعة معه كما يدعي)واكمل الحديث بقوله : اريد ان اركز على هذه النقطه انا احترم الصحابة واحترم الخلفاء ولا اسمح لنفسي ولا لاحد ان يتطاول عليهم بسوء لانهم حملوا هذه الأمانة. خالد الوصابي: تقول أنك تسعى لوحدة المسلمين واحترام الصحابة أنا أقول أن ما ذهبت اليه بان الخلافة لعلي منصوص عليها هي اساءة للصحابة بكل ما تعنيه الكلمة ذكرت في المداخلة الأولى (أن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهليه) وذهبت لصحة الحديث أنا أسألك سؤال: الصحابة الذين بايعو ابو بكر وعمر وعثمان ولم يعرفوا أن علياً هو الأمام المنصوص عليه هل ماتوا ميتة جاهلية ام لم يموتوا ميتة جاهلية؟ (رفض محمد الحاج الإجابة وادعى ان الحلقة تتحول هكذا لاستجوابات وهو لا يقبل بهذا! ورفض الانتقاد والاسأله التي توجه اليه وطلب ان الحلقه تكون بأن يطرح كل طرف ما عنده بدون أن يخوض في نقاش مع الطرف الآخر) قام الشيخ خالد بتوجيه سؤال آخر: أنت قلت أن الصحابة بايعـوا علي بن أبي طالب صحيح؟ محمد الحاج: نعم. الشيخ خالد:ثم نكثوا البيعة! ماحكم ناكث البيعة؟ ألم يقل علي أمرني النبي بقتال الناكثين ؟ لماذا لم يقاتل الصحابة؟ (لاإجابة من محمد الحاج على السؤال) محمد الحاج: يقول عمر ابن الخطاب رضي الله عنه :وهو يتحدث عن بيعة ابو بكر (كانت فلته وقى الله شرها...) {تدليس! لم يكمل الحديث ليغير المعنى) يكمل قائلاً: هذا حديث في صحيح البخاري.انا اريد ان اقول في هذا الموضوع ان الخليفة الثاني كان يعترف اعتراف واضحا وصريحا ان الخلافة التي كانت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت فلتة!) (فلته:يقصد غلطه) يطالب الشيخ محمد الحاج ان يكمل الحديث ثم يكمل الشيخ بنفسه الحديث من البخاري (... وليس منكم من تنقطع (تشرئب)الاعناق اليه مثل ابي بكر) ويشرح الحديث: يعني فلته بمعنى انها غير مرتب لها لكن ابو بكر كان محل اتفاق الكلمة اي شخصية الكل متفق عليها اما غيره فقد يختلف الناس عليه. لو اكمل العبارة لفهم المقصود ولكنه قلب المعنى رأساً على عقب! يعيد الشيخ سؤاله :الصحابة الذي قلت انهم بايعو علي يوم غدير خم ونكثوا البيعة. ماحكم ناكث البيعة؟ لماذا علي لم يقاتلهم مع أنه مأمور من النبي صلى الله عليه وسلم بقتال الناكثين؟ محمد الحاج: اولا الامام علي لم يقاتل احداً لعدة اسباب.. الشيخ الوصابي:إذاً عصى قول النبي؟ محمد الحاج: ايـه (نعم) . لم يرتكب علي هذه الحماقة التي كان يريدها البعض لان الامام علي كانت لديه امور اعظم من هذا الذي جرى والذي حصل (يعني ان علي بن ابي طالب خالف امر الرسول صلى الله عليه وسلم حفاظا على وحده المسلمين وبيضة الاسلام) الشيخ: يعني هو منصوص عليه وترك النص؟ محمد الحاج:آه(نعم) لم يكن في يده شيء. نقاش مطول ثم عودة... الشيخ: قال علي أمرت بقتال الناكثين؟؟ من أمره بقتال الناكثين؟ محمد الحاج:الله سبحانه وتعالى الشيخ:اذا هذا يلزم امران . الأمر الأول: أن علي عصى لان النبي امره بقتال الناكثين! الأمر الثاني:انه لا توجد بيعة ولا نكث! محمد الحاج:. . . . .,,, الصحابة بايعو ام لم يبايعوا فيه اختلاف بين العلماء. فمنهم من قال انه كانت هناك بيعة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من قال انها كانت بيعة ولكن ليست بيعة الولاية والخلافة الشيخ: ولكنك قلت في المرة السابقة في الهاتف انهم بايعو! محمد الحاج: نعم اقول لك !!... كان بعضهم بيعة للامام عليه السلام ومنهم من قال خلاف ذلك! الشيخ: حسناً . إذا كانت بيعة فقد نكثوها . ووجب على علي أن يقاتلهم كما امر النبي صلى الله عليه وسلم ! محمد الحاج:دعنا لان نقول .. دعنا لان نقول .. لاننا لا نريد ان نكون اليوم في عصرنا ايضا فتنة دعنا ان نقول ان نحمل هذا الموضوع على الوجه الحسن. ان اجتماع غدير خم لم يكن بيعة بمعنى البيعة دعنا نقول ذلك من اجل ان نتقدم من اجل وحدة المسلمين كون هذه القضية التي نتحدث عنها في غدير خم لا تؤثر لا سلبا ولا ايجابا على مشروع الاسلام وعلى فكرة الاسلام . الشيخ: اذا الشيخ محمد يقول هناك بيعه لكنه تنازل ويقول انها لم تكن هناك بيعة من اجل وحده المسملين؟ محمد الحاج: نعم اذا كان هذا ما تريد نعم. الشيخ: هناك بيعة او ليست هناك بيعة؟ محمد الحاج: انا هكذا سأجيب لن أجيب عن هذا اكثر في هذا الموضوع...(!!!!!!!!) انقلبت الطاولة على رأس محمد الحآج! بعد نقاش طويل عودة ..... الشيخ: أنت قلت أنه كان منصوص عليه من غير بيعة صحيح محمد الحاج: نعم الشيخ: الصحابة الذي تقول انهم بايعو علي ثم نكثو البيعة و بايعو ابو بكر هل كانو يحبو عليـاً ام انهم يبغضونه؟ محمد الحاج: لا. حب علي متفق عليه بين الجميع. الشيخ: يعني انهم بايعو ابا بكر مع حبهم لعلي؟ محمد الحاج: ايه (نعم) الشيخ: اذا قلت انهم يحبون علي ومع ذلك بايعو ابا بكر دليل على انه لا يوجد نص يدل على ولاية علي؟ وان قلت انهم يبغضو علي فقد اتهمت الصحابة كلهم بالنفاق.لحديث( لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق) محمد الحاج : لا أعلم مافي قلوبهم! الشيخ خالد الوصابي يقول : اذا كانوا يحبون علي فهذا يخدش في نصوص الامامه لانه لا يمكن ان يكون الصحابة يحبون علي وبعد ذلك يتركون النصوص التي تدل على امامته ويتجهون لابي بكر ! نقاش طويل ثم في نهاية المقطع لكلٍ من المنتناظرين 3 دقائق لطرح الحجج العلمية: السؤال الموجه لمحمد الحاج: هات الأدلة من القرآن على أن الله سبحانه هو من ينصب الأئمة والإجابة في 3 دقائق ورد الشيخ خالد الوصابي في 3 دقائق يتـــبع

