somya

العفوووووو

انجليزي دة يا مرسي؟؟؟!!!!!!!

لاولا يهمك إحنا هنا كلنا في خدمة بعض

نبذة: أرسله الله إلى قوم ثمود وكانوا قوما جاحدين آتاهم الله رزقا كثيرا ولكنهم عصوا ربهم وعبدوا الأصنام وتفاخروا بينهم بقوتهم فبعث الله إليهم صالحا مبشرا ومنذرا ولكنهم كذبوه وعصوه وطالبوه بأن يأتي بآية ليصدقوه فأتاهم بالناقة وأمرهم أن لا يؤذوها ولكنهم أصروا على كبرهم فعقروا الناقة وعاقبهم الله بالصاعقة فصعقوا جزاء لفعلتهم ونجى الله صالحا والمؤمنين. سيرته: إرسال صالح عليه السلام لثمود: جاء قوم ثمود بعد قوم عاد، وتكررت قصة العذاب بشكل مختلف مع ثمود. كانت ثمود قبيلة تعبد الأصنام هي الأخرى، فأرسل الله سيدنا "صالحا" إليهم.. وقال صالح لقومه: (يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ) نفس الكلمة التي يقولها كل نبي.. لا تتبدل ولا تتغير، كما أن الحق لا يتبدل ولا يتغير. فوجئ الكبار من قوم صالح بما يقوله.. إنه يتهم آلهتهم بأنها بلا قيمة، وهو ينهاهم عن عبادتها ويأمرهم بعبادة الله وحده. وأحدثت دعوته هزة كبيرة في المجتمع.. وكان صالح معروفا بالحكمة والنقاء والخير. كان قومه يحترمونه قبل أن يوحي الله إليه ويرسله بالدعوة إليهم.. وقال قوم صالح له: قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَـذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (62) (هود) تأمل وجهة نظر الكافرين من قوم صالح. إنهم يدلفون إليه من باب شخصي بحت. لقد كان لنا رجاء فيك. كنت مرجوا فينا لعلمك وعقلك وصدقك وحسن تدبيرك، ثم خاب رجاؤنا فيك.. أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا؟! يا للكارثة.. كل شيء يا صالح إلا هذا. ما كنا نتوقع منك أن تعيب آلهتنا التي وجدنا آبائنا عاكفين عليها.. وهكذا يعجب القوم مما يدعوهم إليه. ويستنكرون ما هو واجب وحق، ويدهشون أن يدعوهم أخوهم صالح إلى عبادة الله وحده. لماذا؟ ما كان ذلك كله إلا لأن آبائهم كانوا يعبدون هذه الآلهة. معجزة صالح عليه السلام: ورغم نصاعة دعوة صالح عليه الصلاة والسلام، فقد بدا واضحا أن قومه لن يصدقونه. كانوا يشكون في دعوته، واعتقدوا أنه مسحور، وطالبوه بمعجزة تثبت أنه رسول من الله إليهم. وشاءت إرادة الله أن تستجيب لطلبهم. وكان قوم ثمود ينحتون من الجبال بيوتا عظيمة. كانوا يستخدمون الصخر في البناء، وكانوا أقوياء قد فتح الله عليهم رزقهم من كل شيء. جاءوا بعد قوم عاد فسكنوا الأرض التي استعمروها. قال صالح لقومه حين طالبوه بمعجزة ليصدقوه: وَيَا قَوْمِ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (64) (هود) والآية هي المعجزة، ويقال إن الناقة كانت معجزة لأن صخرة بالجبل انشقت يوما وخرجت منها الناقة.. ولدت من غير الطريق المعروف للولادة. ويقال إنها كانت معجزة لأنها كانت تشرب المياه الموجودة في الآبار في يوم فلا تقترب بقية الحيوانات من المياه في هذا اليوم، وقيل إنها كانت معجزة لأنها كانت تدر لبنا يكفي لشرب الناس جميعا في هذا اليوم الذي تشرب فيه الماء فلا يبقى شيء للناس. كانت هذه الناقة معجزة، وصفها الله سبحانه وتعالى بقوله: (نَاقَةُ اللّهِ) أضافها لنفسه سبحانه بمعنى أنها ليست ناقة عادية وإنما هي معجزة من الله. وأصدر الله أمره إلى صالح أن يأمر قومه بعدم المساس بالناقة أو إيذائها أو قتلها، أمرهم أن يتركوها تأكل في أرض الله، وألا يمسوها بسوء، وحذرهم أنهم إذا مدوا أيديهم بالأذى للناقة فسوف يأخذهم عذاب قريب. في البداية تعاظمت دهشة ثمود حين ولدت الناقة من صخور الجبل.. كانت ناقة مباركة. كان لبنها يكفي آلاف الرجال والنساء والأطفال. كان واضحا إنها ليست مجرد ناقة عادية، وإنما هي آية من الله. وعاشت الناقة بين قوم صالح، آمن منهم من