امين

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

المسجد الأقصى المبارك حقائق فى سطور "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله" المسجد الأقصى هو كل ما دار حوله السور مقدمة هدف هذا الموضوع هو التعريف بالمسجد الأقصى المبارك، وتصحيح المفاهيم بشأنه. فإذا تعرفنا عليه حقيقة، سنتعلق به، وإذا تعلقنا به، هان كل شيء في سبيل تحريره. ونهجنا في هذا نهج رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي ارتبط بالأقصى، زيارة، وإعمارا (مثلما ارتبط به الأنبياء قبله)، بل، وتوصية للمسلمين بعده بتحريره، لأنه مسجدهم، حقهم أن يعمروه." إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَءَاتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ." (التوبة) التعريف المسجد الأقصى المبارك هو اسم لكل ما دار حوله السور الواقع في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية من مدينة القدس القديمة المسورة بدورها، ويشمل كلا من قبة الصخرة المشرفة (ذات القبة الذهبية) والموجودة في موقع القلب منه، والجامع القِبْلِي (ذو القبة الرصاصية السوداء) والواقع أقصى جنوبه ناحية "القِبلة"، فضلا عن نحو 200 معلم آخر تقع ضمن حدود الأقصى، ما بين مساجد، ومبان، وقباب، وأسبلة مياه، ومصاطب، وأروقة، ومدارس، وأشجار، ومحاريب، ومنابر، ومآذن، وأبواب، وآبار، ومكتبات، فضلا عن الساحات. المسجد الأقصى المبارك يقع في الزاوية الجنوبية الشرقية من القدس المسورة المساحة تبلغ مساحة المسجد الأقصى حوالي 144 دونماً (الدونم = 1000 متر مربع)، ويحتل نحو سدس مساحة القدس المسورة، وهو على شكل مضلع غير منتظم، طول ضلعه الغربي 491م، والشرقي 462م، والشمالي 310م، والجنوبي 281م . ومن دخل الأقصى فأدى الصلاة، سواء تحت شجرة من أشجاره، أو قبة من قبابه، أو فوق مصطبة، أو عند رواق، أو في داخل قبة الصخرة، أو الجامع القبلي، فصلاته مضاعفة الأجر. عن أبي ذر – رضي الله عنه – قال : تذاكرنا - ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - أيهما أفضل : أمسجد رسول الله أَم بيت المقدس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا .قـــــال : أو قال خير له من الدنيا وما فيها ". (أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي) البناء والتاريخ ثاني مسجد وضع في الأرض, عن أبي ذر الغفاري ، رضي الله تعالى عنه، قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:" المسجد الحرام" ، قال: قلت ثم أي؟ قال:" المسجد الأقصى"، قلت: كم كان بينهما؟ قال:"أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة فصله، فان الفضل فيه." (رواه البخاري.) والأرجح أن أول من بناه هو آدم عليه السلام، اختط حدوده بعد أربعين سنة من إرسائه قواعد البيت الحرام، بأمر من الله تعالى، دون أن يكون قبلهما كنيس ولا كنيسة ولا هيكل ولا معبد. وكما تتابعت عمليات البناء والتعمير على المسجد الحرام، تتابعت على الأقصى المبارك، فقد عمره سيدنا إبراهيم حوالي العام 2000 قبل الميلاد، ثم تولى المهمة أبناؤه إسحاق ويعقوب عليهم السلام من بعده، كما جدد سيدنا سليمان عليه السلام بناءه، حوالي العام 1000 قبل الميلاد. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلَّا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ".(رواه ابن ماجه والنسائي وأحمد). ومع الفتح الإسلامي للقدس عام 636م (الموافق 15 للهجرة)، بنى عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجامع القبلي، كنواة للمسجد الأقصى. وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة الصخرة، كما أعيد بناء الجامع القبلي، واستغرق هذا كله قرابة 30 عاما من 66 هجرية/ 685 ميلادية - 96 هجرية/715 ميلادية، ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله الحالي أهم معالم الأقصى 1- الجامع القبلي: الجامع القبلي يطلق عليه العامة خطأ اسم "المسجد الأقصى المبارك"، ولكنه يمثل في الحقيقة الجزء الجنوبي فقط من الأقصى، المواجه للقبلة، ومن هنا جاءت تسميته بـ"القبلي". وهو أول جزء يبنى داخل المسجد الأقصى في العهد الإسلامي، بناه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه -لدى فتح القدس عام 15هـ- 636م. أما بناؤه الحالي، فيرجع إلى عهد عبد الملك بن مروان وابنه الوليد اللذين أعادا بناءه في الأعوام 86 - 96هـ/ 705- 715م. 2- قبة الصخرة: قبة الصخرة هذه القبة تمثل جزءا من المسجد الأقصى المبارك, وتقع في موضع القلب منه تقريبا، أقامها الخليفة الأموي عبد الملك بن مروانبين عامي 66-86 هـ / 685-705م على شكل قبة ذهبية عظيمة فوق أعلى صخرة في المسجد الأقصى المبارك، وتقوم على مبنى مثمن الشكل، لإظهار عظمة الدولة الإسلامية. والصخرة المشرفة التي تقوم فوقها القبة غير منتظمة الشكل، وتتميز بأنها كانت قبلة أنبياء بني إسرائيل، كما يرجح أن تكون الموضع الذي عرج منه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى السماء. ومع هذا، فهي صخرة طبيعية لا يجوز تعظيمها، أو التبرك بها. من فضائل الأقصى · المسجد الأقصى هو قبلة معظم الأنبياء قبل خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، والقبلة الأولى للنبي الخاتم، لمدة 14 عاما تقريبا منذ بعثته وحتى الشهر السادس أو السابع عشر للهجرة, عن ابن عباس قال: "كان رسول الله يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه وبعدما هاجر إلى المدينة ستة عشر شهرا ثم صرف إلى الكعبة". (أحمد) · الأقصى هو مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما ورد في الآية الكريمة باسمه الصريح: "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ". (الإسراء) وفيه صلى جميع الأنبياء جماعة خلف إمامهم محمد صلى الله عليه وسلم خلال رحلته هذه، مما يدل على كثرة بركاته حتى إنها لتفيض على ما حوله، ولا تقتصر عليه فقط، حسبما تشير الآية: "باركنا حوله" وليس فيه! · الأقصى هو مبدأ معراج محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء، عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربـطـته بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم عـرج بي إلى السماء"(مسلم). فقد كان الله تعالى قادرا على أن يبدأ رحلة المعراج برسوله