نقطة البحث كانت عن الإمامة . دار في هذا الحوار : -ما معنى الإمام عند السنة والشيعة ؟ عرف الشيخ خالد الوصابي حفظه الله ورعاه الإمامة عند السنه وهي تعني رئاسة تامة وزعامة عامة تتعلق بالخاصة والعامة في مهمات الدين والدنيا أو حراسة الدين والدنيا .أي حماية الدين وتطبيق الحدود والأحكام التكليفيه ورد محمد الحاج حسن الشيعي في البداية بأنه يوافق الشيخ في التعريف إلا أن الإمام له حق التشريع. (ثم تراجع في منتصف النقاش وقال ان حق التشريع لله وحده!) - هل الإمام منصب من الله او من رسوله عليه الصلاة والسلام ام انه مرشح من قبل الناس؟ اجاب الشيخ الوصابي ان الامامه ليست منصوصه من قبل الله وانما هي من اختيار الناس اجاب محمد الحاج ان الامام نص عليه القران الكريم (خروج عن صلب الموضوع) فقاطعه الدكتور محمد صابر بسؤاله (إذا قيل بوجوب الامامه هل هي واجبه على الله ام على الناس) فتحدث محمد الحاج عن اختلاف العلماء وتناقض احكامهم بحيث يصبح عامة الناس الضحية بسبب الاختلافات (خروج عن صلب الموضوع) فكرر السؤال للمره الثالثه .. فرد عليه ان التنصيب واجب على الله وعلى الناس .وان هناك ادله .. فاستبدل الادله بذكر مقومات الامامه والحاجة التي دعت الى حمل الامانه بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ولذلك امر الله بوجود أئمة!(!!!!!!!!!!!!) دار بينهما نقاش طويل يمكنكم مشاهدته في هذا المقطع أتمنى لكم الفائدة وطيب المتابعة اضغطــي هنـا لمشاهدة الجزء الأول من الحلقة أرانا الله واياكم الحق حقاً ورزقنا اتباعه والباطل باطلاً ورزقنا اجتنابه يتبـع..