آمن وبقي أغلبهم على العناد والكفر. وذلك لأن الكفار عندما يطلبون من نبيهم آية، ليس لأنهم يريدون التأكد من صدقه والإيمان به، وإنما لتحديه وإظهار عجزه أمام البشر. لكن الله كان يخذلهم بتأييد أنبياءه بمعجزات من عنده. كان صالح عليه الصلاة والسلام يحدث قومه برفق وحب، وهو يدعوهم إلى عبادة الله وحده، وينبههم إلى أن الله قد أخرج لهم معجزة هي الناقة، دليلا على صدقه وبينة على دعوته. وهو يرجو منهم أن يتركوا الناقة تأكل في أرض الله، وكل الأرض أرض الله. وهو يحذرهم أن يمسوها بسوء خشية وقوع عذاب الله عليهم. كما ذكرهم بإنعام الله عليهم: بأنه جعلهم خلفاء من بعد قوم عاد.. وأنعم عليهم بالقصور والجبال المنحوتة والنعيم والرزق والقوة. لكن قومه تجاوزوا كلماته وتركوه، واتجهوا إلى الذين آمنوا بصالح. يسألونهم سؤال استخفاف وزراية: أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ ؟! قالت الفئة الضعيفة التي آمنت بصالح: إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ فأخذت الذين كفروا العزة بالإثم.. قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا بِالَّذِيَ آمَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ . هكذا باحتقار واستعلاء وغضب. تآمر الملأ على الناقة: وتحولت الكراهية عن سيدنا صالح إلى الناقة المباركة. تركزت عليها الكراهية، وبدأت المؤامرة تنسج خيوطها ضد الناقة. كره الكافرون هذه الآية العظيمة، ودبروا في أنفسهم أمرا. وفي إحدى الليالي، انعقدت جلسة لكبار القوم، وقد أصبح من المألوف أن نرى أن في قصص الأنبياء هذه التدابير للقضاء على النبي أو معجزاته أو دعوته تأتي من رؤساء القوم، فهم من يخافون على مصالحهم إن تحول الناس للتوحيد، ومن خشيتهم إلى خشية الله وحده. أخذ رؤساء القوم يتشاورون فيما يجب القيام به لإنهاء دعوة صالح. فأشار عليهم واحد منهم بقتل الناقة ومن ثم قتل صالح نفسه. وهذا هو سلاح الظلمة والكفرة في كل زمان ومكان، يعمدون إلى القوة والسلاح بدل الحوار والنقاش بالحجج والبراهين. لأنهم يعلمون أن الحق يعلوا ولا يعلى عليه، ومهما امتد بهم الزمان سيظهر الحق ويبطل كل حججهم. وهم لا يريدون أن يصلوا لهذه المرحلة، وقرروا القضاء على الحق قبل أن تقوى شوكته. لكن أحدهم قال: حذرنا صالح من المساس بالناقة، وهددنا بالعذاب القريب. فقال أحدهم سريعا قبل أن يؤثر كلام من سبقه على عقول القوم: أعرف من يجرأ على قتل الناقة. ووقع الاختيار على تسعة من جبابرة القوم. وكانوا رجالا يعيثون الفساد في الأرض، الويل لمن يعترضهم. هؤلاء هم أداة الجريمة. اتفق على موعد الجريمة ومكان التنفيذ. وفي الليلة المحددة. وبينما كانت الناقة المباركة تنام في سلام. انتهى المجرمون التسعة من إعداد أسلحتهم وسيوفهم وسهامهم، لارتكاب الجريمة. هجم الرجال على الناقة فنهضت الناقة مفزوعة. امتدت الأيدي الآثمة القاتلة إليها. وسالت دمائها. هلاك ثمود: علم النبي صالح بما حدث فخرج غاضبا على قومه. قال لهم: ألم أحذركم من أن تمسوا الناقة؟ قالوا: قتلناها فأتنا بالعذاب واستعجله.. ألم تقل أنك من المرسلين؟ قال صالح لقومه: تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ بعدها غادر صالح قومه. تركهم ومضى. انتهى الأمر ووعده الله بهلاكهم بعد ثلاثة أيام. ومرت ثلاثة أيام على الكافرين من قوم صالح وهم يهزءون من العذاب وينتظرون، وفي فجر اليوم الرابع: انشقت السماء عن صيحة جبارة واحدة. انقضت الصيحة على الجبال فهلك فيها كل شيء حي. هي صرخة واحدة.. لم يكد أولها يبدأ وآخرها يجيء حتى كان كفار قوم صالح قد صعقوا جميعا صعقة واحدة. هلكوا جميعا قبل أن يدركوا ما حدث. أما الذين آمنوا بسيدنا صالح، فكانوا قد غادروا المكان مع نبيهم ونجوا.

