التضرع إلى الله وقت الشدة

[نورهان الملاك 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

طبيعة الإنسان الجحود والتنكيرإلا من رحم الله فهوإذاأصيب بشدة مرض ونكبة وبلاء تضرع إلى ربه وأناب إليه طالبا كشف الضر عنه فإذاأذهب الله عنه الضر ورفع عنه البلاء ومنحه من فضله وكرمه أنواع الخيرات والنعم نسي تضرعه وإنابته وتمرد وطغى وكفربربه فجعل له شركاء وأندادا في ذلك يقول تقدست أسماؤه

﴿ وإذامس الإنسن ضر دعا ربه منيبا إليه ﴾

أي خاضعا مخبتا مطيعا لربه راجيا منه كشف المحنة عنه

﴿ ثم إذاخوله نعمه منه ﴾

أي أعطاه ما يطلبه فرج عنه كربته

﴿ نسى ماكان يدعوا إليه من قبل وجعل لله أنداد ليضل عن سبيله ﴾

أي نسي ربه الذي كان يدعوه ويتضرع إليه وعاد إلى الفجور والطغيان وعبادة الأوثان وجعل لله أنداد من الحجر أوالبشر ليصد عن دين الله وطاعته قال الله تعالى ردا عليه  

﴿ قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحب النار(﴾ 

الأمر هنا للتهديد أي قل لذلك الكافر الفاجرالضال المضل:تمتع بهذه الحياة الفانية وتلذذ بما فيها زمنا قليلا فمصيرك إلى نار جهنم تصلى عذابها وسعيرها وأنت من الملخدين فيها كما 

قال الشاعر: أرى الدنيا تجهز بانطلاق مشمرة على قدم وساق

فلا الدنيا بباقية لحي ولاحي على الدنيا بباق

[mor 0]

 

[احمد حسن ابراهيم 0]

[عادل عبدالعزيز3 0]

 كلا إن الانسان ليطغى ان رآه استغنى 

الاستغناء هو شعور يدفع إليه سوء التفكير والتقدير ومن هنا يحصل الطغيان ، انظروا إلى صاحب الجنتين كيف قاده سوء تفكيره وتقديره إلى الطغيان:

(وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا (35)

وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا (36))

انظروا كيف شعوره بالاستغناء جعله ينكر أو يتجاهل أدلة العقل والنقل ثم يفترض أحكاما لا تتوافق مع سوء تفكيره وتقديره!!

ومثال آخر فرعون :

(وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (52) فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53)) الزخرف 

لقد أغلق عينيه عن كل الشواهد على ضعفه ولم يعد يرى إلا أنه الآمر الناهي وأن كل شيء رهن إشارته!

ومثال ثالث قارون:

(إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖوَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78)) القصص

إنه الشعور بالاستغناء أنساه كل حوادث التاريخ فقال" إنما أوتيته على علم عندي" !

وهذا هو تفكير كل الطغاة يغلقون أعينهم عن شواهد التاريخ وسنن الله في الخلق ولا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم وواقعنا اليوم زاخر بالأمثلة

[نورهان الملاك 0]

عادل عبدالعزيز3 كتب:

 كلا إن الانسان ليطغى ان رآه استغنى 

الاستغناء هو شعور يدفع إليه سوء التفكير والتقدير ومن هنا يحصل الطغيان ، انظروا إلى صاحب الجنتين كيف قاده سوء تفكيره وتقديره إلى الطغيان:

(وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا (35)

وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا (36))

انظروا كيف شعوره بالاستغناء جعله ينكر أو يتجاهل أدلة العقل والنقل ثم يفترض أحكاما لا تتوافق مع سوء تفكيره وتقديره!!

ومثال آخر فرعون :

(وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (52) فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53)) الزخرف 

لقد أغلق عينيه عن كل الشواهد على ضعفه ولم يعد يرى إلا أنه الآمر الناهي وأن كل شيء رهن إشارته!

ومثال ثالث قارون:

(إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖوَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77) قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78)) القصص

إنه الشعور بالاستغناء أنساه كل حوادث التاريخ فقال" إنما أوتيته على علم عندي" !

وهذا هو تفكير كل الطغاة يغلقون أعينهم عن شواهد التاريخ وسنن الله في الخلق ولا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم وواقعنا اليوم زاخر بالأمثلة

 

[galal elmadny 0]