Prince M!Do

شكراااااااااااا لك

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااا

يا اخي [b]alfahloy[/b] ممكن تدخل الدردشة ؟؟

شكرا

شكراااااااااااااااا

[size=32]السلام عليكم [/size] [size=32] برنامج إستعادة الملفات Active UNDELETE Enterprise 9.5.51 [/size] هذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 886×545. [b] هو برنامج قوي لاستعادة البيانات يساعدك على استعادة الملفات المحذوفة، و البيانات المفقودة والبينات التي تم تهيئتها (Formatted ) من محركات الأقراص الصلبة، الأقراص المرنة، وحدات التخزين الأساسية والحيوية، الأجهزة أو برامج مجموعة من الأقراص المستقلة الوائدة عن الحاجة (RAID). يدعم البرنامج أنظمة الملفات: NTFS، FAT32، FAT16، NTFS5، NTFS + EFS ويعمل تحت جميع أنظمة التشغيل النوافذ . وبالاضافة الى دعم البرنامج لمحركات الأقراص الصلبة فهو يدعم استعادة البيانات من الأجهزة القابلة للإزالة مثل الرقمية الآمنة (Secure Digital)، والفلاش مدمج(Compact Flash)، الوسائط الذكية (SmartMedia)، عصا ذاكرة سوني، محركات أقراص الناقل التسلسلي العام (USB) و محركات الأقراص المضغوطة (ZIP) وغيرها وهنا بعض المزايا الرئيسية للبرنامج : - قرص مدمج/دي في دي/اناقل التسلسلي العام (CD / DVD / USB) قابل للإقلاع- لاسترداد البيانات من جهاز الكمبيوتر غير القابل للإقلاع - إلغا حذف التقاسيم (التجزيئات) NTFS / FAT32 / FAT16 / FAT12 المحذوفة او التالفة التي يتم الكشف عنها بعد الفحص - استرجاع الملفات المحذوفة على IDE / ATA / SATA / SCSI للأقراص الصلبة - إلغا حذف الملفات المحذوفة على الأجهزة القابلة للإزالة الرقمية الآمنة (Secure Digital)، والفلاش مدمج(Compact Flash)، الوسائط الذكية (SmartMedia)، عصا ذاكرة سوني، وغيرها - يدعم محركات أقراص الناقل التسلسلي العام (USB) و محركات الأقراص المضغوطة (ZIP) الخارجية - يستعيد الملفات من الأقسام (التجزيئات) المحذوفة، المعطوبة، او التي تم تهيئتها (ormatted) - حرق الملفات التي تم إستعادتها على اقراص CD / DVD أو إنشاء نسخ احتياطية لصور الأيزو (ISO) - يدعم محركات الأقراص الثابتة ذات الحجم الكبير (أكثر من 500 جيجا بايت) - يدعم أنظمة الملفات FAT، FAT16، FAT32، NTFS، NTFS5، NTFS + EFS - يدعم حدات التخزين الأساسية والحيوية - يعتمد الأسماء الطويلة والمترجمة - يدعم استعادة الملفات المضغوطة، والملفات المجزأة المشفرة على NTFS - يقوم بفحص الأقسام (التجزيئات) التي تضررت من الفيروس أو مع MBR التالفة - بحث متقدم حسب اسم الملف، تاريخ الملف، والقناع، ومجموعة الحجم - تمثيل مرئي لإستعادة الملف / المجلد ا - القدرة على معاينة محتويات الملف قبل الاستعادة - محرر سداسي عشر للقرص يعرض ويسمح بتحرير المحتوى من أي قطاع على القرص - هناك نوعان من محرك المسح الضوئي والجهاز: عادي (سريع) وشامل (بطيئ) - القدرة على البحث عن نوع معين للتقسيم -التجزيئ - (FAT، NTFS) في المسح الضوئي المتقدم للجهاز - يمكن استرداد الملفات والمجلدات إلى أي محرك أقراص (أو الشبكة المحلية) يتم الوصول إليه من قبل نظام التشغيل - القدرة على إنشاء والعمل مع صور القرص المضغوط و الخام و- يمثل محرك الأقراص بأكمله في ملف واحد - التحرير الظاهري لمعايير أي محرك أقراص لأداء استعادة البيانات في الوضع اليدوي - حفظ وتحميل نتائج المسح الضوئي المتقدم - القدرة على تعديل خصائص القائمة، للأقسام (التجزيئات) الظاهرية الموجودة تحميل البرنامج [/b][size=32] Download Link [/size]

السلام عليكم اليكم موضوع : برنامج Zoner Photo Studio 16 واجهة البرنامج: هذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 1366×571. والأن رابط التحميل : كيفية التثبيت : تابع الشرح شكرا للمتابعة نلتقي في موضوع آخـــر باذن الله لا تنسونا من صالح دعائكم

[size=24][/size] [size=32][b][b][/b][/b] السلام عليكم أعضاء وزوار منتدى [/size] [size=32]اللمة الجزائرية[/size][size=32] [b][b] [/b][/b][/size][size=32] حصريا البرنامج الرائع [/size][size=32]PhotoFiltre Studio X 10.8.1[/size] [size=32][b][b] [/b][/b][/size] [size=32] هو من البرامج المميزة والرائعة في تحرير الصور ويسمى هذا البرنامج بصغير الفوتشوب بسبب الامكانيات الرائعة التي يحتويها البرنامج ويوجد في البرنامج الكثر من الوظائف الجيدة[/size] هذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 911×678. [size=10][size=24][b][size=24][b][size=18][b][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b] [size=32]معلومات عن البرنامج [/size] [size=10][size=24][b][size=24][b][size=18][b][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b] [size=32]الاسم: PhotoFiltre Studio X[/size] [size=32]الاصدار: 10.8.1[/size] [size=32]الحجم: 11.0 MB[/size] [size=10][size=24][b][size=24][b][size=18][b][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b] [size=32]تحميل البرنامج[/size] Download Link 1 Or Download Link 2 [size=10][size=24][b][size=24][b][size=18][b][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b]