العفو

شروطُ الصلاة تسعة : الإسلامُ . العقلُ . التمييز . الطهارةُ من الحدث . دخولُ الوقت . ستْر العورة . استقبالُ القبلة , وفي الطائرة والسفينة قدر الإمكان فإن استطاع فهو شرط . اجتنابُ النجاسة . النية . أركان الصلاة : لا تصحُّ الصلاةُ بدونها وهي أربعة عشر ركناً . القيامُ في صلاة الفريضة . تكبيرةُ الإحرام. قراءةُ الفاتحة . الركوعُ في كل ركعة . الرفعُ من الركوع . السجودُ على الأعضاء السبعة وهي : الجبْهةُ مع الأنف , والكفّان , والرُّكبتان , وأطرافُ القدمين . الرفعُ من السجود الجلوسُ بين السجدتين . الطمأنينةُ في كل ركنٍ . الجلوسُ في التشهُّد الأخير التشهُّدُ الأخير . الصلاةُ على النبي في التشهُّد الأخير . الترتيبُ بين الأركان . التسليم . واجباتُ الصلاة : ثمانية جميعُ التكبيرات في الصلاةِ غير تكبيرةِ الإحرام فهي ركن . التسميعُ " سمع الله لمن حمده " . التحميدُ " ربنا ولك الحمد " . قوله " سبحان ربي العظيم " في الركوع . قوله " سبحان ربي الأعلى " في السجود . قوله " ربِّ اغفر لي " بين السجدتين . التشهُّد الأول . الجلوسُ للتشهُّد الأول . سننُ الصلاة : نوعان : الأول : سننٌ قولية : وهي كثيرة ، منها : الاستفتاحُ – التعوّذ – البسملةُ – التأمين – القراءةُ بعد الفاتحة بما تيسّر من القرآن - الزيادة على تسبيحِ الركوع والسجود. الثاني : سننٌ فعلية :كرفعِ اليدين عند تكبيرة الإحرام – عند الهوي إلى الركوع وعند الرفع منه – وضْعُ اليد اليمنى على اليسرى ووضعهما على صدره حال القيام – الجهر بالقراءة في موضعه - النَّظرُ إلى موضع السجود – وضْع اليدين على الركبتين في الركوع – مجافاةُ بطنه عـن فـخذيه وفـخـذيه عن سـاقيه في السجود – مـدّ ظـهره في الركـوع معتـدلاً وجعل رأسه حياله . وهذه السننُ لا يلزم الإتيان بها في الصلاة ، بل مَنْ فعلها أو شيئاً منها فله زيادة أجرٍ ، ومَنْ تركها أو بعضها فلا حرج عليه شأن سائر السنن . ما يُكره في الصلاة : الالتفاتُ بوجهه وصدره . رفعُ البصرِ إلى السماء . تغميضُ عينيه لغير حاجة . إقعاؤه في الجلوس " يفرشُ قدميه ويجلس على عقبيه " . الاستناد لغير حاجة حال القيام. افتراشُ ذراعيه حال السجود . العبث واللعب وكثرة الحركة من غير حاجة . التخصّر : وهو وضع اليد على الخاصرة . فرقعةُ الأصابع وتشبيكها . أن يصلي وهو حاقنٌ أي محتبس البول . يُكره أن يصلّي وبين يديه ما يشغله ويلهيه . يُكره الصلاة في مكانٍ فيه تصاوير . يُكره دخوله في الصلاة وهو مُشوّش الفِكر . يُكره دخوله في الصلاة بعد حضور الطعام . مسحُ جبهته وأنفه مما عَلَق بهما من أثر السجود . مبطلاتُ الصلاة : 1- ا تخلّفَ شرطٌ من شروطِ الصلاة . 2- مَنْ ترَك ركناً ناسياً أو تعمّد ترْك واجبٍ ولم يسجدْ سجود السهو بَطُلت صلاته 3- تبطل بمرور كلبٍ أسود وامرأةٍ وحمارٍ بين يديه . وسُتْرة الإمام سترة لمن خلفه . ما يُستحبّ فِعله في الصلاة : الصلاةُ إلى سُتْرة . ردّ المارّ من أمامه قريباً منه . تصحيحُ القراءة للإمام إن لم يتثبّت في القراءة . الاستعاذةُ عند قراءةٍ فيها عذابٌ ويسأل الله عند قراءةِ آيةٍ فيها رحمة . يشرع سجود السهو إذا زادَ في الصلاة سهواً . إذا نقصَ منها سهواً . إذا حصل عنده شكٌّ في زيادةٍ أو نقص . وعند