الله يهديك يا سندريلا الظاهر جلدك فيه حكه حسنا يا زهره يقفل الموضوع ونكمل الحديث على الخاص

هل يحتاج الأمر لتدخلي يا زهرة الجبل !

جزاك الله خير على الموضوع المتميز يااميرة

اشكرك على فتح الموضوع للنقاش هل يحق لشاب تفتيش جوال اخته؟ الفضول بكل أحواله ظاهره سيئة ومستنكره ولا يمكن أن يقبلها أحد ولكن إن كانت تصرفات الفتاة تجلب الشك أو أنها لا تملك الايمان الذي يمنعها من فعل شيء سيء فلا ارى ان هناك اي مانع من الاطلاع على جوالها الشخصي بطريقة محترمة وراقية غير جارحه للإطمئنان لا شك بعد الاستأذان. ماذا ستفعلين لو اكتشفتي ان اخاك يفعل هذا بصراحه؟ هو لن يفعل لكن إن فعل سأكون سعيدة لانه يهتم لأمري ويخاف علي وأسأله عن سبب التفتيش . فربما لاحظ علي تصرف ادخل شك في قلبه. هل نقول على من يفعل هذا الشي مريض او عديم الثقه؟ ام ماذا؟؟ ليس دائماً! أحياناً يكون حرص وخوف واحيانا تكون عقدة. للبناات: في المستقبل هل تقبلين هذا من زوجك ام لا ؟؟؟ نعم لا بأس

مناظرة كلمة سواء الحلقة الأولى(1- 2 -3 -4 -5 -6 -7- 8 ) بين السنة والشيعة مقدمة المناظرة: -الهدف الذي إليه كل مسلم هو توحيد هذه الأمة. -فماهي العقبات التي تحول دون هذه الوحدة؟ أولى واكبر هذه العقبات التي تحول بين طائفتين كبيرتين أهل السنة والجماعة وطائفة الشيعة هو إدعاء الشيعة حول القرآن الموجود بين أيدينا فكانت هذه نقطة البحث. المناظرة بين شيخنا الفاضل عدنان العرعور حفظه الله و الشيعي محمود الجابر للمشاهدة المباشرة على صفحات المنتدى --------- المقطع الأول --------- المقطع الثاني --------- المقطع الثالث --------- المقطع الرابع --------- المقطع الخامس --------- المقطع السادس --------- المقطع السابع --------- المقطع الثامن

ســلام الله أبـعـثــه إلــيـكــم فأنتم إخــوتي خير الصــــحاب نـؤمــــل فـيــكــم أملاً كبيـراً . . فسيروا في الـطـريق بلا هياب كـــتـاب اللــه دستـورٌ عظيـمٌ . . به نهـدي إلـى ســبل الصواب بــه الآدابُ والأخـــلاقُ طـهراً . . وتمجيدٌ لخالـقــنــــا المـــهـاب تحلوا بالفــضائل واستقـيمـوا . . وإن كــان الـتـفـــــرنج كالعُباب وكونوا قــدوة في الخير تعلـوا . . على الأقران بل كــل الشباب وجدّوا في طــريق العـــلم حتـى . . تنالوه وتـحـظـــوا بالـثـــواب شـبـاب الــدين أمتكــم تنادي . . فلبــــوا ذا النداء بـــلا ارتـيـاب حمـاكـــم ربي الرحمن دومــــاً . . مــن الأشـرار بـل كل الذئاب لأنّ نغْمة العَطاء أعذب النّغمات ولحظاتُ الإنْجاز أرْوعُ الدّقائق واللّحظات ولأنّ فضاء السموّ والإرْتقاء من أوْسع الفضاءات قدمت لنا الأخوات في الله أجمل المشاركات لْتجعل لها بصمة في المجتمع و تكون ذات فعاليه وتغيير إيجابي فتحية اكبار وكلمة شكر نبعثها لكل من شاركت وكل من ساعدت وكل من دعمتنا ولو بالكلمة على إصدار العدد الثاني من مجلة أخوات في الله .. حيث اجتمعت المتعة والفائدة في صفحاتها المتواضعة بنكهة أخويـة وروح تعاون صادقه. نتمنى لكم تصفح ممتع http://i47.servimg.com/u/f47/16/67/52/49/uoouo_10.jpg http://dc05.arabsh.com/i/03548/c07h4a5wclni.png http://dc17.arabsh.com/i/03553/b8lgr9yg0rbu.png رابط الموضوع الأصلي.. http://akawat.3arabiyate.net/t5528-topic#16389