[size=24][/size] [size=32] [/size] [size=32]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/size] [size=32][/size] [size=32]اقدم لكم اليوم أحدث اصدار من أضخم اسطوانات التعريفات الممتازة [/size] [size=32][size=32][/size][/size] [size=32] DriverPack Solution 14.7 R417 Full [/size] [size=32][/size] معلومات عن البرنامج اسطوانة التعريفات الشهيرة و الغنية عن التعريف DriverPack Solution 14.7 R417 final x86/x64 تعود إلينا فى إصدار جديد بتحديثات جديدة و مميزة كالعادة هذا الإصدار يدعم ويندوز 8.1 الجديد دعما كاملا للنواتين 32 و 64 بت بالإضافة إلى إصدارات الويندوز الأخرى فيستا و سفن و إكس بى الاسطوانة معروفة عالميا و سمعتها معروفة لدى الجميع فهى تقوم بتعريف كل شئ فى جهازك و تريحك من عناء البحث عن التعريفات الاسطوانة تدعم عددا كبيرا جدا من اللغات منها العربية و الانجليزية و الفرنسية اسطوانة أكثر من ممتازة و هامة جدا و ينصح باقتنائها و تحديثها دائما . [size=32] معلومات بالإنجليزية [/size] [DriverPack Solution 14 - an updated version of the powerful program that can automatically install the drivers on your computer. This version has many new features and optimized for all platforms (x86-x64), and also supports the new operating system Windows 8.1. The all-new ****l DRP 14.0 automatically select and install the correct driver for your computer. This version has many new features and optimized for the new operating system Windows 8.1. Compared with the previous version of the DRP 14.0 in this version is much fixed ****l and completely new driver packs. Installing the driver is in a ****l just a few clicks, and this process can be fully automated. Thanks freshest driver-pakam, the program will install drivers on virtually any computer of any age. This version of the DRP supports Windows 8.1 and 8.1 RTM Additional Information: • In the Full-version added the driver packs Video_AMD_Server, Video_nVIDIA_Server, Video_Hybrid, Touchpad_Alps, Touchpad_Elan, Touchpad_Synaptics, Touchpad_Others [size=48][size=32][size=48] تاريخ اصدار الاسطوانة : [/size][/size][/size][size=48][size=32][size=48][size=24][size=24]30/06/2014[/size][/size][/size][/size][/size] [size=48][size=32][size=48][size=24]التعريفات الموجودة بهذا الاصدار[/size][/size] [/size][/size] هذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 1078×635. الاسطوانة بصيغة ISO قابلة للحرق او نقوم بتشغيلها بواسطة اى برنامج مشغل للاسطوانات الوهمية مثل الالترا ايزو . حجم الإسطوانة 7 جيجا هاته الإسطوانة متوافقة مع الأنظمة التالية هذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 743×216. [size=32]ثانيا الاسطوانة بروابط مقسمة 1000 ميجا للرابط [/size][u]4upfiles.com[/u] 4upfiles.com iw5vl9iv74xx 4upfiles.com s45ge8i2iwme 4upfiles.com aoks05m3pagc 4upfiles.com 947f1gyapv01 4upfiles.com 3rpxqtodz7ht 4upfiles.com r2ki5otpyphd 4upfiles.com itc15i83hzea 4upfiles.com zxwhqewoz3f3 [u][u]Fileup09.com[/u] [/u] Up09.Com - Download File ID= 63912 Up09.Com - Download File ID= 63919 Up09.Com - Download File ID= 63922 Up09.Com - Download File ID= 63926 Up09.Com - Download File ID= 63928 Up09.Com - Download File ID= 63934 Up09.Com - Download File ID= 63936 Up09.Com - Download File ID= 63942

تحميل برنامج Camtasia Studio 10 مجانا لعمل شروحات الفيديو. نبذة عن برنامج Camtasia Studio برنامج Camtasia Studio يعتبر من أقوي البرامج في مجال عمل شروحات الفيديو المصورة مع امكانية التقاط الكتابات و له محرر رائع فتستطيع التعديل على شروحاتك و أضافة العلامات المائية و كتابة ما ترغب على ما تقوم بالتقاطه باستخدام هذا البرنامج. ايضا يقوم البرنامج بتصوير صفحات الأنترنت و لقطات الشاشة ونوافذ البرامج لشرحها و بعد ذلك تستطيع تصدير عملك بكثير من امتدادات الفيديو بالاضافة الى امكانية الحفظ بامتدادات الصور المتحركه Gif و الفلاش . Camtasia Studio offers a flexible, friendly working environment and smooth workflow that reduces the learning curve and editing time to the minimum.It's actually quite easy to produce video using Camtasia Studio. Through the docs provided with the program, as well as an intuitive, three stage creation process that includes recording, then editing and producing, you'll be able to doc your progress and also find help in the event that you end up getting stuck DOWNLOAD PART1 PART2 DOWNLOAD DIRECT LINK

[size=32]إضافة لتصفح موقعين معاً في نفس الوقت في جوجل كروم[/size] قد يحتاج المستخدم أحياناً إلى فتح صفحتين معاً في نفس الوقت من أجل نقل بعض النصوص أو تدوين بعد الملاحظات وهو ما لايمكن القيام به بشكل افتراضي في جوجل كروم. ولكن باستخدام إضافة *Split Screen*، يمكن قسم الشاشة إلى قسمين وبالتالي يمكن للمستخدم فتح موقعين مختلفين تماماً في نفس الوقت. بعد التثبيت، يضغط المستخدم على آيقونة الإضافة الموجودة بعد شريط العنوان ليظهر له تبويب جديد يحتوي على قسمين، وفي كل قسم يوجد شريط عنوان منفصل.