الشك فلا يخلو من حالين: الحال الأولى: ألا يترجح عنده شيء، فيبني عل الأقل، ثم يسجد للسهو قبل السلام. الحال الثانية: أن يغلب على ظنه شيئ، فيعمل به، ثم يسجد للسهو بعد السلام. تنبيه: من ترك ركنا فلا يجزئه سجود السهو بل عليه أن يأتي به). فضل صلاة التطوّع : عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- : « أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ » رواه مسلم . عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم- أَنَّهَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ : « مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّى لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلاَّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَوْ إِلاَّ بُنِي لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ » رواه مسلم . صلاةُ التطوّع على نوعين : الأول : صلواتٌ مؤقّتة بأوقاتٍ معيّنة ، تُسمّى نوافل مقيّدة . الثاني : صلواتٌ غير مؤقّتة بأوقاتٍ معيّنة ، تُسمّى نوافل مطلقة كصلاة الليل . · الرواتبُ المؤكّدة : ركعتانِ قبل الظهر ، ركعتان بعدها ، ركعتان بعد المغرب ، ركعتان بعد العشاء ، ركعتان قبل الفجر . صلاةُ الوتر : وقتها من بعد صلاةِ العشاء ، ويستمرُّ إلى طلوع الفجر أقلُّ الوتر ركعة واحدة ، وأكثره إحدى عشرة ركعة . صلاةُ التراويح : سنَّةٌ ثابتة ، وفِعْلها في جماعةٍ في المسجد أفضل . الـسُّنة في التراويح إحـدى عشرة ركعة ، أو ثلاث عشرة ركعة ويجوز أن تُصلّى ثلاثاً وعشرين ركعة ، أو ستاً وثلاثين ،. صلاةُ الضحى : أقلّها ركعتان ولا حدّ لأكثرها, ووقتُها يبدأ من ارتفاعِ الشمس بعد طلوعها قدْر رُمحٍ ، ويمتد إلى قُبيل الزوال . سجودُ التلاوة : سُنّة للقارئ والمستمع . الأوقاتُ المنهي عن الصلاة فيها : مِن بعد صلاةِ الفجر حتى ترتفعَ الشمسُ قدْر رمحٍ في رأي العين . عند قيامِ الشمس حتى تزول . مِنْ بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس . صلاةُ الجماعة : · فضلها : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً » رواه البخاري ومسلم . حكمُ صلاة الجماعة : فرضٌ على الرجالِ في الحضَر والسفر ، وفي حالِ الأمان وحالِ الخوف وجوباً عينياً . أقلُّ ما تنعقدُ به الجماعة : اثنان . الأحكامُ التي تتعلّقُ بالمسبوق : تُدرك الركعةُ بإدراك الركوع . إذا وَجَد المسبوقُ الإمام على أي حالٍ من الصلاة دخل معه . اقتداءُ المأموم بالإمام بالمتابعة التامة له ، وتحرُم مسابقته . المرض – السفر . المريضُ لا يتركُ الصلاة أبداً .يصلّي قائماً فإن لم يستطع فجالسا ، وإن عجزَ قاعداً صلّى على جنبه ، فإن لم يستطع فعلى ظهره . · صلاة المسافر : يُشرع له قَصْر الصلاة ويجوزُ له الجمْع بين الظهر والعصر إما تقديماً أو تأخيراً ، والجمْع بين المغرب والعشاء كذلك بشرطِ دخول وقت إحدى الصلاتين التي يجوز الجمْع بينهما . بابُ أحكامِ صلاة الجمعة : · فضلها : عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم – قَالَ : « مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ » رواه البخاري ومسلم حكمها : فرضُ عينٍ على كل بالغٍ , عاقل , مسلم ، ذَكَر ، حُرّ ، مقيم . · شروطها : 1.