شبح المنتديات

مآ شآء آلله أپدآع پلآ حدود و پآنتظآر أپدآعآتگ آلقآدمة

مآ شآء آلله أپدآع پلآ حدود و پآنتظآر أپدآعآتگ آلقآدمة

مآ شآء آلله أپدآع پلآ حدود و پآنتظآر أپدآعآتگ آلقآدمة

احذرو العطر الرومانسي القاتل لوفلي أعلنت قناة MBC1 افي برنامج صباح الخير يا عرب إنه تم اكتشاف عطر قاتل ومسموم في العراق والبحرين والسعودية، وقد وصلت نسبة الوفيات على أثره في العراق إلى 8 أشخاص و35 شخص مصاب تحت العناية المركزة. وقد تم الكشف عن اسم وشكل هذا العطر المسموم القاتل واسمه LOVELY)). وبعد إجراء الفحوصات على العطر، تبين أنه عندما ترش نسبة منه على جسدك لا يؤثر في نفس الوقت بل بعد مرور 3 أو 4 أيام ويكون على أثره الموت المفاجئ. ومن أجل سلامتك وسلامة كل من تحب وسلامة أبناء المسلمين تحياتي للجميع

گبل چانت زلمنه تخوف الموت وتشهد ألهه بالجيش القواطع أذا صار الهجوم الكل يفزعون وتلوذ بسدهم اسوار المواظع ما تظرب مدافعهم صواريخ غيرتهم تثور امن المدافع أذا يحچون تهتز الدواوين واذا يمشون تهتز الشوارع حواجبهم أبد ما عرفت الخيط ورسم غيرة بگصصهم چان طابع ورغم چان اليصلي يعدمه جلاد أذا أذن يترسون الجوامع وللأسف بعض الزلم في هالزمان أجه تيار الغرب فجئه وعما لابس الزنجيل وسوار بأديه عوزه بس ترچيه ما نعرف شجا ومن كثر ما ضيگه هدومه العليه ضيگ بصدر يحس كلش هوا يگعد امن الصبح يطرب عالغناء وهو واجب يگعد الفرض الصلا حواجبه يحفهم أسف مثل النساء ويخترع لو طاحت الأبره ورا أخ ما يصرخ مثل باقي الرجال أوي يصرخ لو يظربونه بگفا وگبل نسوانه تخوف الزلم والموت لأن نسوان چانت كلهه مستوره مالبسن بدي اولا بنطرون اگصيف ولا فوگ الركب لبسن التنوره زلم ما صادقن لا خابرن بالليل لا راحن وياهم لارض محضوره ما حفن أبد لا خلن المگياج ولا بيهن التحچي بعين مكسوره رفعن راس اهلهن بالشرف والله ونور الشرف منهن يقتبس نوره وحدتهن صدگ تسمه بت البيت لأن عفت شرفهن صارت اسطوره

انا من الجرح يا صاحبي اتعافيت عبرتني المنيه ويومهه اتبدل , لگطت السنين ولحگت ع الضاااال , واحييت المصوفر گبلل لا يذبل, تانيت امنياتي الما منعسه اتنام ؟؟ حته اگدر بسكته من القيود افتل ,, عفت بيت ابوذية على العش مكتوب گللبي بفرگة الخلان وجنااح وبديت انحاز للشمات وجناح صدك خليتني ريشات وجناح لكن صفك جنحي لمن ردت ارحل صفك جنحي لحد غيمه عفت ذاك الغصن هيمه عمر ويااك ادور حل جبيره السمه ووين اسئل ؟؟؟؟؟ اخاف اشرد وما اندل !! الى ان قررت حسيت عمري الضاع شفته لطير ثاني من يطير اسهل اثاري العش عذر للما يعرف ايطير اكول اشبي الشامت ما يريد ارحل !!!! حرگني الظن مثل لعبة الغميضاان وره حايط الشووگ بلوعته اتختل جنت لخاطرك تحلف بخللگي الناااس انااازع واليمر ,,,ايشوفني مدلل حكت لغلاطك بنصين گللبي اعذار ترفه اتغار منهه ,,, حياكت المغزل اضوكك بالجفن واستطعمك بالروح واتجمد ابعدك وبهواك انحل مدينت ظني تشبه دولة افلاطون شفتك بيهه فكره استبعدت تفشل طين اتغلب بقوه اعله ناار بليس تغلط واني اشوفك ،،،،، بس اگول اغفل .. واتلمس جفونك لمسة المكفوف ؟؟ اريد الگالي دمعه لو جفن مبتل واتركك واسمع بعزتك تصهل خيـــــــــــل خطوه اتگلك امشي ،، خطوه لا تنذل . وانه غيمة برد ما بيهه بس افياي انطي الشمس ظهري وانجوي اتحمل . مرات اختنك لمن يجيني الليل افك شباك صدك،،،، ووكف اتئمل ,, صياد احس روحي والنهر وشل اشوفك جاي ليه واركض اتخيل اوصل للنهاية وابتدي من اول اذا رفضت ظنوني جيتك عالبال ,, اغافللهن واكلك ,,,,,,, ما عليك اقبل . اغافللهن مغافلل روج بالرااس اعله نيتي وثاري طبع الذيب براس العقل شيفيدني ومتروك بالراس والگللب ليه الراي والشور والحل يوماَ بدونك كنت اگضيه مكسور طكت الدقاقيق فيه والوكت يثگل روحي بجنبك مثلت شاهد الزور والحق من صوبي لصوبك تحول كنت ارتجيك تكون في ضلمتي نووور والليل في روحي بالبعاد طووول لما تركتك صاحلي الشوووگ ,, معذور والحب من مُهر الاماني ترجل عفتك ،،، بس احس مدري شنسيت وياااك ؟؟؟؟ واطمئنان روحي والامان اختل ,, اخاف من النده والورد ماثق بيه اذا بلبل يغرد ,,, نار يمه اشعل وراك الماي صافن ,, والنجوم احجاار خصر الشمس منه شفت ليل انسلل نسيتك والتعب جفي اليفك الباب احس لوحت حياتي بفرگتك تكمل وانه وصيت گللبي وگتله كلشي يهون لو ضج روحك اعله الروح شكله يا گللبي وسبب ذل الطير شكله منو يعرف النوم اشلون شكله لان لااااااااااا شايفه ولا مار بيهه

مشيت علي زماني هوى وحسسني انى أميرة بكلمتي ... وحرة بعيشتي ألبس مآ بغيت ... ما اشتهيت واشتري وعلى درب الهوى مشيت ... وانسيت انى علي خطآي غفيت ومآ فآدني هذآإا ك (..! ..) لة ومريت في زمان عشت القسوة وقآسيت ... وعشت الهم والكدر وعآنيت واحمد الله انى فقت وصحيت ... من غفوتي واعترفت انى خطيت من كثر مآ وتعبت ادور سعآدتي ... و ما لقيتها إلابعد ما غيرت حياتي ومشيت علي درب الهوى عكس وحسيت انى أميرة بعفتي ... وحرة بحجابي ولبسي هو كرآمتي ... وبكل هذآ لقيت سعادتي واهديلك نصيحة من القلب ترى ممشى الهوى مهب عادى أنا ادري إن الزمان يجبرك وانت تعآني لكن لأ اطيع هوآه وخلك لة عاصي

ذبح الاحلام عماد الاسدي كمت اعجز اللفظك كلما اشتاك ويخط كام بحروفك حبر العيون دخيلك كافي تهمس صوت الوداع ... كثر ما جنت اعينك ماردت عون اشد بيك القوافي وافتح الروح وتعتني اعله المنيه وكتلك اتمون ولان عشت الضحيه بذيج الاسماء اتغّير ما تغير ما يفرقون انا امغمض واشوفك باهت وياي واشوف الماتشوفه وعندك اعيون انا احساسي الاوصفه بوصف الاطفال اذا تزعل عليهم والله يبجون لجن شايل عزيمه وخلك الجبال وحكك لّون زهكت..اكلب الكون اذا تكتل ضحكتي اتمّوت اشفاي وتحشم بالملامح.. لاتحزنون خفت من الشماته التقره لوجوه يجون بغبشة الله وبيه يقرون جنازه بنص جنازه اتخيل الحال وشماته تكل شماته وكتلك اتهون تواسيني الجكاره وبيهه نفسين كل جرة نفس جن سحبة اقسام وانزلهن دموعي اتموت بالعين مثل عيشت يتيمه ابيت ظلاّم واعد بيهن جروحي ايتيه الحساب بحيث بكل جرح....!! ما اذكر ارقام واحشم الماله حشمه وغيرته اتخون امه ابلا رسول وتعبد اصنام افز دنياي سوده اتيّه الطير ولاعندك ظهر يتحزم احزام اخاف امن افرح اثغب بالمعاناة واخاف اكتب قصيده ابدم الاقلام ولايوم ابربيعي اختلفوا اثنين؟ بلا ريحه الورد محكوم بعدام الذبح اكبر مصيبه محمله اذنوب ولاساكن تحرك دين الاسلام اذا اتركز بعد سوده العصافير تحس لبسن سواد بذبح الاحلام شفت اخر حلم من ظهره مغدور كبل لاينذبح وصاني بأيتام اذا بعينك ملح ما تعتبر ذيب عين البوم وسعه وكاعد ينام عجز ناي الحزن ما يحمل انفاس بنفس عاشك نفخته يموّت الانغام تحياتي...15/3/2013

حاولت تلميع الكثير من الأحذية لكنها بقيت أحذية .... ! في سنة الفراق الأولى! كنت أجدف بكلتا يدي وفي السنة الثانية وهنت كثيرا فأصبحت أجدف بيد واحدة ! والان ....أجدف بقلبي وقشة الغريق لم تظهر بعد! أطعمت الذئب عشاء جدتي ! لانني صدقت حكاية الجوع التي سردها علي الذئب وتحولت إلى قشة الغريق يوما لانني صدقتُ اكذوبة الغرق التي سردها علي .. الغريق.! عند صدمة الخذلان قد أحطم كل الحكاية ! لكني لاأقذف حذائي على كل المواقف فبعض المواقف لاتستحق حذائي.! دعوة المظلوم كالرصاصة القوية تسافر في سماء الأيام بقوة لتسقر بإذن ربها / في أغلى مايملك الظالم! الذين يتلاعبون بأعراض الناس يلمحون كل شيء ألا اليد الخفية التي تتلاعب بأعراضهم فالجزاء دائما / من جنس العمل ! ربما كانت ليلى أوفرنا حظا فعدد أقزامها كان سبعة فقط!! وأقزام حياتنا / مئات ! الكلاب تجيد دور الأُسود والأُسود لاتجيد دور الكلاب فدور الأُسود يحتاج ... قوة ! ودور الكلاب يحتاج ... نجاسة ! عندما تسقط أقنعتهم لاتأخذهم في الحكاية رأفة ولا في العِشرة رحمة فيتغير بهم ( بعد الأقنعة ) كل شي حتى أصواتهم ..! (خذوهم بالصوت تغلبوهم) إزداد ايماني بها حين علت أصوات الذئاب وليلي صامتة فلا يترفع بالصمت .. إلا الأنقياء!! اكتشفت ان موقف الرجل هو أصله الحقيقي وان أغلبهم بلا أصل لانهم بلا موقف! البعض يتسرب الى حياتك كاللعنة فيسرق منك حسن ظنك وبياضك وثقتك بالآخرين !! لاتحتفظوا بما لايستحق ! وابصقوا تفاصيل حكاياتكم المؤلمة على جدران الأيام وأمضوا ! فيوما ما سيمطر عليها النسيان ! فتموت الذكرى / وتغرق الجدران !

قلـوبنا مـواسـم شط العرب كـالفصـول الأربــعــة يـزهـر ..ويـذبــل .. يــبـرد .. ويحتـرق شط العرب شط العرب كمـا نعـلم فـإن المـواسم تختـلف من بـلد لآخـر فبـعـضهـا تـطـول مـدتـهـا وفي بعضـهـا تقصـر المدة. كـذلك مـواسم قـلوبنــا تـختـلف مـن شـخـص لآخــــر هنـاك قـلوب الحـزن احتـل المسـاحة الأكبـر منهــا تـذبـل حـتـى المــوت ولكـن عـنـدمـا يبـدأ موسـم جـديــد تـتــغيــر فقـد نـحـتـرق لأنـهم يـجـرحـون ولا يـرحمـون يبـتـعـدون ويـنـســـون .. فـ نسـكـت حـتـى يقهـرنـا الصمـــت وتـذيـب سمـوم تـلك الريــاح مشـاعـرنـــا .. شط العرب الـبـعد والقـسـوهـ قد تجعـل قـلوبنــا تـبـرد حـتـى تتجمــد !! يتـوقـف الإحسـاس والشـعـور بـ أي شــي لأن كـل شـي أصبــح يــؤلمنــــا الـذكـريـات .. والأحـــلام وعـنـدمــا تـصـل قـلوبنـا لـ يـقـيـن نقــاءهــا تـهــدأ تـعـاود الإحسـاس بمـا حولهــا تـعـيش مـشـاعـر أخــرى تتـعـرف على قــلوب أخــرى لـ تـعـلن ابتـداء موسـم جـديــد شط العرب مـوسـم تـزهـر أزهــارهـ .. تـغـرد فيـه الطـيــور بـ أعـذب الألحـــآن مـوسـم نتـمـنى أن يـكـون هــو مـصيـرنـا الأبــدي شط العرب ولـكــن هـذا حـال الدنـيـــا لابــد أن نـعـيش تـلك الفـصـول المـرهـ تـلـو الاخـــرى نـزهــر .. نتـجـمــد .. نــذبــل .. ونـحـتـرق بـ هـدوء عنـد هـبـوب ريـاح السمـوم كـل شـي حـولنـا يمـر بـ دورهـ خـاصــة قـد نـدرك بعضـهــا وقد يـغـيب عنـا البــعـض

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد لله رب العالمين و الصلاةو السلام على المبعوث رحمة للعالمين و على آله و صحبه مقتطفات رائعة لبعض العقلاء ارجو يستفد منها ـ بينما كان أحد الصالحين يمشى ذات يوم من الأيام فوجد رجلا يشوى لحما فى النار فبكى الرجل الصالح فقال له الشواء : ما يبكيك؟ هل أنت محتاج إلى اللحم ، فقال الرجل الصالح : لا . فقال له الشواء : إذن فما يبكيك ؟ فقال الرجل الصالح : إنما أبكى على ابن آدم . يدخل الحيوان النار ميتا وابن آدم يدخلها حيا. ـ ذكر فى الأثر أن لقمان الحكيم أمر بذبح شاه وان يؤتى بأطيب ما فيها .. فأتى بالقلب واللسان .. وبعد أيام أمر بذبح شاه أخرى وأن يؤتى بأخبث ما فيها فأتى بالقلب واللسان : فسئل عن ذلك فقال: هى أطيب ما فيها إذا طابا وأخبث ما فيها إذا خبثا. ذكر فى الأثر أن الخضر عليه السلام قال لموسى عليه السلام : يا كليم الله عجبت لك، لمتنى على أننى خرقت السفينة خوفا أن يغرق أهلها أنسيت الذى حفظك من الغرق يوم ألقتك أمك فى الماء، يا كليم الله لمتنى على أنى قتلت غلاما بغير نفس أنسيت يوم قتلت رجلا من آل فرعون وقلت ربى إنى ظلمت فاغفر لى فغفر لك ! . يا كليم الله لمتنى على أننى أقمت الجدار بدون أجر أنسيت يوم سقيت الغنم لبنات شعيب بدون أجر هذه ثلاثة بثلاثة.ـ قال الحسن البصري: يا ابن آدم إنما أنت عدد فإذا مضى يومك فقد مضى بعضك، إنما الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط بينهما ونحن فى أضغاث أحلام، من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن نظر فى العواقب نجا، ومن أطاع هواه ضل، ومن حلم غنم، ومن خاف سلم، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم، ومن علم عمل، فإذا ذللت فارجع، وإذا ندمت فأقلع، وإذا جهلت فأسأل، وإذا غضبت فأمسك، وأعلم أن خير الأعمال ما أكرهت عليه النفوس. قال أحد الفقهاء إذا وضع الرجل الطعام بين يديه وأقيمت الصلاة فلا بأس بأن يفرغ من الأكل أولا ثم يصلى إذا كان لا يخاف فوت الوقت ، لأنه لو كان فى الطعام وقلبه فى الصلاة كان ذلك أفضل من أن يكون فى الصلاة وقلبه مع الطعام. قال حكيم لابنه يا بنى إذا جلست مع العلماء فاحرص على ان تسمع اكثر من حرصك على ان تقول، وتعلم حسن الاستماع ، ولا تقطع حديثا قبل ان يكمل ـ قال سيدنا علي(عليه سلام وكرم الله وحهه) : ان للقلوب اقبالا وادبارا، فاذا أقبلت فاحملوها على النوافل، و! اذا ادبرت فاقتصروا بها على الفرائض

من مبادئنا الأصيلة، ومن تعاليمنا الجليلة، أن نفتخر بهذا الدين، وأن نتشرّف بأن جعلن الله مسلمين، فمَن لم يتشرّف بالدين ومن لم يفتخر بكونه من المسلمين، ففي قلبه شك وقلّة يقين، يقول الله في محكم التنـزيل، مُخاطباً رسوله صلى الله عليه وسلم: (وإنه لذكرٌ لك ولقومك وسوف تُسئلون)، أيْ: شرف لك، وشرف لقومك، وشرف لأتباعك إلى يوم القيامة، فالواجب أن تتشرّف بالقرآن، لكونك من أُمّة القرآن، ومن أُمة الإسلام. بُشرى لنا معشر الإسلام إن لنا مـن العناية ركناً غير مُنْهَدِمِ لـمّا دعا الله داعِينا لطـاعته بأكرم الرُّسْلِ كنّا أكرمَ الأُمَمِ يقول جلّ ذِكره: (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين)، الأعلون سنداً، والأعلون مبادئاً، والأعلون منهجاً، فمبدؤنا المبدأ الأصيل، وقرآننا القرآن الجليل، وسندنا الربُّ الفضيل، فكيف يهِن مَن كان الله سنده، وكيف يِهن مَن كان الله ربّه ومولاه، وكيف يهِن مَن كان رسوله وقُدوته محمداً صلى الله عليه وسلم، وكيف يِهن مَن كان دينه الإسلام؟!. ولذلك كان لزاماً علينا أن نفخر، وأن نشعر بالشرف والجلالة والنّبل، يوم أن جعلنا الله مسلمين. لقد ردّ الله –عز وجلّ- على الذين ظنّوا أن مبادئ الشرف ومبادئ الرّفعة، في تحصيل الأموال وامتلاك الدنيا فقال سبحانه: (وقالوا لولا نُزّل هذا القرآن على رجلٍ من القريتين عظيم، أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعضٍ درجات ليتخذ بعضهم بعضاً سخرياً ورحمت ربك خيرٌ مما يجمعون). فالشّرف كل الشّرف ليس في الدور، ولا القصور، ولا في الأموال، ولا في الهيئات ولا في الذّوات، الشّرف أن تكون عبداً لربّ الأرض والسموات، الشرف أن تكون من أولياء الله، الذين يعملون الصالحات، ويجتنبون المُحَرَّمات، ويحبون الصالحين. ترى المتّقي، فيُحبّه قلبك إن كنت مسلماً؛ لِما يظهر عليه من علامات النصح والقبول والرِّضا، وترى الكافر فيبغضه قلبك، ولو كان وسيماً جميلاً، لأن عليه آيات السّخط، وتعلوه سِمات الإعراض عن الله: (وإذا رأيتهم تُعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشبٌ مسندة)، فالأجسام طويلة، والبشرة جميلة، ولكن القلوب قلوب ضلالة، وقلوب جهالة، وقلوب عمالة، ولذلك كان السابقون ، لا يملكون في الدنيا قليلاً ولا كثيراً، ولا يجد أحدهم إلا كسرَة الخبز، وينام في الطرقات، ولكن الله نظر إلى قلوبهم فهَداهم إلى الإسلام. أخي : افخر بأنك مسلم، ولا يساورك شك في عظمة هذا الدين الذي تعتنقه، وفي أثره الحميد عليك، عضَّ عليه بالنواجذ، وتشبث به، وانضوِ تحت رايته، لتتقدم وترتقي، وسيكون المجد رفيقك، والرفعة مكانك، والنصر حليفك، إن أبقيت حبلك موصولاً بربك، وافتخرت بأنك مسلم، فأنت بدون الإسلام صفر.

مدخل: انتهي يومي عند غروب الشمس معكم يابنو البشر وتبدا حياتي عندما اصاحب البدر والغزل يالها من ذكريات تنعش روحي بوقود الوله قلب انسان هو ما بقي لي في دنيا الغرام في وقت اجلس فيه والناس نيام احرر ذكراه وعشقي له من الاسر اغفو في احلامي الي ان ينتعش قلبي واستمر علي حالي لعلي امحو الكدر ولكن حياتي مزيج من الفرح والالم فاصبح علي فراقه وامسي علي ذكراه ايا تري هل هذه هي الحياه ام اني بعيد عنها وانتظر دوري في لحظة فراق تبعدني عن من اسرني ايا تري هو من سيفارقني ام ان مصيري ينتظرني ويستمر هو في حياته واذهب انا الي خالقي ام انه قد يتغير الواقع ويجمعنا قبلها القدر يربط بين قلبين يرسمان للعشق صوره في موسم يتفتح فيه الزهر يحكم اسرنا ويقول لنا مالكم من مفر دمجت روحيكم في روح واحده فاحيو في الارض لنهاية العمر احبك احبك احبك في قلبي فيض من الشوق لا يجمحه الهجر ولا السفر ولكني عاهدتك ان اجمحه لعله يندثر ولكني عكس ما قلت لك في السر كان او الجهر دفنت المشاعر في قلبي خلف قضبان من دمي تلاحمت مع روحي وتمكنت من عقلي هو الاخر احبك احبك احبك عدد ماهل المطر احبك احبك احبك عدد ما سقط دمعي وانهمر احبك احبك احبك عدد ما اسرتني بنظراتك البريئه احبك احبك احبك عدد ما راقت لي كلماتك الجريئه احبك احبك احبك عدد ما دعيت ربي كل صلاة وتر احبك احبك احبك عدد ما حن قلبي لك وانكسر احبك ما اسهل قول هذه الكلمه بلا اسباب ولكن اتصدقني ان قلت لك انك اصبحت في حياتي كالسراب اراك كلما انتقلت من مكان الي مكان اراك تنثر سحرك وتتعمق روحي كلما انسكب حبر قلمي علي الورق وانساب وتخجل السطور كلما مر عليها احرف اسمك وكلمة اغلي الاحباب تناشدني بالتوقف عن الغزل والغرام .... وانا اقدم الخواطر وكل ما اكتبه من اهدائات لانسان غيم علي قلبي وطوقه بالضباب احبك احبك احبك مخرج يامن بنيت لك في حياتي جسر اللقاء لاتهجرني فانه لم يعد لي اي قدره لاحتمال العذاب لاتستطيع ان تمنع الغيوم عن السماء فهي من تعطيها لمسة من البهاء ومنظرا خلاب ولا تتسرع في ردك فان الزهور لاتتفتح في موسم الشتاء ولا تطلب مني لكل كلمة اسباب....فانني لو اردك فراقك كنت هاجمتك باللوم والعتاب مالقلبك لايريد ان يستوعب ما بقلبي من عشق وغرام....كلما نظرت في عينيك غصت في عالم كله متاهات....عالم اخر غير عالم الاحلام....لا بل يضاهيه فهو عكسه تماما كله تامل وسهر للعين لاتقنعني بان العشق في عيونك كله اوهام....صدقني لم يعد لي اي طاقه اتمكن بها من الاجتناب ها انا ذا اعلن امام الملاء باني احبك...احبك....احبك.... واقدم لك باقه من الورد كتبت عليها حفرتك في روحي بدمي وسأعادي كل من يحاوول الاقتراب بقلمي تحياتي: خاطري اغليك احبك...احبك...احبك ولم لا وانت روحي

ًيحكى عن قلب يسامح البشر كل يوم فعاش مرتاحاً* و يحكى عن نفس ترضى باﻷقدار* فباتت سعيده و يحكى عن روح تردد ( الحمد لله ) فنامت و استيقظت مبتسمه الحمد لله دائماً وأبداً لا تعني عدم الحزن ولكن تعني : ( فن التعامل مع الحزن ) كيف تتعامل مع اﻷحداث الحزينه ؟ عش لحظاتها .. إبكي - صلِ - إستغفر - فضفض - آسترخي - إستحم بماء دافئ إقرأ كتاب الله - إحتضن من تحب* أعط مشاعرك السلبيه حقها دع عاطفتك ترتاح وتفرغ كل شحنات الحزن ثم إبدأ لحظه جديده* [ السعاده رحله وليست هدف ]* وتذكر* ( هناك ستجد أن للحياه معنى أجمل ♡ ) وﻻ بأس أن تبكي وتبحث عن : زاويه* ﻻيراك فيها أحد .. لتبكي و تخرج مابداخلك بشرط أن تمسح دمعتك* و تبتسم لنفسك أوﻻ ثم لﻶخرين ! عش يومك ♡ لا تتوضأ ﻷنك ستصلي ، بل توضأ لتؤجر* ثم صلي لتأجر ثانيه ! ﻻ تردد اﻷذان بملل* بل أشدو به ، وأطرب اﻷكوان بصوتك ♡ إستمتع بكل خطوه تدق بها اﻷرض بكل شهقه تدخل فيها اﻻوكسجين ! أفهم كل ما يتأتيء به قلبك ترجم كل طﻼسم عقلك ! كن مجنوناً مع نفسك وعاقلا مع غيرك عش بحب ولين وارسم علي وجهك ابتسامة لتنال ثواب العبادة .وتفوه بعبارات تروي بها ارض البؤس لتزهر بارقي الثمر. تمسكوا بأحبتكم جيداً ، وعبروا لهم عن حبكم ، واغفروا زﻻتهم فقد ترحلون أو يرحلون يوماً* وفي القَلب لهم حديث وشوق . .♡* واحذروا أن تخيطوا جرآحگم قبل تنظيفها* من الداخل* [ ناقشوا , برروا , اشرحوا , اعترفوا ]* فالحياة قصيرة جداً ﻻ تستحق الحقد ، الحسد ، البُغض ، قطع الرحم ، غداً سنكون ذكرىَ فقط والموت ﻻ يستأذن .. ابتسموا وسامحوا من أساء إليكم* احترامي للغير يعني : " احترامي لـنفسي فحينما ابتسم لشخص وأسأله عن حاله* وأمد بيدي لمصافحته بعد إساءته لي* ﻻ يعني أن الحياة ﻻ تمشي بدونه* بل يعني شيئاً واحداً..أننيّ نشأت على يد .. ( رجل عظيم - وإمرأه عظيمة ) تعلمت أن ﻻ أدير ظهري بمن تجمعني بهم عشرة كن في الدنيا كعابر سبيل واترك وراءك كل أثر جميل فما نحن في الدنيا إﻻ ضيوف وما على الضيف سوى الرحيل" تحياتي للجميع

يقول الله تعالى : ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) سورة يونس - آية 10 . لقد فرق الله تعالى في الآية الكريمة بين أشعة الشمس والقمر , فسمى الأولى ضياء والثانية نورا . وإذا نحن فكرنا في استشارة قاموس عصري لما وجدنا جوابا شافيا للفرق بين الضوء الذي هو أصل الضياء والنور , ولوجدنا أن تعريف الضوء هو النور الذي تدرك به حاسة البصر المواد . وإذا بحثنا عن معنى النور لوجدنا أن النور أصله من نار ينور نورا أي أضاء . فأكثر القواميس لا تفرق بين الضوء والنور بل تعتبرهما مرادفين لمعنى واحد . ولكن الخالق سبحانه وتعالى فرق بينهما فهل يوجد سبب علمي لذلك ؟ دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر . فمثلا في الأيتين التاليتين ( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ) ( وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا * وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ) نجد أن الله سبحانه وتعالى شبه الشمس مرة بالسراج وأخرى بالسراج الوهاج والسراج هو المصباح الذي يضيء إما بالزيت أو بالكهرباء . أما أشعة القمر فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية لوجدنا أن مصادر الضوء تقسم عادة إلى نوعين : مصادر مباشرة كالشمس والنجوم والمصباح والشمعة وغيرها , ومصادر غير مباشرة كالقمر والكواكب . والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر مثل الشمس ثم تعكسه علينا . أما الشمس والمصباح فهما يشتركان في خاصية واحدة وهي أنهما يعتبران مصدرا مباشرا للضوء ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح . كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءا أما القمر فلا يشترك معهما في هذه الصفة فالقمر مصدر غير مباشر للضوء فهو يعكس ضوء الشمس إلينا فنراه ونرى أشعته التي سماها العليم الحكيم نورا . والحمدلله رب العالمين .

يزعم أعداء الإسلام أن الإيمان بالقدر هو سر تخلف المسلمين وقعودهم عن اللحاق بركب الحضارة المادية ، مستدلين على ذلك بواقع المسلمين اليوم ، حيث انتشر فيهم التخلف والفقر والجهل ، وربطوا الإيمان بالقدر وواقع المسلمين ، زاعمين أن القدر يدفع الناس إلى الكسل وترك العمل ، تحت دعوى أن كل ما هو مقدر فسيكون . وجواباً على هذا الزعم المفترى نقول : إن الأسباب الكامنة وراء تخلف المسلمين كثيرة منها داخلية ومنها خارجية ، وإن كان الإيمان بالقدر من بين تلك الأسباب فمردُّ ذلك إلى الفهم الخاطئ لهذا الركن العظيم من أركان الدين ، ونقول لهم أيضاً : إنه من غير الممكن أن يكون حال المسلمين حاكماً على الإسلام نفسه ، وإذا أراد هؤلاء أن يحاكموا الإسلام بالنظر إلى حال معتنقيه فليحاكموه بحال معتنقيه الأوائل من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ، وكيف أنهم في فترة وجيزة فتحوا جزيرة العرب وخضعت لهم مملكتا فارس والروم ، فلو كان الإيمان بالقدر هو سر تخلف المسلمين ، لما وصل المسلمون في العهد الأول - وكانوا مؤمنين بالقدر - إلى ما وصلوا إليه ، ولقعد بهم عن العمل كما قعد بِخَلَفِهِم . وبعد هذه المقدمة التي لابد منها نعرض لبعض ثمار الإيمان بالقدر ، حتى يتضح عظم منزلة منزلته من الدين ، وعظم آثاره وثماره على المسلمين ، ويتضح بذلك فساد زعم أعداء الإسلام ، فنقول وبالله التوفيق: إن للإيمان بالقدر ثمارا جليلة يدركها كل مؤمن به ، منها: ربط العبد بخالقه سبحانه ، ذلك أن الحياة مليئة بالمفاجآت ، فلا يدري المرء ما يحصل له من خير ، أو ما يدهمه من شر ، فيأتي الإيمان بالقدر ليبقي قلب المؤمن معلقاً بخالقه ، راجياً أن يدفع عنه كل سوء ، وأن يعافيه من كل بلاء ، وأن يوفقه لخيري الدنيا والآخرة ، فتتعلق نفسه بربه رغبةً ورهبةً. ومن ثمار الإيمان بالقدر معالجة أمراض المجتمع الناشئة عن عدم الرضا بقضاء الله وقدره ، كالحسد الذي يدفع العبد إلى الضغينة والحقد ، فإن العبد إذا علم أن الله هو المعطي وهو المانع ، وأن الرزق مقسوم والأجل محدود ، سلَّم أمره إلى الله ، وقنع بما رُزِق ، وعلم أن ما كتب له سيأتيه . ولو لم يرد أهل الأرض ، وأن مالم يكتب لن يأتيه ولو أراد أهل الأرض. ومن ثمار الإيمان بالقدر أنه يبعث في النفوس الشجاعة والإقدام والثبات في ساحات القتال ، لإيمانها بأن الآجال محدودة ، وأن ما أصاب العبد لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه ، فيدفعه ذلك إلى الإقدام ، وترك الإحجام والمقاتلة بكل قوة وشجاعة . ومن ثمار الإيمان بالقدر أنه يورث العبد قدرة على مواجهة المصائب والأحداث فلا يستسلم وينهار ، ولا تضعف نفسه ، بل يسلم أمره لله قائلا ( إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها ) كما روى ذلك مسلم في صحيحه. ومن ثمار الإيمان بالقدر تحرر العبد من الخوف إلا من الله جلَّ وعلا ، فإذا علم المسلم أن لكل أجل كتاب ، ولكل أمر مستقر ، وأن نواصي العباد بيده سبحانه ، لم يرهبه ظلم ظالم ، ولا تجبر جبار . ومن ثمار الإيمان بالقدر الحرص على الأعمال الصالحة ، لعلم العبد أن الموت قد يدهمه في أي لحظة ، فيكون حاله كمن يسابق الزمن في سبيل التزود من عمل الخير . هذه بعض ثمار الإيمان بالقدر ، وهي غيض من فيض ، ونقطة من بحر ، ولن تتضح لك جلياً حتى تتأملها في نفسك وإخوانك ، وحتى تتأمل نقيضها فيمن لا يؤمن بالقدر ، فكم قتلت الحيرة نفوساً أرقها التفكر في المستقبل . أو أزعجها وقوع مصيبة عليها، لذلك نجد أن الإسلام في سجون الكافرين يلقى قبولا عظيما - كما ذكر ذلك بعض الكتَّابِ - وذلك لما يوفره الإيمان من راحة نفسية وطمأنينة قلبية تحمل صاحبه على التسليم لله جلا وعلا ، وتفويض الأمر إليه

&بسم الله الرحمن الرحيم& عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر, اقرءوا إن شئتم:(فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)السجدة :17) والحديث صحيح رواه البخاري-4244)ومسلم(2824) وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدآ , وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدآ , وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدآ ,وإن لكم أن تنعموا فلا تيأسوا أبدآ ,فذلك قوله عزوجل:(ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون) (الاعراف43). صحيح -راوه مسلم 2837). عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(ليدخلن من أمتي سبعون ألفا أو سبع مائة ألف لايدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر)

تعالَ حبيبي لأحكي لك عن الشوق ماذا فعلَ بحالي لقد بدلَ ملامحي فتغيرت قسماتُ وجهي وتجعدتْ أساريري هرِمَ وجهُ قلبي واسترسلَ الشيب في وريدي أصبح نهاري ليل وليلي سهد أضناني البعد وأورثني الكثير من الهم والحزن أشتاقُ إليك حبيبي بحجم الألم الذي خلفه رحيلك في قلبي وبعدد الخطوات التي تفصلُ بينك وبيني وبقدر المدى الذي باعدك عني وعددِ النجومِ وحبات المطر ورمالِ الشطآنِ وأوراق الشجر أشتاقُ إليك وقد حفرَ الحنين أخاديده في نفسي فتداعى له سائر جسدي أضرمَ الجوى في أعماقي فبتُ لاحول ولاقوة لي سوى التسلحِ بالصبر بعد أن كسرَ الهوى مجاديفي أشتاقُ لك في اللحظة ألف مرة وفي الثانية آلاف المرات وهاأنا أسامرُ ولهي أعدُ السويعات التي تفصلُ بينك وبيني وأدعو الله أن يجمعَ مابيننا على الحب أشتاقُ إليك فأرمي كبريائي خلفي وعهداً أقطعهُ على نفسي ألا أعودَ إليك مهما تمكنَ الشغفُ مني فأتناسى كل قراراتي وأرحلُ على قطار النبض أتمسكُ بسحب الوجد أودعكَ في حضن قلبي لتنامَ على صدري كطفلٍ شقي يستكينُ حيناً ويشاغبُ في كل حين أشتاقكْ .. أجل أشتاقُ إليك وأفتحُ أدراج ذاكرتي أنفضُ عنها غبار الماضي وركامَ الحاضر القاسي فأضمُ كل طلٍ إلى مهجتي أقبلهُ مراتٍ ومرات ثم أُغفيه في عمق روحي أشتاقُ إليك ولي مع الشوق حكاياتٍ وذكريات تبدأُ من أول لقاء وتنتهي عند آخر جرحٍ تركتهُ في قلبي أشتاقُ إليك فـأمكثُ بين طيات الحنين أنثرُ في دروبك الياسمين تصومُ شفاهي عن كل شيء سوى الحديثِ عن عينيك وعن كل إحساسٍ يباغتني إليك فتعالَ حتى ولو كنتَ طيف ليستريحَ قلبي بعض الثواني أنقشكَ وشمٌ أزليٌ في مهجتي وأتوهُ بين رحيق أنفاسك لأوهمَ نفسي أنك حقيقةً معي

إبتسآمه .. تزرع ف النفوس راااحه.. و ضحكه .. تبعث ف النفووس فرحه.. و نظره .. تبعث احاسيس خاصه.. و دمعه .. تبعث نوع من الرهبه.. و صمت.. يبعث ريبه.. وبعض الكلمات .. تبعث جرووح اليمه.. وبعضها تظهر فرحه دفينه.. نسماات هوااء عليله.. مع راحه بال طفيفه.. مع جمعة عائليه حميمه.. مع إخوةً بمشاعر صاادقه.. مع أحبه محبتهم ظاهره.. مع اناااس في حياااتنا مهمه.. مع >>>مشاااعر خالطها الحنييين لاناس فارقووا دنيانا و اصبحووا في قبورهم.. ينتظرون منا ..دعووه..صادقه... مع >>> مشااعر اختلطت بهاا جرووح..وكلٌ احياان««يغرق ..بفكره..و..همه... مع >>> مشآعر علقت بهآ شوآئب مواقف بقيت في حياتنا كبصمه... مع >>> أمنيآت ننتظر خالق الكون بأن يقول لها كوني فتكون أفضل مما تمنيناها...

لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ( 1 ) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ ( 2 ) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ( 3 ) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ( 4 ) أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ( 5 ) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَداً ( 6 ) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ( 7 ) أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ( 8 ) وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ ( 9 ) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ( 10 ) فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ( 11 ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ( 12 ) فَكُّ رَقَبَةٍ ( 13 ) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ( 14 ) يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ ( 15 ) أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ ( 16 ) ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ( 17 ) أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ( 18 ) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ( 19 ) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ( 20 )

اخي الحبيب اختي الحبيبة : هُناك ثمرات لو نعلم ما فيه لأستغل كل منا الثانية ,, لكن قبل ان اعرض لكم بعض الثمرات التي ذُكرت في القرآن الكريم ... فجب عليك ان تعرف معنى (( التقوى )) ·قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (( التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والقناعة بالقليل ، والاستعداد ليوم الرحيل )). ·قال طلق بن حبيب رحمه الله : التقوى أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله. ·قال ابن عباس رضي الله عنه : المتقون الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدي ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به . إليكم بعض الثمرات ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه أجمعين . . الصداقة علاقة إنسانية راقية، ورباط اجتماعي وثيق، يقوم بين الأفراد على أساس من المحبة والتعاون والوئام، والإخلاص والتناصح والاحترام، والتوافق في الأفكار والرؤى، وهي فطرة في الناس يسعون إليها طلبا للألفة والتعايش فيما بينهم وقد ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم مع القرابة ، قال الله تعالى ( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا) . فانظر كيف أنزل الله تعالى الصديق منزلة النفس والأب والأخ والابن في الأنس والثقة، ثم أذن في الانبساط في بيوت الأصدقاء وطعامهم، وما ذاك إلا دليل على أن الصداقة ميثاق محبة ومودة، وهي من أقوى الروابط الإنسانية وأصدقها. . قال ابن عباس رضي الله عنهما: الصديق أوكد من القرابة. ألا ترون كيف يقدم كثير من الناس أصدقاءهم على أقربائهم في الملمات والأزمات، ويهرعون إليهم في السراء والضراء؟ . وقد ذكر قتادة أن الصديق إذا كان صالحا نفع. فالصداقة تفاعل يظهر على أخلاق الصديق، ويتأكد في وقت الشدة والضيق، ولذلك نبه النبي صل الله عليه وسلم إلى ضرورة التأني في انتقاء الصديق . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :« المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل» فالصديق إما أن يصحبك إلى المعروف والخير، وإما أن يرديك في المنكر والشر . . قال رسول الله صل الله عليه وسلم :« مثل الجليس الصالح ومثل جليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة » . ومن أهم صفات الصديق الصالح الإيمان والتقوى، قال رسول الله صل الله عليه وسلم : « لا تصحب إلا مؤمنا » . وكل صحبة قامت على أساس غير سليم كانت سببا لندم صاحبها في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) . . فعلى المرء أن ينتبه في اختيار الصديق، ويحذر ممن يلبس ثوب الصداقة، وله مآرب يبتغيها، فكم من صاحب جر على أصدقائه الهم والحزن، وأرداهم بسوء أفكاره وضلالة أهدافه، وقد قيل: الصاحب ساحب ، لأن الصاحب له تأثير بالغ على صاحبه. . وقيل: أخبرني من تصاحب أخبرك من تكون . . وقد قال لقمان الحكيم لابنه: من يصحب صاحب السوء لا يسلم، ومن يصحب الصاحب الصالح يغنم . . والصديق هو الذي يصدقك في المودة، ويبتغي لك الخير في كل أحوالك، قال رسول الله صل الله عليه وسلم :« خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه ». . وعلى الآباء أن يسألوا عن أصدقاء أبنائهم وبناتهم، فإن كانوا مستقيمين يدلون على الخير والصواب شجعوا أبناءهم على تلك الصحبة، وإن كانوا غير ذلك نصحوهم بالبعد عنهم، فإن الصديق مرآة صديقه . . فاحرصوا اخواني واخواتي على اختاركم للأصدقاء ، فإن الصديق من صدقك، وتخيروا صاحب المقاصد النبيلة والغايات السليمة . . فاللهم وفقنا لاختيار صديق الخير لنا ولأبنائنا ، ووفقنا جميعا لطاعتك وطاعة من أمرتنا بطاعته . . نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم ، وبسنة نبيه الكريم محمد صل الله عليه وسلم . .

آدَابُ الْدُّعَاء وهي التي بالوقوف عليها والعمل بها يُرزق العبد الإجابة من الله وقد أشار إلى بعضها إبراهيم بن أدهم حين سأله رجلٌ قائلاً يا إبراهيم قال الله{ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} فمــا بالنا ندعو فلا يستجاب لنا فقال إبراهيم من أجل خمسة أشياء : 1- عرفتم الله فلم تؤدُّوا حقه . 2- وقرأتم القرآن فلم تعملوا به . 3- وقلتم : نحبُّ الرسول ، وتركتم سنَّته . 4- وقلتم : نلعن إبليس ، وأطعتموه . 5- والخامسة : تركتم عيوبكم ، وأخذتم في عيوب الناس . ونجمل هذه الآداب باختصار شديد فيما يلي : تجنُّب الحرام في المأكل والمشرب والملبس والكسب لقوله عليه أفضل الصلاة و أتُّم السلام( يدعو الرجل يَـمُدُّ يَدَيْهِ إلـى السماءِ يا ربِّ يا ربِّ ، ومَطْعَمُهُ حَرَامٌ ، ومَشْرَبُهُ حَرَامٌ ، ومَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وقَدْ غُذِّيَ بالـحَرَامِ ، فأَنَّى يُسْتَـجَابُ لَهُ) سنن البيهقي الكبرى عن أبى هريرة ، ورواه مسلـم الإخلاص لله تعالى وتقديم عمل صالح ويذكره عند الشدَّة كما فعل أصحاب الغار الثلاثة الذين ذكرهم النبي ولقوله تعالى{إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}التنظُّف والتطهُّر والوضوء واستقبال القبلة وتقديم صلاة الحاجة إن أمكن ويستحسن الجثو على الركب عند الدعاء والثناء على الله تعالى أولاً وآخراً والصلاة على النبي كذلك وبسط اليدين ورفعهما بحذاء المنكبين وعدم رفع البصر إلي السماء وأن يسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا وأن يتجنَّب السجع وتكلُّفه وأن لا يتكلَّف التغنِّي بالأنغام وخفض الصوت والتأدُّب والخشوع والتمسكن مع الخضوع والإقرار بالذنب أن يتخيَّر الجوامع من الدُّعــاء وخاصة الأدعيــة الصحيحة الواردة عن النبي أن يبدأ بالدُّعاء لنفسه وأن يدعو لوالديه وإخوانه المؤمنين وأن لا يخصَّ نفسه بالدعاء إن كان إماماً وأن يسأل بعزم ويدعو برغبة ويكرر الدُّعاء ويلحَّ فيه وأن لا يدعو بإثم ولا قطيعة رحم وأن لا يدعو بأمر قد فُرِغَ منه وأن لا يعتدي في الدعاء بمستحيل أو ما في معناه وأن لا يتحجَّر وأن يسأل حاجته كلها وأن لا يستبطئ الإجابة أو يقول دعوت فلم يستجب لي وأن يمسح وجهه بيديه بعد فراغه وأن يؤمِّن الداعي والمستمع أوْقَاتُ الإِجَـابَة وقد حصر الأئمة الكرام الأوقات التي يتأكد فيها إجابـة الدعاء على ما ورد في الأحاديث الصحيحة فيما يلي : ليلة القدر ويوم عرفة وليلة الجمعة ويومها ونصف الليل الثاني وثلثى الليل الأول والآخر وجوف الليل ووقت السحر وساعة الجمعة وهي في أصح الأقوال ما بين أن يجلس الإمام في الخطبة إلي أن تقضى الصلاة وشهر رمضان وخاصة عند الإفطار لقول النبى(الصَّائِمُ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُ)عن أبي هريرة رواه ابن ماجه فى سننه ، ومسند الشهاب . وكذلك بيَّنت الأحاديث الشريفة الأحوال التي يُرْجَى فيها إجابة الدَّعاء وهي : عند النداء بالصلاة ، وبين الآذان والإقامة ، وعند إقامة الصلاة ، وعند الحيعلتين (أى حىَّ على الصلاة و حىَّ على الفلاح اللتان بالآذان ) لمن نزل به كرب أو شدَّة ، وعند التحام الصف في سبيل الله ، ودبر الصلوات المكتوبات ، وفي السجود ، وعقيب تلاوة القرآن ولا سيما الختم لما رواه الإمام السيوطي في جامعه الكبي ( أن العبد إذا ختم القرآن صلَّى عليه عند ختمه ستون ألف مَلَك )وفي رواية الأذكار للنووي( أمَّن على دعائه أربعة آلاف ملك ) وعند صياح الدِّيكة وعند اجتماع المسلمين وفي مجالس الذكر وعند قول الإمام{وَلاَ الضَّالِّينَ } وعند تغميض الْمَيِّت وعند نزول الغيث وعند رؤية الكعبة وهذا للعبد الذي لا يستطيع جمع قلبه على الدوام مع الله أما العبد الذي رزقه الله الإخلاص ووفقه لتصفية القلب وتنقيته من الأغيار فأصبح همه مجموعاً على مولاه فهذا عبد يستجيب الله له في أي وقت يدعو ومن ذلك ما روى عن الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال{ ما احتجت إلى شئ إلا قلت : يا رب عبدك يحتاج إلى كذا فما استتم هذا الكلام إلا وهذا الشئ بجواري } أمَاكِنُ الإِسْتِجَابَة وهي المواضع الشريفة وقد جمع الإمام الحسن البصري أماكن الإجابة في مكة المكرمة فقال : {{ إن الدعاء هناك مستجاب في خمسة عشر موضعاً : في الطواف ، والملتزم ، وتحت الميزاب ، وفي البيت ، وعند زمزم ، وعلى الصفا والمروة ، وفي السعي ، وخلف المقام ، وفي عرفات ، وفي المزدلفة ، وفي منى ، وعند الجمرات الثلاث }} ويضاف إلى ذلك : الروضة الشريفة وعند النبي وقد قال الإمام الجزري{ وإن لم يجب الدعاء عند النبي ففي أي موضع} لما ورد في رواية الإسراء والمعراج المذكورة في الصحيحين عن أنس أن سيدنا جبريل قال له(انْزِلْ فَصَلِّ فَفَعَلْتُ فَقَالَ : أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟ صَلَّيْتُ بِطَيْبَةَ وَإلَيْهَا الْمُهَاجَرُ ، ثُمَّ قَالَ : انْزِلْ فَصَلِّ ، فَصَلَّيْتُ ، فَقَالَ : أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟ صَلَّيْتَ بِطُورِ سَيْنَاءَ حَيْثُ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، ثُمَّ قَالَ : انْزِلْ فَصَلِّ ، فَنَزَلْتُ فَصَلَّيْتُ ، فَقَالَ : أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ؟ صَلَّيْتَ بِبَـيْتِ لَحْمٍ حَيْثُ وُلِدَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ) والصلاة هنا هي الدعاء ،ومما يزيدنا يقيناً في هذا الأمر ما حكاه الله عن عبده ونبيه زكريا حيث يقول (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ{37} هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء{38} فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ{39} منقول من كتاب(مفاتح الفرج)للشيخ فوزى ابو زيد [size=21][size=25] [size=25]لتحميل الكتاب مجانا[/size][/size][/size]

.•°•. بـــاب الــنــداء .•°•. هذا الباب طب القلوب ، بلسم الصدور ، وراحة النفوس ، أنه باب النداء لله عزوجل بخشية وريبة وخشوع وخضوع ، ومن قلب صادق يملؤه الشوق للقاءه والحنين إلى جنانه .. .•°•. بــــاب الــعــيــون .•°•. للعيون أسرار وأبواب ومن أبوابها قد تكون همسه ، وعتاب ، وشوق ، وحب ، وحزن وشفقة ، ورحمة ، ودعوة ولكل منهم نظرة تحمل الشي الكثير في قلب صاحبها .. .•°•. بــــاب الـقــلوب .•°•. هناك باب تتود إليه وتحن إليه ، تحاول التقرب منه لتجد لك مكان لتسكن فيه ، لأن صاحبه يستحق منك ذلك .. وهناك قلب تندم على الأيام والسنين التي مضت ولم يتسنى لك ولم تجمعك الأيام به لمعرفته وعندما تعرفه تتمنى أن تغوص فيه لتتعرف عليه أكثر وتتعلم منه ، ولتكتشف الكثير مما يحمل في جعبته .. والمهار من يستطيع أن يصطاد تلك القلوب الطاهرة والنقية التي تحمل حب الله ورسوله تلك القلوب النادرة التي حينما تسكنها ،، تجد نفسك قد سكنت أطيب القلوب وأحبها الى وجدانك .. .•°•. بــــاب الــتــضــحيــة .•°•. من الرائع أن نضحي ولكن هل هناك أشخاص فعلاً تستحق أن نضحي من أجلهم؟ الإجابة نعم قلة هم من يستحقون تلك التضحية ، فإذا ضحى الإنسان لاينتظر المقابل ، لأن التضحية أرفع من أن نضع لها مقابل ، إذا ضحيت لاتتمنن لمن ضحية من أجلهم وتقول أنا فعلت كذا وكذا من أجلكم ، فالتضحية لاتقدر بثمن ، كم هي رائعة إذا كانت بصمت وكتمان بحيث يستشعر من ضحية من أجله بعظم ماتقدم من أجله .. .•°•. بــــاب الــمــصــافــحــة .•°•. ماأجمل أن نبادر بالسلام على من نعرف وعلى من لانعرف كما أمر ديننا الحنيف ، فالمصافحة طريق لباب الود بين الناس . . . لنتعلم معًا كيفية المصافحة وهي : أولاً/ بادر من تصافحة ببتسامة ود ثانياً/ أمسك بيديه الى أن يبعدها هو عنك , ثالثاً/ ضع يديك اليسرى على كتفه لتشعره بتلك اللمسة الحانية أتجاهه .. .•°•. باب مــن الــواقــع .•°•. حينما تتحاور مع بعض الأشخاص وتكون أنت على الصح ، تجدهم يخترقون الأعذار ويكابرون في خطاءهم ولا يعترفون به ويجعلونك أنت المخطئ، وفي أنفسهم متيقنين تماما أنهم هم على خطأ .. .•°•. قارب الــتــواضــع .•°•. قارب الوصول إلى القلوب دون تكلفه قارب يشعرك بأنك شخص في هذه الحياة محب ومحبوب ، لم تغرك زخارف الدنيا الفانية ، فالتواضع زهد عن الدنيا ، به لم تغتر على ماأنعمك الله عليه دون خلقه .•°•. قــارب الــصــمــت .•°•. قارب يسير فيه كلا منا على حسب قوة صمته وحاجته له ، قد نصمت لكي لا نضايق الآخرين ، قد نصمت لأننا نجدهم سعداء فنكتفي بذلك ، قد نصمت لأننا عاجزين عن الحديث وعن التعبير عما في خلجات أنفسنا .. .•°•. قــارب الــمــعــامــلــة .•°•. عامل الناس كما تحب أن يعاملوك ، تُعامل الناس بالطيبة والأحترام والأخلاق الحسنة والحنان والعطف وحسن الحوار، سوف تجد ما تتعامل به ثمر يانع يثمر في حياتك لأنك بت أعظم كنز وهو حبهم ، وأذا تعاملت بالقسوة ، وعدم الاحترام والتقليل من شأنهم ، سوف تجد منهم ما لا يحمد عقباه .. .•°•. قــارب الــثــمــن .•°•. نتيجة مايتلقاه البعض من ظلم ، يقول سوف أجعل فلان يدفع الثمن ويعض أصابع الندم على فعله ، سوف أريه من يكون ومن أكون ، سأعلمه كيف هي التربية ، مهلا يا أخي ويا أختي هناك رب العباد المطلع على أعمالنا ، فالانتقام لايأتي بنتيجة ولكن أرفع الكف إلى السماء وأدعوه .. .•°•. قــارب الــخــســارة .•°•. تصرفات هوجاء وحمقاء قد يتصرفها البعض ، فيجد من حوله ينفر منه ، يجرح ويقسى ويكابرعلى أفعاله ، تصرفات قد تجعلنا نخسر أحبتنا ولا نلبث سويعات الا وجدناهم في ذلك القارب بعيدين عنا ، فإذا وجدنا أناس تستحق أن نحافظ عليهم فيجب علينا التمسك بهم بأحبالنا المتينة والقوية بتعاطفنا ورقة قلوبنا ، بحبنا لهم وحبهم لنا تزيد أوصار المحبة فلا نخسرهم أبدا مهما كان ومهما حدث .. .•°•. قــارب الــخـــواطــر .•°•. تجولت في السوق وبعد تعب شديد جلست على كرسي لدى صاحب المحل وكان هناك زبائن عدة ، ولحظات الا ودخلت تلك الفتاة بتبرجها ، ولا حول ولا قوة الا بالله ، لم أنزل عيني من عليها ، ربما شعرت هي بذلك ، وأخذت تستعرض في تبرجها ، وجرى حوار داخلي بيني وبين نفسي ، شعرت بالضيق ولكني كنت أنتظر دوري لكي أخرج ، فولله حينها دعوة لها ولأمثالها بالدعاء الصادق ، وفور خروجي شعرت بالراحه تسكن بداخلي .. .•°•. قــارب الــظــروف .•°•. البعض لديه القدرة الفائقه والتصدي لظروف الزمن التي تجعله يبتعد عن أحبابه ، فنجده والله يصارعها بكل ما يملك فيحارب الحواجز لكي يحافظ على كل شي جميل في حياته ، والبعض يستسلم لتلك الظروف القهاره ، فنجده قد استسلم نتيجة ما وجده من مجالات في هذه الحياة .. [size=29].•°•. قــارب الــتــصــنــع .•°•. هناك أناس يجيدون التصنع وبإتقان ، في معاملتهم ، في أسلوبهم ، في التمسكن وفي كل شي ، نجدهم يتصنعون شي لا يوجد أبد في شخصيتهم ، لديهم أسلوب الاقناع وبمهارة ، تلك الشخصيات التي سوف يأتي يوم من الايام ونرى وجوههم الحقيقة ، لأن والله لايستطيع الانسان التصنع بأشياء لا توجد فيه ولم يرزقه الباري بها ..