من المسجد الحرام بمكة، ولكنه سبحانه اختار الأقصى لذلك ليثبت مكانته في قلوب المسلمين، كبوابة الأرض إلى السماء، أرض المنشر والمحشر. قالت مَيْمُونَةَ مَوْلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ: "أَرْضُ الْمَنْشَرِ وَالْمَحْشَرِ " (أبو داود وابن ماجه وأحمد). · هو ثالث المساجد التي لا تشد الرحال إلا إليها، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ ـ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَمَسْجِدِ الأَقْصَى." (البخاري) إلا أنه ليس بحرم، لأنه لا يحرم فيه الصيد، وتلتقط لقطته، بخلاف حرمي مكة والمدينة. وتسميته بالحرم الشـريف ليست صحيحة، وإنما الاسـم الصحيح هو "المسجد الأقصى المبارك"، وهو الاسم الذي ظل يطلق عليه طوال العهد الإسلامي حتى عصر المماليك، حين سمى حرما، تشريفا، رغم أنها تسمية غير صحيحة، ولا جائزة. وضعه الحالي منذ أمد، يدعي اليهود أن المسجد الأقصى المبارك بني في موضع ما يسمى بالمعبد/ الهيكل اليهودي. ومنذ عام 1967م، يعاني المسجد الأقصى المبارك من الاحتلال الصهيوني الذي: اعتدى على حرمة المصلين داخله، واستباح دماءهم في عدة مذابح داخل ساحاته الآمنة. أحرق جزءا منه، وحاول تفجيره، وتخريبه غير ذات مرة. استولى على أجزاء منه، مثل: باب المغاربة، وحائط البراق الذي حوله إلى حائط مبكى يدنسه اليهود، بينما يمنع المسلمون من الاقتراب منه. حاصر أبوابه الأخرى، ومنع المصلين من حرية الوصول إليه والصلاة والرباط فيه، بينما أتاح لليهود دخوله. شق الحفريات والأنفاق تحت أساساته، ما أدى إلى تصدع أجزاء منه. منع محاولات ترميمه، وإعادة بناء ما تصدع منه. محاولات لإقتاحمه المتكرره. خاتمة المسجد الأقصى حق المسلمين، لأنهم ورثة الرسالات السماوية السابقة، وهو رمز اصطفاء الله تعالى لرسالة الإسلام .. خاتمة الرسالات السابقة تصدقها، وتهيمن عليها . فالمسلمون يؤمنون بجميع الأنبياء السابقين، ويعتبرون تبجيلهم وتوقيرهم ركنا من أركان دينهم، ومن ثم، فإنهم – وليس من يدعون كذبا أنهم أتباع هؤلاء الأنبياء – الأقدر على حماية هذا المكان المقدس. ولن يسود السلام إلا بعودة الحق لأهله اللهمّ اربط على قلوب إخواننا في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس اللهم احفظ مسجدنا الأقصى من عبث الصهاينة الغاصبين اللهم احفظه من الهدم والتدمير واجعله شوكة في حلوقهم إلى أبد الآبدين اللهم أفرغ عليهم صبرا وثبّت أقدامهم وانصرهم على القوم الكافرين اللهم آوهم وانصرهم وثبّتهم وأطعمهم واسقهم واكسهم واجبرهم وتوّلهم اللهم اجعل من فوقهم نورا ومن تحتهم نورا وعن يمينهم نورا وعن شمائلهم نورا ومن أمامهم نورا ومن تحتهم نورا اللهم ارزقهم نورا اللهم ارزقنا صلاة في المسجد الأقصى عاجلا غير آجل اللهم أقر أعيننا بتحريره واستعادته إلى حياض الاسلام اللهم انتقم من اليهود و زلزل الأرض من تحت أقدامهم اللهم ولا تجعل لهم في سمائك طائرات إلا أسقطتها ولا بوارج وسفن في بحارك إلا أغرقتها ولا عربات ودبابات ومدافع على أرضك إلا دمرتها اللهم اجعلهم لمن خلفهم آية ولا تقم لهم راية ولا تحقق لهم غاية. اللهم امين.

حملناك يا مصر بين الحنايا وبين الضلوع وفوق الجبين عشقناك صدرا رعانا بدفء وإن طال فينا زمان الحنين فلا تحزني من زمان جحود أذقناك في هموم السنين تركنا دماءك فوق الطريق وبين الجوانح همس حزين عروبتنا هل ترى تنكرين؟ منحناك كل الذي تطلبين سكبنا الدماء على راحتيك لنحمي العرين فلا يستكين وهبناك كل رحيق الحياة فلم نبق شيئا فهل تذكرين؟! فيا مصر صبرا على ما رأيت جفاء الرفاق لشعب أمين سيبقى نشيدك رغم الجراح يضيء الطريق على الحائرين سيبقى عبيرك بيت الغريب وسيف الضعيف وحلم الحزين سيبقى شبابك رغم الليالي ضياء يشع على العالمين فهيا اخلعي عنك ثوب الهموم غدا سوف يأتي بما تحلمين حفظ الله مصرنا الحبيبة الغالية واهلها من كل سوء وادامها الله قوية عزيزة بشعبها العظيم

مناجاة العزيز الغفار إلهـي لا تعذبنـي فإنـي ... مقـرٌّ بالذي قـد كـان منـي ومالي حيلـة إلا رجائـي ... لعفوك إن عفوت وحسن ظني فكـم من زلة لي في البرايا ... وأنـت عليَّ ذو فضـل ومنّ إذا فكرت في قِدمي عليهـا ... عضضت أناملي وقرعت سنـي يظن الناس بي خيـراً وإني ... لشر الخلـق إن لم تعفُ عنـي أجن بزهرة الدنيـا جنونـاً ... وأفني العمـر فيهــابالتمنـي وبيـن يدي محتبـس ثقيـل ... كأنـي قـد دعيـت لـه كأني ولو أني صدقت الزهد عنهـا ... قلبت لأهلهـا ظهـر المجـنّ ( أبو العتاهية ) وأنت إله الخلق ربي وخالقي ... بذلك ما عَمَّرتُ في الناس أشهد تعاليت رب الناس عن قول من دعا ... سواك إلها أنت أعلى وأمجد لك الخلق والنعماء والأمر كله ... فإياك نستهدي وإياك نعبد ( حسان بن ثابت رضي الله عنه ) على أبوابكم عبد ذليل ... كثير الشوق ناصره قليل له أسف على ماكان منه ... وحزن من معاصيه طويل يمد إليكم كف افتقار ... ودمع العين منهمل يسيل يرى الأحباب قد وردوا جميعا ... وليس له إلى ورد سبيل أكون نزيلكم ويضام قلبي ... وحاشا أن يضام لكم نزيل فإن يرضيكم طردي وبعدي ... فصري في محبتكم جميل وحق ولائكم وشديد شوقي ... سلوِّي عن هواكم مستحيل قضيت بحبكم ايام عمري ... فلا أسلوا وهل يسلى الجميل أيا من ليس لي منه مجير ***** بعفوك من عذابك استجير أنا العبد المقر بكلّ ذنب ***** وأنت السيّد المولى الغفور فإن عذّبتني فبسوء فعلي ***** وأن تغفر فأنت به جدير أفر إليكم منك وأين إلاّ ***** إليك يفرّ منك المستجير ( أبو نواس ) إليك إلـه الخلـق أرفــع رغبتي **وإن كنتُ يا ذا المن والجود مجرما ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبـي ** جعلت الرجا منـي لعفـوك سلمـا تعاظمنــي ذنبــي فلما قرنتـه ** بعفوك ربي كان عفــوك أعظمــا فما زلت ذا عفو ٍعن الذنب لم تـزل ** تجـود وتعفـو مـنـة ً وتكـرمـا فلولاك لـم يصمـد لإبليـس عابـدٌ ** فكيف وقـد أغـوى صفيـك آدمـا فيا ليت شعري هل أصيـر لجنـّــة ** أهنى و أمّا للسعيــر فأندمـا فإن تنتقم مني فلست بآيس ٍ ** و لو أدخلت روحي بجرم جنّهم و إن تعف عني تعفوا عن متمرد ً ** ظلوم غشموما قاسي القلب مجرما ويذكر أيامـا ً مضـت مـن شبابـه ** وما كـان فيهـا بالجهالـة أجرمـا فصار قريـن الهـّم طـول نهـاره ** أخا السهد والنجوى إذا الليل أظلمـا يقيـم إذا مـا الليـل مـد ظلامـه ** على نفسه من شدة الخـوف مأتمـا يقول حبيبي أنـت سؤلـي وبغيتـي ** كفى بك للراجيـن سـؤلا ًو مغنمـا ألسـت الـذي غديتنـي وهديتنـي ** ولا زلـت منانـا ً علـيّ و منعـمـا عسى من له الإحسان يغفر زلتـي ** و يستـر أوزاري و مـا قـد تقدمـا من روائـع الإمام الشافعــي - رحمه الله تعالى يا ربّ إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد علمت بأنّ عفوك أعظم إن كان لا يدعوك إلاّ محسن ***** فمن الذي يرجو ويدعو المجرم أدعوك ربّي كما أمرت تضرّعاً ***** فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم مالي إليك وسيلة إلاّ الرجا ***** وجميل عفوك ثمّ إنّي مسلم ( أبو نواس ) إِلـهَنَا: مَا أعْدَلَكْ ***** مِلِيكُ كُلِّ مَنْ مَلَكْ لَبَّيْكَ، قَدْ لَبَّيْتُ لَكْ ***** لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ لَكْ وَالمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكْ ***** مَا خَابَ عَبْدٌ سَأَلَكْ أَنْتَ لَهُ حَيْثُ سَلَكْ ***** لَوْلاَكَ يَا رَبِّ هَلَكْ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ لَكْ ***** وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكْ كُلُّ نَبِيٍّ وَمَلَكْ ***** وَكُلُّ مَنْ أَهَلَّ لَكْ وَكُلُّ عَبْد سَأَلَكْ ***** سَبَّحَ أَوْ لَبَّى، فَلَكْ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ لَكْ ***** وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكْ وَاللَّيْلَ لَمَّا أَنْ حَلَكْ ***** وَالسَّابِحَاتِ فِي الْفَلَكْ عَلى مَجَارِي الْمُنْسَلَكْ ***** يَا مُخْطِئاً مَا أَغْفَلَكْ عَجِّلْ وَبَادِرْ أَجَلَكْ ***** وَاخْتِمْ بِخَيْر عَمَلَكْ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ لَكْ ***** وَالْعِزَّ لاَ شَرِيكَ لَكْ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكْ ***** وَالْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكْ ( قيل أن أبو نواس لبى بها في الحج ) يافاطر الخلق البديــع وكافــلا ... أرزاق من هو صامت أو سائــل أوسعتهم جوداً فيا مـن عنــده … رزق الجميع سحاب جودك هاطل يامسبغ البر الجزيــل ومسبــل … العفو العظيم عظيم فضلك وابـل يا صاحب الإحســان يا مــرخ … لنا الستر الجميل عميم فضلك وابل ياعـالـم السر الخفي ومنجـز الــ … ــميعاد صدق قد حكاه الفاصــل يامن على العرش أستوى ياصادق الـ … ـوعد الوفي قضاء حكمك عادل عظمت صفـاتك ياعظيـم فجـلّ أن … يأتي المشبّه ظالمـا ويشاكــل حلّت فضائلك العظام فلم تجــد … يحصي الثناء عليك فيها قائــل الذنب أنت له بمنك غافـر … ما لم يكن شركاً ففضلك حا صــل يعصيك جم ثم تصفح عنهـــم … ولتوبة العاصي بحلمـك قابــل رب يربـي العالميــن ببــره … ويزيدهم من فضلـه ويواصـــل يعطيهمـوا ما أملـوا مـن جـوده … ونوالـه أبـدا إليهـــم واصــل تعصيه وهو يسوق نحوك دائمــاً … نعماً وعن شكر لها أنت غافـل ستر الذنوب وزاد في بذل العطا … مالا تكون لبعضــه تستاهــل متفضـل أبـداً وأنـت لجــوده … تنسى وتغفـل هـل تعـي ياغافــل يدنـو وتبعـد ثـم أنــت لفضلــه … بقبائـح العصيـان منـك تقـابـــل وإذا دجى ليل الخطوب وأظلمـت … طرق السلامة بل قلاك النـازل وعلمت أن لا منجى ثم تلاحمت … سبل الخلاص وخاب فيها الآمل وأيست مـن وجـه النجـاة فمالهــا … طرق وقد عظم البلا المتنازل وقنطت من ضعف اليقين ولم يكن … سبـب ولا يدنـو لهـا متنـاول يأتيـك مـن ألطافـه الفـرج الـذي … فيه نجاتك ليس يشغـل شاغـل فـي لحظـــة يأتيـك لطـف فـارج … لـم تحتسـه وأنـت عنـه غافـل يامـوجـد الأشيـاء مـن ألقى إلـى … أحـد سـواك فــإن ذلـك باقــل يا طيب الأسماء من يقصــد إلى … أبواب غيرك فهو غر جاهــل ومن أستراح بغير ذكرك أو رجا … من غيركم فضلا فذاك المائل ومــن استظـل بغير ظلك راجيـا … أحـداً سـواك فـذاك ظـل زائـل عـمـل أريـد بـه ســـواك فـإنـــه … عمل يرد على الذي هو عامل لو صلى ذاك وصام حج فإن ذا … عمل وإن زعم المرائي باطل وإذا رضيــت فكــل شـئ هـيــن … حسبـي رضاك فـل شئ زائـل أنت المنى ورضاك سؤلي في الدجى … وإذا حصلت فكل شئ حاصل أنا عبـد ســوء آبــق كـلٌّ علـى … معبـوده يابئـس مـا أنـا فاعـــل ولقـد أتى العبـد المســئ ميممـاً … مولاه أوزار الكبائـر حامـــل قد أثقلت ظهري الذنوب وسودت … وجهي المعاصي ثم ذا أنا سائل ما لي سواك ولست أرجو غافراً … صحف العيوب وسترعفوك شامل ها قد أتيت وحسن ظني شافعـي … إذ لم يكن عمـل لـدي يقابــل ولبست ثوب الخوف منك مع الرجى … ووسائلي ندم ودمع سائل فاغفر لعبدك ما مضى وارزقه تو … بة مقلع فيها الشروط كوامل وارزقـه علمـاً نافعـاً وارزقـه تـو … فيقـاً لما ترضى ففضلك كامل وافعـل بـه ما أنت أهـل جميلــه … يامـن له اسما حسـان فواضــل فإذا فعلـت فحسـن ظني صائـب … والظـن كل الظنّ أنك فاعــل ( نسبت للأصمعي ونسبت لغيره )

لقد قرن الله تعالى الإحسان إلى الوالدين بالأمر بعبادته وتوحيده ، فقال سبحانه : { وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } الإسراء / 23 وقال : { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } النساء / 36 . وهذا دليل على أهمية بر الوالدين والإحسان إليهما. وبر الوالدين يكون بطاعتهما واحترامهما وتوقيرهما ، والدعاء لهما ، وخفض الصوت عندهما ، والبشاشة في وجوههما ، وخفض الجناح لهما ، وترك التأفف والتضجر عندهما ، والسعي في خدمتهما ، وتحقيق رغباتهما ، ومشاورتهما ، والإصغاء إلى حديثهما ، وترك المعاندة لهما، وإكرام صديقهما في حياتهما وبعد موتهما . ومن ذلك ألا تسافر إلا بإذنهما ، وألا تجلس في مكان أعلى منهما وألا تمد يدك إلى الطعام قبلهما ، وألا تفضل زوجتك أو ولدك عليهما . ومن البر: زيارتهما ، وتقديم الهدايا لهما ، وشكرهما على تربيتك والإحسان إليك صغيرًا وكبيرًا. والسعى في تقليل الخلاف الواقع بينهما ، وذلك بالنصح والتذكير قدر الاستطاعة ، والاعتذار للمظلوم منهما ، وتطييب خاطره وترضيته بالقول والفعل . ومهما كان أسلوب والدك معك ، فكن متخلقًا بما سبق من الآداب ، مجانبًا لكل ما يغضبه أو يحزنه ، ما لم يترتب على ذلك إثم أو معصية لله ، فحق الله تعالى مقدم على حقوق العباد .