دخولُ الوقت . 2.حضورُ ثلاثة فأكثر . 3. كونهم مستوطنيين . · مِن خصائصِ يوم الجمعة : يُستحبُّ الغُسْل , ويجب على من بجسده رائحةٌ كريهةٌ . استحبابُ كثرة الدعاء , والصلاة على النبي e . استحبابُ التطيّب , ولُبس أحسن الثياب . استحبابُ التبكير للمسجد لصلاة الجمعة ماشياً. · أحكام الجمعة : مَنْ دَخَل المسجد لا يجلس حتى يصلي ركعتين . يحرُم تخطّي رقاب الناس . يحرُم الكلام والإمام يخطب . صلاةُ الجمعة ركعتان بالإجماع ، يُجهر فيهما بالقراءة . بابُ أحكام صلاة العيدين : ينبغي أن تُؤدّى في مصلى العيد أو في العراء مثل صحراء قريبةٍ من البلد . يبدأ وقتُها إذا ارتفعت الشمسُ بعد طلوعها قدْر رُمحٍ ، ويمتدُّ وقتها إلى زوال الشمس . يُسنّ أن يأكلَ قبل الخروج لصلاةِ الفِطر تمرَاتٍ ، ولا يطعم يوم النحر حتى يصلّي التجمُّل لصلاة العيد بلُبس أحسن الثياب . لا يُشرع لصلاة العيد أذانٌ ولا إقامة . صلاةُ العيد ركعتان قبل الخطبة . يكبّر في الركعة الأولى سبعَ تكبيراتٍ بتكبيرة الإحرام يكبّر في الركعة الثانية ستّ تكبيرات بتكبيرة الانتقال . يرفعُ يديه مع كل تكبيرة . ينبغي حضورُ النساء لصلاة العيد . يُسنّ في العيدين التكبير . بابُ أحكام صلاة الكسوف : صلاةُ الكسوف سُنّة مؤكّدة باتفاق العلماء . وقتُها : من ابتداءِ الكسوف إلى التجلّي ، ولا قضاء لها بعد التجلي لفواتِ محلّها . صفتها : ركعتان يُجهر فيها بالقراءة ، في الركعةِ الأولى يقرأُ الفاتحةَ وسورةً طويلة ثم يركعُ ركوعاً طويلاً ، ثم يرفعُ ويقول سمع الله لمن حمده ، ربنا لك الحمد ، ثم يقرأُ الفاتحة وسورةً طويلة بعد الاعتدال من الركوع ثم يركعُ فيطيل الركوع دون الركوع الأول ، ثم يرفعُ من الركوع يقول : سمع الله لمن حمده ، ربنا لك الحمد حمداً طيباً مباركاً فيه مِلء السموات ومِلء الأرض ومِلء ما شئت من شيء بعد ، ثم يسجدُ سجدتين طويلتين ، ولا يطيلُ في الجِلسة بينهما ، ثم يصلي الركعة الثانية كالأولى . بابُ أحكام صلاة الاستسقاء : هي سُنّة مؤكّدة . صفتها في موضعها وأحكامها كصلاة العيد : يُستحبُّ فِعْلها في المُصلَّى كصلاة العيد ، وأحكامها كأحكام صلاة العيد . بابُ أحكام الجنائز : · أولاً : أحكام المريض : إذا أُصيب الإنسانُ بمرضٍ فعليه أن يصبرَ ويحتسب . لا بأس بالتداوي بالأدوية المباحة . لا يجوزُ التداوي بمحرّم . يُسنّ عيادة المريض . للمريض أن يوصيَ بشيءٍ من ماله في أعمال الخير . يُحسن المريضُ ظنَّه بالله . يُسنّ لمن حضر المُحتَضر تلقينه لا إله إلا الله . يُسنّ أن يُوجّه إلى القبلة . · ثانياً : أحكام الوفاة : يُستحبّ إذا مات الميّت تغميضُ عينيه . ستْره بعد وفاته بثوبٍ . الإسراعُ في تجهيزه إذا تحقّق موته . 4. الإسراعُ بقضاء ديونه · ثالثاً : تغسيلُ الميت : الرَّجل يغسّله الرجلُ الثقةُ العارف بأحكام الغسل . المرأةُ تغسّلها النساء . يستر ما بين السُّرة والرُّكبة وجوباً قبل التغسيل . الواجبُ غَسْلة واحدة إن حصل الإنقاءُ ، والمُستحبُّ ثلاث غَسْلات ، فإن لم يحصل الإنقاءُ زاد إلى سبعٍ ، ويُستحبُّ أن يكون في آخر غسلة كافوراً . إن تعذّر غَسْل الميت لعذرٍ كالمحروق ، يُيمّم بالتراب الوجه والكفّين . يُستحبُّ لمن غسّل ميتاً أن يغتسلَ بعد تغسيله .