السلام عليكم ورمضانكم بالصحة والهنا موضوع اليوم:طريقة حجب المواقع الاباحية طريقة سهلة لانحتاج فيها برامج من اجل منع ظهور هذه المواقع ماعليك الا اتباع الخطوات التي سوف اقوم بها وبعد الانتهاء جرب اي موقع او كلمة اباحية و ستأتيك رسالة مفادها أن الموقع مقفل نبدا على بركة الله الشرح المرفوق بالصور نذهب الىDèmarrer ثم نفتح لوحة التحكمPaneaux de Configuration تفتح هذه النافذة نختار Centre Réseau et partage هذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 794×560. في هذه النافذة نختار وسيلة اتصالنا بالشبكة من بين اتصالات الشبكة الموجودة موديم او فيكس هذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 788×554. في هذه النافذة نقومو بالضغط فقط على زر الخصائص Propriétés تفتح هذه النافذة نختارGestion de réseau ثم بعد ذلك نختار( Protocole internet version 4(TCP/pv4 ثم نضغط علىPropriétés تفتح هذه النافذة اول عملية نقوم بها هي وضع علامة الصح على Utilser ladresses des serveurs DNS automatiquement ثم نقوم بادخال هذه البيانات كما هو موضح في الصورة 208.67.222.123 208.67.220.123 ثم نضغط علىOk بامكانكم الان ان تجربوا اي موقع او كلمة اباحية لتاكد وستاتيكم رسالة مفادها ان الموقع مقفل وفقنا الله واياكم الى صالح الاعمال

السلام عليكم هل مللت تصفح المواقع بسبب كثرة الاعلانات المزعجة و الاباحية هل تعاني من بطء في التصفح اثناء جولاتك بين مواقعك المفضلة , السبب في ذلك كثرة الاعلانات المستضافة علي هذه المواقع . برنامج يومي يقدم لكم هذه الاضافة في متصفحك الشهير تمكنك من حجب هذه الاعلانات المزعجة الكثيرة ,البرنامج يسمي AdBlock Plus عليك تحميله ثم تقوم بتسطيبه و افتح اي موقع بدون اي اعلانات وبسرعة فائقة ,مع اضافة AdBlock Plus لمتصفحك . تصفح امن وسريع بدون اعلانات وبنرات مزعجة. اولا ندخل على متصفح قول ونكتب بالبحث AdBlock هذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 794×79. هنا نثبت برنامج AdBlock حسب متصفك ولنفترض انا اريد هذا البرنامح على متصفحي Chrome -ونحن نبدا بـ قوقل كروم Chrome -ولما يعطينا نتائج البحث ندخل على سوق قوقل Chrome ونقوم بتثبيت التطبيق بالضغط على مجانا هذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 969×620. وبعد التثبيت تضهر الايقوة بالمتصفح قوقل كروم ولملاحظة النتيجة ادخل على اي موقع كانت به اعلانات وراح تشوف الفرق بوجود ارقام امام التطبيق وتلك الارقام تدخل على عدد الاعلانات التي تم حجبها غلى هنا نكون قد اتممنا شرح برنامج اقاف الاعلانات الخاص بقوقل كروم ---------------------------------- والان نفس الطريقة نطبقها على متصفح فاير فوكس نثبت برنامج AdBlock ونضغط بعد تنزيل و تثبيت هذا التطيق ------------------------------------ او اسهل طريقة نقوم بالدخول على متصفح فاير فوكس ونضغط على ايقونة home اي = الرئيسية نخلو الشرح المصور يتكلم هذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 753×527. هذه الصورة تم تصغيرها. إضغط هنا لعرض الصورة بالحجم الطبيعي. أبعاد الصورة الأصلية هي 759×533. والنتيجة أرجو ان يكون الشرح بسيط وان أكون ما قصرت معكم اخوكم ماكس تايمز

[size=32]نَّ الْحَمْدَ للهِ ، نَحْمَدُهُ [/size][size=32]، وَنَسْتَعِيْنُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ ، [/size][size=32]وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا .مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ .وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، [/size] أَمَّا بَعْد : [size=48][size=32][size=32][size=32]أخوتي و أخَواتي في الله أتمنى مِنْ الله عز و جل أن تكونوا جميعاً بأفضل حال[/size][/size][/size][/size] [rtl][/rtl] [rtl] [size=32][/size] [rtl] :::نفحات .. بين يدي سورة الفجر::: [rtl] :::الكاتب :صلاح الدين سلطان::: 1- هناك علاقة بين أول كلمة في السورة "وَالْفَجْرِ " وآخرها "جَنَّتِي"، تؤسس لمنهج تربوي أن صلاة الجماعة في المسجد هي الطريق إلى رضا الله والجنة، من خلال الانتقال من النفس الأمارة بالسوء إلى اللوامة ومنها إلى النفس المطمئنة؛ لأن لصلاة الفجر خصوصيات عديدة منها: - أن الملائكة تشهد القرآن فيه. - وهو أول وقت الصيام. - ومصدر طِيب النفس ونشاطها. ومعيار صدق الإيمان ونفي النفاق، والإذن لرؤية الرحمن، ومصدر النور التام يوم القيامة، ومبعث الأمل لكل من اشتدت عليه ظلمة البلاء. - ونافلة الفجر خير من الدنيا وما فيها، وقراءة سورة "الكافرون" و"الإخلاص" فيها كل صباح تجدد صفاء العقيدة وتميز أهلها. - كما أن لصلاة الفجر عدة لطائف فقهية وتربوية تميزها عن بقية الصلوات. 2- يدفع منطق الإيمان إلى أعلى درجات استثمار المنح الربانية مثل الليالي العشر سواء كانت الأخيرة من رمضان أو الأولى من ذي الحجة، بشرط ألا يقل ذلك عن انفعالنا وتجاوبنا مع الإعلانات المغرية بالتخفيضات أو فرص العمل ذات الدخل المادي العالي جدا؛ لأن ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا. 3- إذا أقسم الله - تعالى - بالشفع والوتر فذلك تأكيد لمنهجية عقيدتنا الإسلامية: "وحدانية الخالق وزوجية المخلوقات"، ولئن اختلف المفسرون إلى أكثر من اثني عشر وجها لتفسير الشفع والوتر، فإن الراجح منها يؤكد ضرورة اليقين ودعوة اليهود والنصارى والمشركين إلى الاعتقاد بوحدانية الله ثم زوجية المخلوقات، سواء في النبات أو الحيوان أو الإنسان، بل كل شيء حتى الكهرباء والمغناطيسية ومكونات الذرة، وأن هذا المخلوق لا يستغني عن خالقه أولاً، ولا يستطيع أن ينفرد بالحياة دون الزوج الآخر ثانيا وبالكون حوله أخيرا، سواء كان حاكما أو محكوما، غنيا أو فقيرا، صحيحا أو سقيما، عالما أو متعلما، إنسانا أو حيوانا أو نباتا أو جمادا. 4- يسري الليل بأمر الله - تعالى -، والعباد يعيشون فيه بين ليل العابدين أو العابثين، فإذا رجعنا إلى الله - تعالى -فيجب أن يكون ليلنا ليل العابدين، فيتحول الليل إلى أحد الأدلة على وحدانية الخالق الذي يكور الليل على النهار، ويولج النهار في الليل، وجعل الليل والنهار آيتين، وتتحول هذه العقيدة إلى عمل متجدد في سباق إلى الله بين الأبرار، يقضون الليل بين القنوت والسجود والتهجد والتسبيح والدعاء وتلاوة القرآن والصلاة والإنفاق والتعلم، حتى إذا أجهدتهم العبادة انتقلوا إلى عبادة أخرى وهي السكن والنوم والاسترواح أو المتعة في الحلال بين الأزواج، متجاوزين ليل العابثين الذين يمكرون بالليل ما يفسد النهار، ويغفلون عن ذكر الله، ويقضون ليلهم مع الحفلات والغناء والأفلام والغيبة والنميمة وإفساد ذات البين. 5- يقسم الله - تعالى - في أول السورة كي ينتبه كل ذو عقل إلى أهمية هذا القسم وما بعده، والحِجر هو اللجام الذي يضبط نزوات العواطف بنظرات العقول، وهذا يؤكد أن النفس بحاجة دائما إلى علم يعالج الشبهات، ومجاهدة تعالج الشهوات؛ لنعالج هذا الانفلات للأهواء والنزوات سواء كانت شهوة البطن أو الجنس أو الغضب أو الكلام مما يوجب أن نجعل العقل قيِّما على شهوات النفس، موجها نحو التزام منهج القرآن والسنة عسى أن نسعد في الدنيا وأن نكون في الآخرة من أهل الجنة. 6- ذكر الله - سبحانه وتعالى - أن عادًا وثمود وفرعون اشتركوا في خاصيتين هما: الطغيان والفساد، فاستحقا الهلاك والعذاب، وجاء التعقيب (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) الفجر: 14-، ليؤكد مع نصوص أخرى في القرآن الكريم على منهجية أن "الطغيان والفساد سببان للهلاك في الدنيا والاخرة"، فلا يتخلف عن أية أمة في أي مكان أو زمان. 7- يبدو لي أن الحديث عن قوم عاد وثمود وهلاكهم بعد الحديث عن الفجر والليالي العشر يجعلنا نوقن في منهجية: "صلاة الفجر من أسباب النصر"، فهي تحقق جزءًا من خصائص الإيمان التي لا يتحقق النصر بغيره، وقد كان من هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - وصحابته الكرام أن يبدءوا الغزو بعد صلاة الفجر، ولا يزال الصهاينة يؤكدون أن أمن إسرائيل مرتبط بالفجوة الهائلة بين عدد مصلي الفجر والجمعة. 8- وضحت الآيات منهجية التعامل مع الابتلاء بسعة الرزق أو قلته، حتى نصل إلى نفس مطمئنة راضية مرضية، ولا يتحقق ذلك إلا بالرضا بالله ربَّا أولا، ثم الرضا عن الله في قضائه وقدره، خيره وشره، وهو يعني الشكر عند النعمة الأولى واستمرار الشكر مع طول العطاء، والصبر عند الصدمة الأولى واستمرار الصبر مع طول البلاء، فإذا لم يحقق الإنسان ذلك رضي بالدنيا وبالقعود عن الواجبات، وينتقل من سخط في الدنيا على نفسه وحياته إلى غضب الله وعذابه في الآخرة. 9- يلزم في المال التخلية عن جمعه من الحرام، أو منعه من الواجبات مثل: أكل التراث أكلا لمَّا، وعدم إكرام اليتيم وإطعام المسكين، ثم التحلية بإعطاء كل ذي حق حقه في المال وحض الناس على الإطعام وكفالة الأيتام، والتأكيد على "تَحَاضُّونَ" في السورة وغيرها مما يوجب تحويل أعمال البر من المبادرات الفردية إلى المؤسسات الخيرية حتى تتم كفاية وكفالة فقراء وأيتام الأمة والعالم بشكل مستمر مستقر، وتؤكد الأدلة الشرعية والإحصاءات الواقعية على أن كفالة الأيتام والفقراء بشكل مؤسسي من الفرائض الشرعية والضرورات الواقعية. 10- تحث السورة بكل قوة أي مسلم أو مسلمة على الاستعداد للقاء الله قبل يوم المعاد، قبل أن تدك الأرض دكًا، ويأتي أمر ربنا والملك صفًا صفًا، ويؤتى بجهنم ويعلو الندم، ويشتد العذاب والوثاق، فإذا سأل أين المخرج؟ جاءه النداء في رحمة من الله أن يرجع الإنسان إلى ربه، وأن يدخل مع الصالحين من عباده ليكون أهلا لمرضاته وجناته، فيعود بواجبات عملية من خلال القرآن والسنة يستعد بها ليوم النشور. 11- يلزم من سياق السورة كلها ضرورة الجمع بين صلاة الفجر وقيام الليل، ومقاومة الفساد والطغيان، ثم العودة إلى تثبيت الإيمان بالقضاء والقدر والرضا عن الله، ثم الخروج لإطعام الطعام وكفالة الأيتام فرديا وجماعيا، ثم الاستعداد ليوم المعاد أملا أن ننال رضا الله والجنة. 12- من الأهمية بمكان تحويل الترنم بآيات القرآن، والالتزام بأحكام التجويد إلى معان ثرية وأفكار ندية، مثل المد والقلقلة والغنة واختيار الحروف، والفروق بين المد بالفتحة والكسرة، بما يؤكد أن اختيار الله - تعالى - لكل حرف وكلمة هو من الاختيار العميق الدقيق الذي يستحق حضور القلب وثراء العقل مع التغني بآيات القرآن الكريم. 13- هناك يقين راسخ أن كل آية من آيات القرآن عامة وسورة الفجر خاصة تؤكد على درس أو دروس تربوية لإصلاح النفس وأخرى دعوية لإصلاح المجتمع، فإذا اكتملا وتعانقا "الدروس التربوية والدعوية" فإن العناية الإلهية تبسط رداءها على صاحب الإيمان الذي يجمع بين التصديق بالقلب والجنان والعمل بالجوارح والأبدان. وقد قدمت السورة من الروائع التربوية في تثبيت صلاة الفجر والاجتهاد في العبادة في الليالي العشر والاهتمام بصلاتي الشفع والوتر، وقيام الليل ومجاهدة النفس بلجام العقل، والاعتبار بقصص الغابرين، ومقاومة الطغاة والظالمين والمفسدين حتى لا ينزل علينا سوط العذاب، ومن الدروس التربوية أيضا تمام الرضا بالله وعن الله - تعالى -، وإكرام اليتيم والحض على طعام المسكين، والحد من حب المال حبًا يدفع إلى أكل التراث الحرام، والارتعاش من هول يوم القيامة مع ما فيه من دكِّ الأرض، ومجيء الملائكة، وبروز جهنم، وكثرة الندم، وشدة الوثاق والعذاب، ولا يجد الإنسان ملاذًا آمنًا إلا في الرضا عن الله، والتعلق بالصالحين من عباد الله تمهيدًا لدخول جنة الله. 14- لا يكفي أن يقوم الإنسان بهذه الدروس التربوية بل يجب أن يسعى بهمَّة نحو التزام الدروس الدعوية بترغيب كل من حولنا - من أقارب وأرحام، وأصدقاء وخلان، وعشيرة وجيران - في كل معنى تربوي اجتهد في تطبيقه، وذاق حلاوته؛ ليأخذ بيد من حوله إلى هذه الصبغة الإيمانية في التعبد والتنسك، ومقاومة الطغيان، والرضا عن الرحمن، وإكرام المساكين والأيتام، والاستعداد للقاء الله يوم القيامة. 15- هناك يقين راسخ أن التزام هذه الدروس التربوية في إصلاح النفس، والدعوية في إصلاح المجتمع، هذا ينزل العناية الربانية ليكون الإنسان في بوتقة الرحمة والرعاية، ونزول الهداية، وتمام الحماية، وجمال الرضا، وسعة القلب، وزيادة البركة، والأمان من العذاب، والاطمئنان في أكناف رب الأرباب. 16- ينقسم الناس أمام آيات الرحمن إلى مُعرضٍ عن ذكر الله من أهل الشمال، أو ملتزم بالفرض من أهل اليمين، ومتسابق إلى الفضل من المقربين، فأصحاب الشمال سمتهم نوم عن صلاة الفجر، وليلهم ليل العابثين، وهم شركاء في الظلم والطغيان مع المفسدين، ويسخطون على الله في قضائه وقدره ويأكلون التراث ويحرمون الفقير واليتيم من حق الله في أموالهم، وهم غافلون عن الاستعداد ليوم المعاد، أما أصحاب اليمين فيصلون الفجر، ويقاومون المفسدين في الأرض، ويحمدون في السراء والضراء، ويستعدون ليوم الحساب مع ما يخلطون من عمل صالح وسيء ثم يتوبون ويعودون إلى الله، أما المقربون فهم على صلاة الفجر في المساجد دائمون، ومع هجعة الليل قائمون، وفي مقاومة الظلم والطغيان مبادرون، وفي الضراء شاكرون، وفي السراء صابرون، ومن هول يوم القيامة يرتعدون، وفي رحمة الله راغبون، وهم الراضون المرضيون المطمئنون. [/rtl][/rtl] [/rtl]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وقبل البدء بالكلام صلوا معي على خير الأنام نبينا وسيدنا وحبيينا محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين . أما بعد .. من براهين التوحيد في القرآن المجيد [size=24][size=32]البرهــان 88 [size=32]من سورة الأنعام[/size][/size] [/size] [size=24][size=32]{ سَيَقُولُ الَّذِينَأَشْرَكُوا [size=32]لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا[/size] [size=32]وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ[/size] [size=32]كَذَلِكَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا[/size] [size=32]قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا[/size] [size=32]إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ *[/size] [size=32]قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ[/size] [size=32]فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ }[/size] { 148 ، 149 } هذا إخبار من الله أن المشركين سيحتجون على شركهم وتحريمهم ما أحل الله، بالقضاء والقدر، ويجعلون مشيئة الله الشاملة لكل شيء من الخير والشر حجة لهم في دفع اللوم عنهم. وقد قالوا ما أخبر الله أنهم سيقولونه، كما قال في الآية الأخرى: [size=32]{وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا [/size][size=32]لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ } الآية.[/size] فأخبر تعالى أن هذة الحجة، لم تزل الأمم المكذبة تدفع بها عنهم دعوة الرسل، ويحتجون بها، فلم تجد فيهم شيئا ولم تنفعهم، فلم يزل هذا دأبهم حتى أهكلهم الله، وأذاقهم بأسه. فلو كانت حجة صحيحة، لدفعت عنهم العقاب، ولما أحل الله بهم العذاب، لأنه لا يحل بأسه إلا بمن استحقه، [size=32]فعلم أنها حجة فاسدة، وشبهة كاسدة، من عدة أوجه:[/size] منها: ما ذكر الله من أنها لو كانت صحيحة، لم تحل بهم العقوبة. ومنها: أن الحجة، لا بد أن تكون حجة مستندة إلى العلم والبرهان، فأما إذا كانت مستندة إلى مجرد الظن والخرص، الذي لا يغني من الحق شيئا، فإنها باطلة، ولهذا قال: {قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا } فلو كان لهم علم - وهم خصوم ألداء- لأخرجوه، فلما لم يخرجوه علم أنه لا علم عندهم. {إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ } ومَنْ بنى حججه على الخرص والظن، فهو مبطل خاسر، فكيف إذا بناها على البغي والعناد والشر والفساد؟ ومنها: أن الحجة لله البالغة، التي لم تبق لأحد عذرا، التي اتفقت عليها الأنبياء والمرسلون، والكتب الإلهية، والآثار النبوية، والعقول الصحيحة، والفطر المستقيمة، والأخلاق القويمة، فعلم بذلك أن كل ما خالف هذه الأدلة القاطعة باطل، لأن نقيض الحق، لا يكون إلا باطلا. ومنها: [size=32]أن الله تعالى أعطى كل مخلوق، قدرة، وإرادة،[/size] [size=32]يتمكن بها من فعل ما كلف به،[/size] [size=32]فلا أوجب الله على أحد ما لا يقدر على فعله،[/size] [size=32]ولا حرم على أحد ما لا يتمكن من تركه،[/size] [size=32]فالاحتجاج بعد هذا بالقضاء والقدر،[/size] [size=32]ظلم محض وعناد صرف.[/size] ومنها: [size=32]أن الله تعالى لم يجبر العباد على أفعالهم، [/size] [size=32]بل جعل أفعالهم تبعا لاختيارهم،[/size] [/size] [size=32]فإن شاءوا فعلوا، وإن شاءوا كفوا. [/size] [size=32]وهذا أمر مشاهد لا ينكره إلا من كابر،وأنكر المحسوسات، [/size] [size=32]فإن كل أحد يفرق بين الحركة الاختيارية والحركة القسرية، [/size] [size=32]وإن كان الجميع داخلا في مشيئة الله، [/size] [size=24][size=32]ومندرجا تحت إرادته.[/size] ومنها: [size=32]أن المحتجين على المعاصي بالقضاء والقدر يتناقضون في ذلك. [/size][/size] [size=32]فإنهم لا يمكنهم أن يطردوا ذلك، [/size] [size=32]بل لو أساء إليهم مسيء بضرب أو أخذ مال أو نحو ذلك، [/size] [size=32]واحتج بالقضاء والقدر لما قبلوا منه هذا الاحتجاج، [/size] [size=32]ولغضبوا من ذلك أشد الغضب. [/size] [size=32]فيا عجبا كيف يحتجون به على معاصي الله ومساخطه.[/size] [size=24][size=32]ولا يرضون من أحد أن يحتج به في مقابلة مساخطهم؟"[/size] ومنها: أن احتجاجهم بالقضاء والقدر ليس مقصودا، ويعلمون أنه ليس بحجة، وإنما المقصود منه دفع الحق، ويرون أن الحق بمنزلة الصائل، فهم يدفعونه بكل ما يخطر ببالهم من الكلام وإن كانوا يعتقدونه خطأ[/size] [/size]

[size=32]هنآكّ دعآءآذآ قآلهُ آلعبد موقناً به فمآت من يومه قبل آن يمسي كآن من آهل آلجنههّ وآذآ قآلهُ في آلليلّ حين يمسي موقناً به فمآت قبل آن يصبح غهو من آهل آلجنههّ فمآ هو هذآ آلدعآء ..؟! آنههُ سيد آلإستغفآر ، ولقب بسيد آلإستغفآر لآنههُ آفضل آلصيغآلتي جآءت عن آلنبي صلى آلله عليه وسلم ~ [/size] [size=32] وهوَ [آللهُم آنت ربي لآ إلهَ إلآ آنت ، خلقتني وآنآ عبدك ، وآنآ على عهدكَ ووعدكَ مآستطعت ، آعوذُ بك من شر مآ صنعت ، آبوء لك بنعمتك علي وأبوءُ بذنبي ، فأغفر لي ، فإنههً لآ يغفر آلذنوبَ إلآ آنت ][/size]

عن عائشة رضي الله عنها أنَّ قُرَيْشًا أهَمَّهم شأنُ المرأةِ المخزوميَّةِ الَّتي سَرقَت فقالوا من يُكَلِّمُ فيها رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فقالوا من يجتَرِئُ عليهِ إلَّا أسامةُ بنُ زيدٍ حِبُّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَكَلَّمَهُ أسامةُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتَشفعُ في حدٍّ من حدودِ اللَّهِ ثمَّ قامَ فاختَطبَ فقالَ إنَّما أهْلَكَ الَّذينَ من قبلِكُم أنَّهم كانوا إذا سَرقَ فيهمُ الشَّريفُ ترَكوهُ وإذا سرقَ فيهمُ الضَّعيفُ أقاموا عليهِ الحدَّ . وأيمُ اللَّهِ ! لَو أنَّ فاطمةَ بنتَ محمَّدٍ سرَقَت لقطعتُ يدَها. [size=18]صحيح الترمذي[/size] [size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][b][/size][/size][/size][/size][/size][/b][/size][/size][/size][/size][/size][/size] : الفوائد : 1- أن السرقة من كبائر الذنوب . 2- تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام لربه . 3- وجوب الحد في السرقـــة . 4- أن حد السرقة عام للرجال والنساء . 5- وجوب إقامة الحدود . 6- تعظيم حرمات الله . 7- تحريم الشفاعة في حد من حدود الله إذا وصلت الإمام . 8- بيان سبب من أسباب هلاك الأمم . 9- أن إقامة الحدود سبب للنجاة . 10- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . [size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][b][/size][/size][/size][/size][/size][/b][/size][/size][/size][/size][/size][/size] 11- عظم مكانة فاطمــة . 12- لا فرق بين غني وفقير في اقامة الحدود . 13- عظم الشريعة الإسلامية . 14- الشدة في الدعوة إلى الله إذا احتيج إلى ذلك . 15- فيه الغضب إذا انتهكت حرمات الله ( غضب ممدوح ) . 16- جواز الحلف من غير استحلاف . 17- نوع من أنواع أيمان النبي ( وأيم الله ) . 18- وقوع الحوادث في عهد النبي عليه الصلاة والسلام . 19- العمل بالقرآن {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} . 20- الحكمة من قطع اليد لأنها هي التي تولت السرقة . [size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][size=24][b][/size][/size][/size][/size][/size][/b][/size][/size][/size][/size][/size][/size] 21- عظمة الشريعة الإسلامية في حماية المجتمع . 22- مكانة أسامة عند النبي عليه الصلاة والسلام . 23- تحريم المحاباة في إقامــة الحدود . 24- جواز ضرب المثل بالكبير القدْر للمبالغة في الزجر عن الفعل 25- الاعتبار بأحوال من مضى لقد كان في قصصهم عبرة . 26- أن حد السرقة ثابت في الأمم الماضية . 27- ينبغي للإمام والعالم أن يخطب إذا حدث ما يستدعي ذلك . 28- أن السرقة لا تختص بالحاجة ، بل تكون عن هوى وشهوة . 29- جواز التوكيل في إقامة الحدود . 30- إعلان إنكار الشفاعة في الحدود لأهميتهــا . رزقنا الله وإياكم فهم السنة

معنى قوله تعالى : لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ للشيخ عبد العزيز بن باز س : قال الله تعالى : (لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ) هل معنى هذا أن الله أمر رسوله صلى الله عليه وسلم بأن يحكم بكتاب الله ولا يجتهد رأيه فيما لم ينزل عليه كتاب ؟ وهل اجتهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ج : الله جل وعلا أمر رسوله صلى الله عليه وسلم بأن يحكم بين الناس بما أنزل الله عليه ، قال سبحانه : (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ) فكان يحكم بما أنزل الله ، فإذا لم يكن هناك نص عنده اجتهد عليه الصلاة والسلام وحكم بما عنده من الأدلة الشرعية كما قال في الحديث الصحيح : "إنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار فليحملها أو يذرها" متفق على صحته من حديث أم سلمة رضي الله عنها ، ومعنى هذا أنه قد يجتهد في الحكم حسب القواعد الشرعية . لأنه لم ينزل عليه فيه شيء ، فمن عرف أن الحكم ليس بمطابق وأن الشهود زور فقد أخذ قطعة من النار ، فليحذر ذلك وليتق الله في نفسه ، ولو كان الرسول هو الحاكم عليه . لأن الحاكم ليس له إلا الظاهر من ثقة الشهود وعدالتهم ، أو يمين المدعى عليه ، فإذا كان المدعي أحضر شهودا يعلم أنهم قد غلطوا ولو كانوا تقاة وأن الحق ليس له ، أو يعلم أنهم شهود زور ولكن القاضي اعتبرهم عدولا ؛ لأنهم عدلوا عنده وزكوا لديه ، فان هذا المال الذي يحكم به له أو القصاص كله باطل بالنسبة إليه لعلمه ببطلانه ، وهو قد تعدى حدود الله وظلم ، وإن حكم له القاضي . لأن القاضي ليس له إلا الظاهر ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : "فمن قطعت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار" والنبي صلى الله عليه وسلم يحكم بما أنزل الله فيما أوصاه الله إليه ، وما لم يكن فيه نص اجتهد فيه عليه الصلاة والسلام حتى تتأسى به الأمة ، وهو في ذلك كله يعتبر حاكما بما أنزل الله لكونه حكم بالقواعد الشرعية التي أمر الله أن يحكم بها ، ولهذا قال للزبير بن العوام رضي الله عنه لما ادعى على شخص في أرض : "شاهداك أو يمينه فقال الزبير إذا يحلف يا رسول الله ولا يبالي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ليس لك إلا ذلك" متفق عليه . "ولما بعث معاذا وفدا إلى اليمن قال له إن عرض لك قضاء فبم تحكم ؟ قال أحكم بكتاب الله قال فإن لم تجد قال فسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فإن لم تجد قال أجتهد رأي ولا آلو فضربه صلى الله عليه وسلم في صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله" رواه الإمام أحمد وجماعة بإسناد حسن . مجموع فتاوى ومقالات بن باز - المجلد السادس

{ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس‏} قال الإمام ابن قيّم الجوزيّة ـ رحمه الله ـ في : زاد المعاد ( 4 / 362 ـ 364 ) : (ومن له معرفة بأحوال العالم ومبدئه يعرف أن جميع الفساد في جوه ونباته وحيوانه، وأحوال أهله حادث بعد خلقه بأسباب اقتضت حدوثه، ولم تزل أعمال بني آدم ومخالفتهم للرسل تحدث لهم من الفساد العام والخاص ما يجلب عليهم من الآلام، والأمراض، والأسقام، والطواعين والقحوط، والجدوب، وسلب بركات الأرض، وثمارها، ونباتها، وسلب منافعها، أو نقصانها أمورًا متتابعة يتلو بعضها بعضًا، فإن لم يتسع علمك لهذا فاكتف بقوله تعالى‏:‏ ‏{ ‏ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس‏ }‏ ‏[‏الروم‏:‏ 41‏]‏، ونزّل هذه الآية على أحوال العالم، وطابق بين الواقع وبينها، وأنت ترى كيف تحدث الآفات والعلل كل وقت في الثمار والزرع والحيوان، وكيف يحدث من تلك الآفات آفات أخر متلازمة، بعضها آخذ برقاب بعض، وكلما أحدث الناس ظلمًا وفجورًا، أحدث لهم ربهم تبارك وتعالى من الآفات والعلل في أغذيتهم وفواكههم، وأهويتهم ومياههم، وأبدانهم وخلقهم، وصورهم وأشكالهم وأخلاقهم من النقص والآفات، ما هو موجب أعمالهم وظلمهم وفجورهم‏.‏ ولقد كانت الحبوب من الحنطة وغيرها أكثر مما هي اليوم، كما كانت البركة فيها أعظم‏.‏ وقد روى الإمام أحمد بإسناده أنه وجد في خزائن بعض بني أمية صرة فيها حنطة أمثال نوى التمر مكتوب عليها هذا كان ينبت أيام العدل‏.‏ وهذه القصة، ذكرها في مسنده ، على أثر حديث رواه‏.‏ وأكثر هذه الأمراض والآفات العامة بقية عذاب عذبت به الأمم السالفة، ثم بقيت منها بقية مرصدة لمن بقيت عليه بقية من أعمالهم، حكمًا قسطًا، وقضاء عدلًا، وقد أشار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى هذا بقوله في الطاعون ‏(‏إنه بقية رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل‏)‏‏.‏ وكذلك سلط الله سبحانه وتعالى الريح على قوم سبع ليال وثمانية أيام، ثم أبقى في العالم منها بقية في تلك الأيام، وفي نظيرها عظة وعبرة‏.‏ وقد جعل الله سبحانه أعمال البر والفاجر مقتضيات لآثارها في هذا العالم اقتضاء لا بد منه، فجعل منع الإحسان والزكاة والصدقة سببًا لمنع الغيث من السماء، والقحط والجدب، ..وجعل ظلم المساكين، والبخس في المكاييل والموازين، وتعدي القوي على الضعيف سببًا لجور الملوك والولاة الذين لا يرحمون إن استرحموا، ولا يعطفون إن استعطفوا، وهم في الحقيقة أعمال الرعايا ظهرت في صور ولاتهم، فإن الله سبحانه بحكمته وعدله يظهر للناس أعمالهم في قوالب وصور تناسبها، فتارة بقحط وجدب، وتارة بعدو، وتارة بولاة جائرين، وتارة بأمراض عامة، وتارة بهموم وآلام وغموم تحضرها نفوسهم لا ينفكون عنها، وتارة بمنع بركات السماء والأرض عنهم، وتارة بتسليط الشياطين عليهم تؤزهم إلى أسباب العذاب أزًا، لتحق عليهم الكلمة، وليصير كل منهم إلى ما خلق له، والعاقل يسيّر بصيرته بين أقطار العالم، فيشاهده، وينظر مواقع عدل الله وحكمته، وحينئذ يتبين له أن الرسل وأتباعهم خاصة على سبيل النجاة، وسائر الخلق على سبيل الهلاك سائرون، وإلى دار البوار صائرون، والله بالغ أمره، لا معقب لحكمه، ولا راد لأمره، وبالله التوفيق ‏) .