أحكام السواك السِّواكُ من سُننِ المرسلين . مطهرة للفم . مرضاةٌ للرَّب . سُنّةٌ في جميع الأوقات حتى للصائمِ في جميع النهار .

ميرسي ليكي يا ميهو

ينوبُ التيمُّم عن الماء في أحوالٍ هي : إذا عُدِم الماء . إذا كان معه ماءٌ يحتاج إليه لشربٍ أو طبْخٍ . إذا خاف باستعمال الماءِ الضررَ في بدنه بمرضٍ أو تأخير بُرْءٍ . إذا خاف برداً باستعمالِ الماء ولم يجد ما يسخّنه به . صفةُ التيمُّم : أن يضرب التراب أو الحجر أو الرمل بيديه ضربة واحدة فيمسح وجه كله بباطن كفه ثم يمسح ظاهر يده اليمنى باليسرى وبالعكس . مبطلاتُ التيمم : يبْطلُ التيمّم بحدثٍ أصغر أو أكبر . مَنْ عَدِم الماء أو التراب أو الجدران التي لم تدهن ، ووصل إلى حالٍ لا يستطيع معه لمس البشرة بهما فإنه يصلّي حسب حاله بلا وضوءٍ ولا تيمم . أنواعُ النجاسات : مغلَّظةٌ كلعاب الكلب ,حكمها وجوب غسلها سبع مرات أولاها بالتراب. مخفّفةٌ مثل بول الغلام الذي لا يأكل الطعام , حكمها يكتفى بصب الماء عليها . نجاسةٌ بين ذلك ، مثل بقية النجاسات , حكمها يكفي فيها إزالة عين النجاسة .

للأسد في اللغة العربية أكثر من 1500 إسم . المكان الوحيد الذي لا تدخله ملكة بريطانيا هو مجلس العموم البريطاني الهيتومتر هو قياس كمية الأمطار والأنيمومتر هو جهاز قياس سرعة الرياح . أول من قال (سبق السيف العذل) هو ضبّة ابن إد وهو أحد الأعيان في الجاهلية . عدد الخلفاء الأمويين 14 والخلفاء العباسيين 37. يحدث الكـسوف الكلي للشمس كل 360 عام . أصعب لغات العالم هي لغة أهل إقليم الباسك في أسبانيا . الإسم الحقيقي للملاكم محمد علي كلاي هو كاسيوس مارسيلوس كلاي . كان عمر مسيلمة الكذاب عندما قتل قد تجاوز 150 عاماً . الشخص الذي يحمل جواز سفر رقم 1 في بريطانيا هو الأمير فيليب زوج ملكة بريطانيا . القرامطة سرقوا الحجر الأسود من مكة المكرمة وأعادوه بعد 22 عاماً .

السور القرآنية (قريش ـ العصر ـ الفلق) ليس بها الكاف . ينظر تمثال أبو الهول إلى جهة الشرق وتمثال الحرية إلى الشمال . السرنمه هي السير أثناء النوم والقيافة هي الإهتداء بآثار الأقدام . زواج المقت في الجاهلية هو أن يتزوج الرجل إمرأة أبيه بعده . توفي الجاحظ بعد سقوط مجموعة من الكتب عليه من أرفف مكتبته وكان عمره 94 سنة . الموسيقار الألماني يوهان سباستسان باخ كان له 20 ولداً . 4 من رؤساء الولايات المتحدة ماتوا إغتيالاً (لنكولن ـ غارفيلد ـ ماكينلي ـ جون كيندي) ولد الملك الأسباني خوان كارلوس في روما و ولد الرئيس المصري محمد نجيب في الخرطوم . الدولة الأفريقية الوحيدة التي لم تستعمر هي ليبيريا . توجد قبور الأنبياء ابراهيم واسحق ويعقوب ويوسف ولوط عليهم السلام في مدينة الخليل . عدد القوارير في لعبة البولينغ 10 قوارير . الحيوان الذي يقوم ذكره بمهمة الحمل بدلاً من الأنثى هو حصان البحر إنجلترا لا تضع إسمها على الطوابع البريدية . يستخرج الأسبرين من لحاء شجرة الصفصاف

شكرا

ترم رابع قراءة وفهم شكل الامتحان بالتفصيل : السؤال الاول :قطعه وعليها اسئله بخمس درجات السؤال الثاني :كلمات ونجيب المرادف ليها او نشرح معناها وطبعا بالانجلش ومفيش اي عربي خالص علشان لو ترجمناها الدكتورة قالت انها هتدينا صفر السؤال الثالث : جمل متلخبطه واحنا نرتبها علشان تكون قصه والاجابه كالتالي : مثال : هيبقي عندنا 5 جمل a.b.c.d.e هنكتب 1-E 2-c 3-a وهكذا السؤال الرابع كتابه ملخص للقطعه اللي عليها اسئله (مش ملخص للقصه اللي رتبناها) والملخص هيبقي عباره عن اول جمله في كل فقرة علشان انتوا عارفين ان اول جمله في كل فقره بيبقي فيها مضمون الفقرة ونحاول اننا نغير شويه في الكلمات يعني مش كله قص ولزق نفترض مثلا ان البراجراف اقل من 6 فقرات وده مستبعد هناخد اول جمله من كل فقرة واخر جمله اللي هي بيبقي فيها الاستنتاج لان الملخص المفروض ميقلش عن 6 جمل السؤال الخامس :موضوعين نختار واحد منهم ونكتب عنه ويكون من 5 :7 جمل ووعنوان الموضوع لازم يكون موجود في اول جمله ونقول احنا هنتكلم عنه من انهي جانب وقالت بلاش nobody can`t deny that this topic very important.......... يعني من الاخر بلاش مما لاشك فيه بتاعه تعبير اعدادي وسوري لو طولت عليكوا منقول عن الزميلة ديانا وليم

إذا قرر الرجل الزواج فقد يكون هذا أخر قرار يسمح له باتخاذه

أن جسم الجرادة يحتوي على أكثر من 400 ألف عضلة أن أول من قال سبحان ربي الأعلى هو إسرافيل عليه السلام أن الدلفين يغلق عين واحدة عندما ينام أن أطول الحيوانات وأسرعها وأطولها عنقاً هي الزرافة أنه في العمليات الجراحية يتم تطعيم النسج الحية جراحيا من مناطق أخرى من نفس الجسم، أو من جسم توأم ثان يشبه الإنسان الذي تجرى له العملية أن البومة لا ترى في الظلام الدامس أن أول ما خلق الله القلم أن مخترع المسدس هو صامويل كونت عام 1835 أن أول من وضع قدمه على سطح القمر هو الأمريكي (نيل أرمسترونق) في يوليو 1969 م أن سرب الجراد من الحجم المتوسط يتراوح عدد الجراد فيه حوالي مليون جرادة، ويستهلكون حوالي 20 طن من الطعام يوميا أن ضوء الشمس لا يتخلل مياه البحر أكثر من 400 م أن عنق الزرافة يحتوي على عدد من الفقرات يساوي العدد الموجود في عنق الإنسان أن بعض خلايا جسمنا بحيث أنك لو وضعت 200.000 خليه بجانب بعضها البعض لما تجاوزت في حجمها حجم رأس الدبوس أن المرأة ترمش عينيها ضعف الرجل أن مخترع الآلة الحاسبة هو بليز باسكال عام 1639م أن ضغط الماء داخل كل خلية في البصلة كاف لتشغيل محرك بخاري أن أول حديقة حيوان أنشئت في العالم كانت في باريس عام 1793

هههههههههههههه طيب مفيش حد فكر يشوط الجردل بعيد وبعدين يمشي ههههههه

ربنا يشفيك ويتمم شفاك إحنا خلاص أتطمنا عليك قوم بقا وما تجهدش نفسك اكتر من كدا قوم ريح واسترخي عشان الوجع يقل

كمييييييييييييلة بيتخانقوا ولا ايه ههههههههه

واااااااااو جميييييلة جدا

طالما ترم اول كاتبه الموضوع ليه في قسم ترم خامس وسادس!!!!!

علماء عنصريين ههههههههه

العفووووو

لازم ماتتوتريش قوي عشان تعرفي تركزي لو توترتي أوي مش هتذاكري حاجة وهتنسي كمان

هل تريد ان تتجنب الاضطرابات اثناء السفر؟ هل شعرت يوماً ما ببعض التعب والصداع وربما صعوبة في النوم أو التركيز أثناء سفرك بالطائرة، خاصةً إن كانت أول رحلة لك؟ إن هذه الأعراض هي نتيجة لما يعرف باضطراب السفر الجوي، والذي يمكنك التغلّب عليه عن طريق الخطوات الآتية: 1*ضبط أوقات الوجبات: يفضل تناول وجبة العشاء مثلاً أو الغداء أو الإفطار في التوقيت الذي تعودت عليه، حتى لا تخلط مواعيد غذائك مع مواقيت سفرك، وهو ما قد يؤثر على نظامك الغذائي سلبياً. 2*تناول الأطعمة الصحيحة والمناسبة للسفر: ينصح بتناول نسبة عالية من البروتين وتقليل الكربوهيدرات، إضافة إلى تخفيض السعرات الحرارية، حيث يوفر البروتين الطاقة لمواكبة الرحلة وتحمل تعبها. ينصح أيضاً بالتكيف مع الأكلات الخاصة بالبلد الذي ستسافر إليه، فإذا كنت تريد الذهاب إلى الهند، يمكنك مثلاً تناول أطباق بالكاري في الطائرة، وذلك لتفادي صدمة من هذه التوابل الجديدة عند وصولك هناك، كما أن مثل هذا الأمر سيساعد المعدة على التكيّف مع طعام البلد الجديد سريعاً. 3*احصل على قدر كافٍ من الراحة لا تخرج لأي حفلات سهر ليلة سفرك، كما لا تفرط في تناول كميات كبيرة من القهوة والشاي، كي تحصل على قسط من الاسترخاء الكافي أثناء سفرك، وتتمتع بالحيوية والنشاط. 4*اتبّع التعليمات الأمنية لضمان سلامتك على متن الطائرة: اتبع كافة التعليمات الأمنية في حالة حدوث أي اضطراب بالطائرة، وحاول التحلّي بالهدوء والسكون قدر الإمكان عند وقوع أي شيء اضطراري. 5*تناول الكثير من الماء ينصح المسافرون دائماً بشرب الماء قبل السفر، والابتعاد عن المشروبات الغازية، وتجنّب القهوة، ويفضل أن ينام المسافر قليلاً وهو على متن الطائرة حتى لايشعر بأي أعراض اضطراب.

الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف