mido mix

حبيبي تعالي نحلم حبيبي تعالي نحلم وننسي إحنا مين حبيبي تعالي نحلم لا ايام ولا سنين هنطير لعالم جديد مفهوش أي أحزان ولا عين تبكي بدموع ولا حتى فيه إنسان مفيش غير حب وبس مفيش غير الاحلام حبيبي تعالي نحلم ونطير فوق السحاب ونعيش دنيا جديدة ونودع العذاب حبيبي تعالي نحلم ننسى كل الالام

●~●بسم الله الرحمن الرحيم ●~● و الحمد لله الذي أنعم على عباده بأنواع الآلاء و تقدَّست له الذت و الأسماء و الصلاة و السلام على من قولُه الفصل رسول الله ,, محمد بن عبد الله و على آله و أصحابه من شرفهم الله بمرافقة نبيه ●~ وبعدّ آهـلا وسـ،ـهلآ برواد هـذا الصرح العظـيمً ورواد الـقَـسم الآدبي كيف الحال معكم أعزائي عشاق منتدانا الغالي منتدي العاشق •• إن شاء الله جميعا في أحسن حال وما تشكون من شيئ نبدآ بً آلخآطرهّ لآ تخبرينيَ كمّ كنتيِ سعيدهّ معيِ و لآ تقوَاليِ ليّ آنسىِ آلمِـآضيّ وُ لآ تقوآليٍ ليّ لنفتحّ صفحةْ بيآضآ خاليهّ منٍ مـآٍضينّ آنتيّ فيِ كلُ مرةٌ تقتلينيً بُ حجآج هآويه ليسّ لهآ عذآر آنً حقنٍآ آكتفيتٌ ...# وْ آلانِ لا آريدٍ آن آبدآ معكّ منّ جديدٍ آذهَـبيً منٌ حيثّ شئآتيً ولآ تعوديّ ليُ فقطْ آنسينيّ .. قلبيِ قد آكتفىٍ منكُ آتريدينُ آن تقتليهّ مننً جديدْ آمآ مآذآ ..! آتريديهّ آن يصآب ب خيبتنًآ منككّ منِ جديدّ آمآ آنكً قدّ هجركَ منّ تحبينًٍ ورجعتيٍ ليِ منٌ جديدّ كيّ تريدً آن آطيبٌ قلبكّ و جرآحكّ منهّ آبتعديِ عنيٌ فآن حقنآ آكرهك .. حقنآ آكرهكّ ..#! آرجوكّ آبتعدٍ عنيً بعيدّ فُ قلبيّ آكتفىٍ من خيبآتكّ آنً مجبرآ آن آبقى بعيدّ عنكٍ آريد آن يبقى شيّ منٍ كرآمتيّ قلْبـيَ ..| آلـخْـ’ـآتمٍـهْ..# هي ليست خآتمـۃ فكل أمل يحمل بدآيـۃ في طيآتـۃ لذآ هي بدآيـۃ أمل أن ألقآكم في موضوع جديد إذآ أرآد آلله ذلك و قدره ° و لآ تنسوآ فكل عقدة لآبد لهآ من حل و كل هم لآبد له من فرج ° مآدآم إيمآننآ بأن هنآك ربآً أقرب إلينآ من حبل آلوريد ° فقط نرفع أيدينآ بآلدعآء لنجد أنه قد قدر لنآ بآب أملٍ من حيثُ لآ نتوقع ° و أبحثوآ عن أبوآب أملٍ تخصكم فسوف تدهشون أين يمكن أن تجدوهآ ° فقط آبحثوآ و إن شآء آلله ستلقونهآ ° مع خآلص ودي • ●

سأشتاق لك أكثر مما قد تتصورين . سأبقى هنا و أنا أحاول أن أنسى ! لكن مهما حدث .. ستبقين في ذكرياتي .. و في ذاكرتي و هذا ما لن أنكره ! إذن إنه الوداع .. لا أرغب بأن يكون سريعًا !. إنها ذكرياتي التي ترغب منك أن تبقي ! لا تتركيني .. على الأقل ليسَ الآن ! أنا بحاجتك أكثر من أي وقت .. صديقتي ! سأبقى دومًا هناك .. لأنتظر عودتك .. لا تكوني حزينة لأجلي .. أو لأني وحيدة . لأني سأكون سعيدة أجل عودتك ........ صديقتي ! 14-05-2010 عديني بأنك ستعودين .. إنه الوداع . و أنت تعلمين كم أكرهه ! سأشتاق لك ساره .. عودي . لكن .. أنت لا تريدين العودة ؟!!.. و هذا ما يجعلني حزينة . ستبقين دومًا صديقتي .. لكن عديني أنك لن تنسيني ! عديني أنك ستعودين هنا .. عديني أني سأبقى صديقتك في ذكرياتك . عديني بأنها ستكون فقط " إلى اللقاء " و ليسَ " وداعًا " !! عودي ..! أعدكِ بأنك ستبقين كل شيء .!! هذه خواطر و ليست قصائد .. أنتظر الردود .. و رجاءًا أتمنى عدم نقلها دون إعلامي .. حتى لا أعتبر هذا سرقة ! و أمام الله .. لا أعذر من يأخذها دون علمي .. ! بأمان الله ..

هناك صعاب بالحياء نتجاوزها بعد عناء ونشكر الرب على هذي التجاوز الصعب لكن الصعاب التي لا يمكنك نسيانها لانها تعيش بداخلنا ولا نستطيع التخلي عنها يصعب ان تعيش من اجل هذا الشي وانت تعلم انه لن يعود وانا تكرس حياتك من اجل عودته وتعلم بان ذهابه بلا عوده تتقطع قلوبنا لفقدان اشخاص غاليين لم تكون تراهم كثيرا لكن لهم بالخواطر معزهـ لا يعلم بها غيرك وحين يأتي اليوم الذي سيعودون تعلم انهم ذهبوا بلا عودهـ ذهبوا وهم يكنون لك كل المعزهـ ذهبوا وهو يتمنون ان يعودون ليعيدون لنا ما انقصوه علينا لقد فقدنا الكثير والكثير وبكينا عليه كثيرا لكنـ ماذا عسانا اان نفعل ؟ فقلوبنا كانت تتمنى عودتهم لنا بقلوب محبه لكنـ رحلوا وبتعدو وهاجرو وتركوني بنتظار عودتهم لكنهم رحلو وهم يخبؤن في قلوبهم المحبـه لنا لكنـ هذا هو مصيرهم ومصيرنا بعدهم ما اصعب إنتظار شخص تعلم انهـ لن يعود لكن ماعسانا ان نفعل سوا الدعاء لهم فإذا اجسادهم رحلت تبقى اروحهم حولنا تحياتي لكم خواطر مجنــونةه~ ماخطر في خاطري ولم استطع كتمانهـ فعذروني ....!

حياة كلها عقبات ، كلما اجتزت عقبة تجد أخرى أكبر وأعمق وأشرس . وأهون هذه العقبات هي التي تستطيع البوح بها للآخر لتدللها أو تنساها ، لكن تظل هناك عقبات لم تستطع التخلص منها خجلا أو خوفا من الفضيحة ....لذلك تظل حبيسة بين جدران العقل وسجن القلب تتلوى على أحاسيسك كما تتلوى الأفعى على فريستها ، كلما تدكرتها تنبعث من جديد ويتجدد معها الألم والحزن والأسى - وقد تكون خاطئا في هذا التفسير- من هذا المنطلق أدعو كل من يستطيع التجرأ في البوح بتلك العقبات ليشاركنا فيها ومناقشتها ،سنكون بذلك نمد له يد المساعدة في إيجاد الحلول وتوضيح الرؤية أكثر و بالتالي التخلص من آثارها النفسية و المادية ... إذا هي دعوة للمشاركة في فتح آفاق كانت تبدو مستحيلة . كما هي دعوة للتعارف أكثر واستثمار منتدانا في خلق شبكة تعبّّر بحق عن مفهوم الأخوة الحقيقي بعيدا عن العبث .

السلاممُ عليكممّ آتألم عندمآ أرى من أحبه ليسَ معي ' آتألمُ في لحظآتِ آشتياقي له ' وﻵ استطيعُ آلنطقَ ولو بكلمهِ اشتيآآق ! ﻵ آدري مَ آلذي أعجزُ عنه ! '( يقولونَ آن لغةَ آلصمت آفضلَ لغة للتعبير فمآذآ لو عَجزتَ عن آلصمت فبآي لغةٍ اتكلمّ

لقد كتبت بيد..ترتجف .. تقطر دماً.. وسطرت بمشاعر.. تبتسم .. تمسك بحروفها قلب..جريح..عميقاً.. وغسلتها دموع..غزيرة.. لقد كتبت على الألم.. وكانت بعنوان..المعاناة.. رمتها الأيام..تحت الظلال.. وحملتها الرياح..إلى العاصفة.. ولكنها..لم تتمزق.. أخذها البشر..وقرؤوها.. لكنهم..لم يفهموا.. لم يفهموا معانيها.. لم يعرفوا مقدار الألم..المسطر فيها.. لم يكتشفوا سرها.. حاول البشر إحراقها.. بنار الغيرة..الحسد..الحقد..الكراهية.. ولكنها..لم تحترق.. حاولها نثرها..تمزيقها.. لكنها..لم تتأثر.. لقد صمدت.. لم يكتشفوا سرها.. رموا كلماتها في البحر.. لعلها..تمحى..وتتلاشى.. لكنها..لم تتغير.. أخذتها الأمواج..بعيداً.. إلى الطرف الآخر..من العالم.. إلى عالم الظلام..والوحدة.. لم يعد أحد.. يستطيع قراءتها.. لم يعد أحد..يستطيع لمسها.. إنها لم تختف..ولن يحدث ذلك.. إنها هنا..ما زالت باقية.. لقد صمدت.. ولم يكتشفوا سرها.. أسطورة الألم..

كلمات راقت لي فأحببت أن أشاركم لعل هنالك من يحتاج لتلك الكلمات أتمنى أن تنال إستحسانكم .. فهذه أوا مشاركة لي في هذا المنتدى الطيب "ما أسرع كرّ الأيام وفرّها وإقبال الليالي وإدبارها لا نصبح ونمسي إلا على يوم الجمعة" . --- "إذا أذنبت يا عبد الله فوجدت بلاء نزل عليك وانقدح في قلبك أن مصيبتك مما اكسبت يداك فأنَبْت واستغفرت فاعلم أنك على خير .. وأما إذا رأيت الذنب يتبعه الذنب ولا تجد لك رادعا يردعك، فارتقب إمهال الله فإن أخذه أليم شديد" . --- "لئن قُدت بالعنف رقاب الناس فإنك باللين تقود القلوب، وما أَخذت أمرا بالقوة إلا وأُعطيتَ مثلَه بالرفق وأضعافا مضاعفة" . --- "قسمات الوجه والجسد كشف مبكر لما جُبِلت عليه نفسك" . --- "إذا كابدت صعاب الحياة وجابهتك الرياح العواصف وجاءك الموج من كل مكان فلا تلتف لغير الله فإن البشر لا يرمقون بأبصارهم إلا من نجا وعلى شط البحر رسا" . --- "أفضل ما يعينك على النبوغ في العلم : وُجودُ المَلَكة ، فإن قارنها حسن الفهم وجودة الحفظ فقد بلغت الغاية" . --- "أبث نصيحة لكل من يجاهد في أن تكون روحه رشيقة ودمه خفيفا : أن لا يتكلف في ذلك فهناك نفوس خلقها الله ولا يليق بها إلا أن تكون ثقيلة، فإذا استخفت دمها صارت أثقل من جبل أحد، وإنا أمة نستحسن ثقل العقل كما نستحسن خفة الروح" . --- "لماذا ننتبه إلى الناس ونظهر محبتنا وتقديرنا لهم بعد موتهم ؟ أفأظهر الموتُ لنا فضلهم، أم كنا بهم زاهدين، أم هي الغفلة، أم هي من باب "اذكروا محاسن موتاكم" ؟ أياً كان التقدير فقد حببوا إلينا الموت" . --- "يولد الطفل باحثا عن حضن أمه، ثم يصبح طفلا لتصبح اللعبة أكبر همه، فإذا بلَغ أشُدَّه واستوى بحث عن زوجة تعفه وعمل يغنيه، ثم يهَبُه الله أولادا فيحمل الغم في تنشأتهم ويتمنى لو يراهم شبابا، وبعد زواجهم تتوق نفسه إلى رؤية أحفاده، فإذا رآهم قال متى تكتحل عيني بكم وقد صرتم كبارا فتطمئن نفسي قبل الموت .! هذه الحياة كما قال الله : لقد خلقنا الإنسان في كبد . وهذا الإنسان لا يملؤ عينه إلا التراب " . --- "إن الخلق تحدثوا عن الله أكثر مما تحدث الله عنهم" . --- "كثيرا ما ندقق في هذه الدنيا فنعتب أنفسنا ونتعب من حولنا’ وكأنا في جنة الخلد، أو أنا نطلب الكمال في غيرنا وهو مفقود فينا" . --- " هناك صور خلابة ومناظر جذابة وكلمات رقراقة وأصوات عذبة .. لو أفنى الإنسان عمره فيها متأمِلا دامعَ العين خاشعَ القلب ما شبع من سحرها وجمالها، فكيف لو رأى خالق هذا الجمال وسمع كلامه؟!" . --- "إن الذين تردَّدُوا وارتابت قلوبُهم في نصرة إخوانهم في الشام قد كرِهَ الله انبعاثَهم فثبَّطهم فقعدوا مع القاعدين، ولو خرج هؤلاء ما زادوا أهلَ الشام إلا خبالا. وقالوا : إنا نخشى الحرج من النظام السوري؟ ونقول لهم : فلتبكوا كثيرا فإن نار جهنم أشدا حرجا لو كنتم تفقهون" . --- "عرب اليوم يقولون تفضل ويريدون بها أحد المعنين : 1- ادخل 2- اختصر وارحل ". --- "إنك لا تدري متى يطرق بابك داعي الموت، فاجتهد على تبييض الصفحة مع ربك ومع الخلق". --- "نحِنُّ إلى الماضي كما تحن الأم إلى ابنها .. ونستشرف الغد استشراف القط إذا التقط أنفه لحما .. وأما الحاضر فإنا ساخطون عليه .. وهل كان الماضي إلا حاضرا في وقته؟ وما قيمة الغد إن لم تكن فيه حاضرا؟ فكن مؤمنا يعجب لحاضره ويفرح فيه فيجتمع له السَّعد من أطرفه، وتحلو الحياة في عينه وهي مريرة" . --- "إذا فتح الله عليك بالدعاء فأيقن بالفرج" . --- "سِرْ على درب النجاح وإن طال وأضنى، فإن الجلوس على الرصيف أبعد عن الفضيلة وأقسى" . --- "عامَّة المتهَمين بالتشدد أصحاب سُنة، وعامَّة المتهِمين أصحاب معصية" . --- " مالذي يحول بيننا وبين ممارسات في متناول الأيدي وهي بنا جديرة ومع ذلك فلا نفعلها إلا بعد حين، ثم نسائل أنفسنا مالذي منعنا من فعلها من زمن بعيد؟ أمران هما : الغفلة، وحجاب الله " . --- " الإسلام مدرسة للاجئين الذين تاهوا في دروب الحياة، وإن مصيبته في من لم يذق حلاوته لأنه نشأ فيه وما تجرع يوما مرارة الكفر ". --- " تويتر مظهر حداثي يشرع مخاطبة المحكوم للحاكم والمرؤوس للرئيس، لقد أزال الحواجز وأثار في النفوس التواضع وأَظلَّنا بقبة التوترة " . --- " رب ابتسامة لا تلقي لها بالا تَكبُك على وجهك في نار جهنم " . --- " الأفكار الرائعة غالبا ما تأتي في موضعين : الصلاة والخلاء، لأن فيهما يجتهد الشيطان، أما الأول فلشرفه، وأما الثاني فلخسته " . --- إذا أخطأ المغفل تطلَّعت نفسُه إلى النتيجة ونسي مفاداة الزلل "

رأيتها فأحببتها مسكت يدها وعانقتها فقبلتها وعشقتها وبين احضانى اسكنتها كثيرا دللتها وبالطيب عطرتها فزينت وجهها وصففت شعرها وهمست لها فى اذنها ومن قصائدى اسمعتها بين يدى راقصتها وارتويت بقبلة من خدها فصارحتها بأن قلبى ملك لها انا الضعيف امامها انا الذليل فى حبها فتحولت لعكسها قالت انى صديقها ولن اكون حبيبها انا الذى وهبتها كل شىء حولها يا لقسوة قلبها هزمتنى برقتها جرحتنى بضحكتها ذلتنى بنظراتها قتلتنى بقسوتها

انا أمـرأة غيــــر كـــــل النســــــــاء أنا لســـت للبيـــع أوللشـــــــراء ... ... ...لن تشــــتريني بدراهمك ولا بمــــا قد تحتــــويـــه كــــل خزائنـــــك فالمــــاس والـــزجـــاج عنـــدي ســـــواء إن أردتني أردت حقـــــــــا امـــرأة غيـــر كـــل النســـــــــاء فقــــط كن كالأسد تأوي إليك الجياع وليس كالذئب تأكل من فضلات السباع كن رجلا غير كل الرجال لأنني امـرأة غيــــر كـــــل النســــــــاء

من الصعب علي الانسان ان يحب شخص ويعرف انهذاالشخص يحبه ولكن من الصعب عليه ان يتكلم ويعرف الناس بهذاالحب ومن الصعب ايضاان تحب احد وانت غير متاكد هل يحبك ام لاوالاصعب ان تحب شخص وهو يحبك والعالم كله يعلم بذالك ويعترض ويرفض هذا الحب وتاخذ شخص اخر لا تحبه (مفروض عليك )ويبقي واجب عليك ان تحبه وانت لا تري سوي من تحب وتتخيله بين يديك ولكن مع هذه الصعاب توجد مصيبه اكبر واكثر بلاء وهم ان لا يوجد احد يعترض هذاالحب ويفارق كل منكما الاخر لاي سبب ومن المستحيل علي الانسان تحمل هذا اي احد ...................................... اي من هذه الانواع انت ام انت نوع جديد ..............اصل الصعاب توجد بوفرة وبغزاره ...............مجرب وعارف وانا اول واحدة هقول اي من انواع الصعاب انا 0000000000000 استنوا الرد بتاعي ................

لاتنظر لنفسك انسانلاتنظر لنفسك انسانلاتنظر لنفسك انسانلاتنظر لنفسك انسان لاتنظر لنفسك على انك انسانلاتنظر لنفسك انسانلاتنظر لنفسك انسانلاتنظر لنفسك انسانلاتنظر لنفسك انسان هل ترى انك انسان؟ لديك قلب مرهف الاحساس؟ لديك مبادئ رائعه وعظيمه؟ لديك روح معطاءه تحب الجميع ؟ حافظت على الغير ونسيت نفسك؟ اعطيت بتفاني دون انتظار المقابل؟ تالمت دون ان تشعر من حولك بالامك ؟ ان كنت كذلك انسى انك انسان ابقى كما انت استمر في رحلة العطاء استمر في عمق المبادئ والانسانيه لانك رائع ولن تستطيع الا ان تكون انسان ولكن ........!!!!!!!!! انسى انك انسان لاتنظر لنفسك من الداخل لكي لايقتلك الشعور بانانيتهم ......وبقسوتهم ..........فهم ليسو مثلك ضع قلبك في ثلاجه لكي لايحترق بعذاباتهم اعطي واغدق بالعطاء لانك انت هكذا وليس لانهم يستحقون لانك لاتستطيع ان تكون شخص اخر ولكن ..............انسى انك انسان انها قمة الروعه ان تكون انسان وقمة الذكاء ان تنسى انك انسان لتكون صادق وتستمر في رحلة العطاء مع من نسو ا أو تناسو انك انسان ان اعظم العطاء هو عطاء الام ومع ذلك سياتي يوما عليها لتجد طيورها قد هاجرت لتستقر على اغصان اخرى فما بالك ببقية البشر للبشر تناقضات لاتحتملها النفس الراقيه والذكيه ومن هنا ادوعوك ان تنسى انك انسان يحمل كتله من المشاعر فغربة المشاعر قاتله لو تعمقت بها فارحل عن هذه السمفونيه وانسى انك انسانلاتنظر لنفسك انسانلاتنظر لنفسك انسانلاتنظر لنفسك انسانلاتنظر لنفسك انسان

:~> مسآئكم / صبآحكم : ورد ويآسمين .. () ..! :~> سر جمآل شخصيتك فـ : (لآ) ، (لمآذآ) ، (آذن) ..! جمآل شخصيتـَك ..() :~> لآ : للكبريآء وآلغرور ..! :~> لمآذآ:لأنك مجرد أنسان طين وماء ومصيرك للفناء ..! :~> أذن :كن متواضع ولين الجانب مع البشر ..! .> &&& :~>لا : للكذب والخداع والخيانة ..! :~> لماذا :لأنها تنقص من قدرك ولا ترفعه ..! :~> أذن :كن صادق ووفي ووآضح ..! .> &&& :~> لآ : للغبآء وللسذآجة ..! :~> لمآذآ : لآنك سـ تغدو آضحوكة بين آلنآس ..! :~> آذن : كن ذكي وفطن ووآعي ..! .> &&& :~> لآ : للحب الزائف ولبس الأقنعة ..! :~> لمآذآ : لآن آلحب آكبر ممآ تتوقع ..! :~> آذن : كن حب وآحد وقلب وآحد ..! .> &&& :~> لآ : للظلم وآلقسوة ..! :~> لمآذآ : لأنها من منغصات الحياة وهضم الحقوق ..! :~> آذن : كن عآدل وحنون ، وصآحب روح طيبه ..! .> &&& :~> لآ : للثقة آلزآئدة ..! :~> لمآذآ : لآنه سـ يأتي يوم تقع في شرآك آلغطرسة ، آلغطرسة = آلتكبر ، وآلآعجآب بآلنفس فقط ..! :~> آذن : كن خير آلآمور آلوسط ..! .> &&& :~> لآ : للتبلد = آلآستكآنه وآلخضوع ، وعدم آثبآت آلذآت ..! :~> لمآذآ : لكي يكون لك مكآنه في آلمجتمع ..! :~> آذن : كن صآحب حضور مميز لـ ترقي ..! .> &&& :~> لا :للتحجر وموت الضمير ..! :~> لماذا :لأنك بهما لست أنسان ..! :~> أذن :كن متفهم وأيقظ ضميرك ..! .> &&& :~> لآ : للطمع وآلجشع ..! :~> لمآذآ : لآنك غبي لو ظننت آنهآ شجآعة ..! :~> آذن : كن قنوع بـ مآ كتبه آلله لك في آلحيآة ..! .> &&& :~> لآ : لمرآقبة آلنآس وكشف آسرآرهم ..! :~> لمآذآ : لآن بيتك من زجآج ، آينمآ كنت ، وكتآبك مفتوح ..! :~> آذن : غير نفسك قبل آن تغير آلنآس وآقفل كتآبك ..! .> &&& :~> لآ : للكتآبه آلركيكة ..! :~> لمآذآ : لآنهآ مضيعة للوقت وخسآئر للورق .. :~> آذن : كن صآحب حرف وقلم ، يحمل آروع آلمعآني ..! .> &&& :~> لآ : للنظر لمن حولك بنصف عين ..! :~> لمآذآ : لآنهم يملكون عينآن ..! :~> آذن : آنظر لهم بعينيك آلعآدية آلذي وهبهآ آلله لك ..! .> &&& :~> لآ : تقرآ آلموضوع وتخرج ..! :~> لمآذآ : لآني سوف آشآهد آسمك بآلموضوع وآعتبرك فضولي ، وهيسعدني توآجدك في آلموضوع ..! :~> آذن : آترك تعليقـك ..! :~> آتمني آلموضوع ينآل آعجآبكم ، آترككم في رعآية آلله .. () ..! :~> وٍآلسلآم ختآم .. :~> {.آلسلآم.عليكم.ورحمة.لله.وبركآته.} ..() ..!

مذاق قهــــوتــــــــي فــي كل صبـــاح ومســـــــــاء قهوتي..... تكون جليستنــا ........ تلــــك الرائحـة العطــرة النابعــة من قهــــوة ... مذاقهـــا يـأســر الـــروح ويأخذنــا معــــه إلــى عالـــم ملـؤه الفـرح والإسترخـــــاء نحلــــــــم تــارة وتــــــارة نحاســــــب القلـــــب والعقــــل عــن حصــاد اليـــــوم نرتشــــف بعضـــا منهــــا فلا تبخـــــل عليــنـا بـل تزيدنــــا نشــــوة فـــــي إرتشـــــــاف كـــل مـا تبقـــى منهـــا ، تدفعنــــــا أحيانــــا إلــــى كتابــــــة حاضرنــــا وأحيانــــــــا أخـــــرى نحـــو العيــــش فـــــــي ثقـــــوب الذاكــــرة والعيـــــــشِ فـــــــي ذكرياتنـــــــا مــــــــرة كـانــــــت أم سعيـــــــــدة هــــــي تبقــــــى ذكرياتنـــــا ,‘ ســــأكتب مــــــــذاق قهوتــــي كـــــــل يـــــــــــوم كــــــــل ساعـــــــة كـــــــل دقيقـــــــة

هلً تعلقً أحلآمك على مساميرِ الأُمنيات .! لـ َ تدخل قمار / الأحلام ، وتغامِر بـ أوراق .. عمرك ! من يعوض .. خسارتك / لـ نفسك ! من يؤثثها .. بعد الفقد ! لا أحد أَصبحت لآ أحآسب أحداً مطلقاً , فَكل شخص أعلم بنفسه و بمآ فعل !! وكل شخص يدرك في قرآرة نفسه إن كآن مخطيء أم لآ !! وفي [ منهجي آلرآقي ] : ذلك يَكفي الدموع لا تنبت لقاء .. ولا تعيدُ غائباً على الأرجح ... يَعجبني أن يواجه الإنسان هذه الحياة وعلى شفتيه بسمة تترجم عن رحابة الصدر ، وسماحة الخلق ، وسعة الإحتمال ، وبسمة ترى في الله عوضاً عن كلّ فائت ، وفي لقائه المرتقب سلوى عن كلّ مفقود " حِينْ تمَلأ كفّيكَ مِنْ قَمِحَ القلبْ ..! كَيِ تُطعِمَ أرَوآحهِمُ الجآئِعهَ ثُمَ يخِذلّونْ إحَسآٍسَكْ النَبيِلْ فلآ تُعآتبِهُم ..! .* قُلَ وُدآعاً ,،/ وَأبتَسِمْ قُلَ وُدآعاً ,،/ وَأبتَسِمْ قُلَ وُدآعاً ,،/ وَأبتَسِمْ أتعلم شيئاً ! حين تتحدث مع الله لن تكون محتاجاً لأن تشحن رصيد هاتفك ! ولن تكون مضطراً لأن تتردد في كلماتك .. أو أن تخاف من أن يفهمك بِطريقةٍ خاطئة ! لأنه في الحقيقة || يَفهمُك || ولن تكون محتاجاً لقول " أعتذر عن ازعاجك في هذا الوقت .. أيمكنك أن تمنحني دقيقةً من وقتك ؟ " ولن تحتاج أن ترفع صوتك , حتى يسمعك ! من دون أن تنطق بِكلمةٍ واحدة , هو يعلم كلّ شيء ! ومع ذلك ,, || يسمعُك || ولا يمِلّ , ولا يقول لك " تحدثنا في هذا مليون مرة ! أرجوك لآ تتحدث فيه مرةً أخرى ! " وفي سجدة ! تكون معه في اجتماعٍ خاصٍ جداً ! لا يسمعك إلا هو .. الله قريب جداً منآ وأبوابه مفتوحة لنآ في أي وقت فأعيدوا آلنظر ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدأت حياتي ضائعا سكيراً عاصيا.. أظلم الناس وآكل الحقوق .. آكل الربا .. أضرب الناس .. افعل المظالم .. لا توجد معصية إلا وارتكبتها.. شديد الفجور .. يتحاشاني الناس من معصيتي يقول: في يوم من الأيام.. اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفل.. فتزوجت وأنجبت طفله أسميتها فاطمة.. أحببتها حباً شديدا .. وكلما كبرت فاطمة زاد الأيمان في قلبي وقلت المعصية في قلبي.. ولربما رأتني فاطمة أمسك كأسا من الخمر .. فاقتربت مني فأزاحته وهي لم تكمل السنتين .. وكأن الله يجعلها تفعل ذلك .. وكلما كبرت فاطمة كلما زاد الأيمان في قلبي.. وكلما اقتربت من الله خطوه .. وكلما ابتعدت شيئا فشيئاً عن المعاصي.. حتى اكتمل سن فاطمة 3 سنوات فلما أكملت فاطمة 3 سنوات ..توفيت يقول: فانقلبت أسوأ مما كنت .. ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين ما يقويني على البلاء .. فعدت أسوا مما كنت .. وتلاعب بي الشيطان .. حتى جاء يوما فقال لي شيطاني: لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل!! فعزمت أن أسكر وعزمت أن أشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب فرأيتني تتقاذفني الأحلام.. حتى رأيت تلك الرؤيا رأيتني يوم القيامه وقد أظلمت الشمس .. وتحولت البحار إلى نار.. وزلزلت الأرض . واجتمع الناس إلى يوم القيامه .. والناس أفواج .. وأفواج.. وأنا بين الناس وأسمع المنادي ينادي فلان ابن فلان .. هلم للعرض على الجبار فأرى فلان هذا وقد تحول وجهه إلى سواد شديد من شده الخوف حتى سمعت المنادي ينادي باسمي.. هلم للعرض على الجبار يقول: فاختفى البشر من حولي (هذا في الرؤية) وكأن لا أحد في أرض المحشر .. ثم رأيت ثعبانا عظيماً شديداً قويا يجري نحوي فاتحا فمه. فجريت أنا من شده الخوف فوجدت رجلاً عجوزاً ضعيفاًً .. فقلت: آه: أنقذني من هذا الثعبان فقال لي .. يابني أنا ضعيف لا أستطيع ولكن إجر في هذه الناحيه لعلك تنجو .. فجريت حيث أشار لي والثعبان خلفي ووجدت النار تلقاء وجهي .. فقلت: أأهرب من الثعبان لأسقط في النار فعدت مسرعا أجري والثعبان يقترب فعدت للرجل الضعيف وقلت له: بالله عليك أنجدني أنقذني.. فبكى رأفة بحالي .. وقال: أنا ضعيف كما ترى لا أستطيع فعل شيء ولكن إجر تجاه ذلك الجبل لعلك تنجو جريت للجبل والثعبان سيخطفني فرأيت على الجبل أطفالا صغاراً فسمعت الأطفال كلهم يصرخون: يافاطمه أدركي أباك أدركي أباك يقول:: فعلمت أنها ابنتي .. ويقول ففرحت أن لي ابنة ماتت وعمرها 3 سنوات تنجدني من ذلك الموقف فأخذتني بيدها اليمنى .. ودفعت الثعبان بيدها اليسرى وأنا كالميت من شده الخوف ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنيا وقالت لي ياأبت ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله يقول: يابنيتي .. أخبريني عن هذا الثعبان!! قالت هذا عملك السيئ أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك .. أما عرفت يا أبي أن الأعمال في الدنيا تعود مجسمة يوم القيامه..؟ يقول:وذلك الرجل الضعيف: قالت ذلك العمل الصالح .. أنت أضعفته وأوهنته حتى بكى لحالك لا يستطيع أن يفعل لحالك شيئاً ولولا انك أنجبتني ولولا أني مت صغيره ماكان هناك شئ ينفعك يقول: فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ: قد آن يارب.. قد آن يارب, نعم ألم يان للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله يقول: واغتسلت وخرجت لصلاه الفجر أريد التوبه والعوده إلى الله يقول: دخلت المسجد فإذا بالإمام يقرأ نفس الآية ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ذلك هو مالك بن دينار من أئمة التابعين هو الذي اشتهر عنه أنه كان يبكي طول الليل .. ويقول إلهي أنت وحدك الذي يعلم ساكن الجنة من ساكن النار، فأي الرجلين أنا اللهم اجعلني من سكان الجنة ولا تجعلني من سكان النار وتاب مالك بن دينار واشتهر عنه أنه كان يقف كل يوم عند باب المسجد ينادي ويقول: أيها العبد العاصي عد إلى مولاك .. أيها العبد الغافل عد إلى مولاك .. أيهاالعبد الهارب عد إلى مولاك .. مولاك يناديك بالليل والنهار يقول لك من تقرب مني شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة أسألك تبارك وتعالى أن ترزقنا التوبه لا إله إلا أنت سبحانك .. إني كنت من الظالمين

بسم الله الرحمن الرحيم ليس لأي مسلم مهما كان شأنه أن يُكفر مؤمناً بذنب فعله حتى ولو كان ارتكب كبيرة من الكبائر حتى ولو قاتل المؤمنين فقد قال الله في المؤمنين {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} مع أنهم اقتتلوا سمَّاهم الله مؤمنين ولم يخلع عنهم اسم الإيمان ولذلك انظر إلى فراسة أصحاب رسول الله وأدبهم الباهر عندما حدثت الفتنة بين الإمام علي رضي الله عنه وسيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال بعض أصحاب الإمام علي في حق أتباع سيدنا معاوية {أمشركونَ هُمْ ؟ - وفى رواية: أكفارٌ هم؟- قالَ: مِنَ الشِّرْكِ فَرُّوا – وفى رواية: من الكفر فرُّوا _ قِيْلَ: أَمُنَافِقُونَ هُمْ؟ قالَ: إنَّ المنافقينَ لا يذكرونَ الله إلا قليلاً قيلَ: فَمَا هُمْ قالَ: إخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا) {السنن الكبرى للبيهقي) كما قال الله في القرآن إخواننا ظلمونا إخواننا أساءوا إلينا لكنهم ما داموا يقولون (لا إله إلا الله محمد رسول الله) ويُصَلُّون لله ويصومون لله ويحتكمون إلى شرع الله ويعملون بكتاب الله فكيف لمسلم مهما كان شأنه أن يحكم عليهم بغير ذلك؟ مع أنهم يُقاتلون إخوانهم المؤمنين ناهيك عن الكبائر الأخرى تعالوا معي إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم وانظروا في أمره الغريب العجيب مع بعض أصحابه الذين ارتكبوا الكبائر في عصره جهَّز رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة آلاف مقاتل لفتح مكة وأمر أصحابه أن يكتموا هذا الخبر فلا يعلم به أهل مكة إلا وهم على أبواب مدينتهم حتى لا يُكثر فيهم القتل فهو الرحمة العظمى صلوات ربي وتسليماته عليه فجاء رجل من خاصة المؤمنين من أهل بدر واسمه حاطب بن أبي بلتعة وكتب كتاباً إلى قريش وجاء بجارية وقال: أوصلي هذا إلى قريش وإذا أوصلتيه فأنت حرة لوجه الله وهذه خيانة عظمى لأنه يُخبر الأعداء بما دبره وقدَّره رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي هذه الواقعة الإمام علي رضي الله عنه فيقول{بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم أَنَا والزُّبَيْرَ والْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ قَالَ: انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً – أي امرأة - وَمَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الرَّوْضَةِ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا: أَخْرِجِي الْكِتَابَ فَقَالَتْ: مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم : يَا حَاطِبُ مَا هَذَا؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لا تَعْجَلْ عَلَيَّ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ بِمَكَّةَ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي وَمَا فَعَلْتُ كُفْرًا وَلا ارْتِدَادًا وَلا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم : لَقَدْ صَدَقَكُمْ قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ قَالَ: إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَكُونَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ}[1] عفا عنه صلي الله عليه وسلم وغفر له ولم يتهمه بالتكفير ولم يُقم عليه حداَ ولم يُعرضه لقتل لأن النبي صلي الله عليه وسلم يعلم أن قضية الإيمان موضعها القلب ولا يطلع على القلب إلا الرحمن عز وجل أما الأعمال التي يعملها الإنسان فأمرها مفوضٌ إلى من يقول للشيء كن فيكون تعالوا إلى جريمة أخرى من هذه الجرائم {أُتِيَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ قَالَ: اضْرِبُوهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَخْزَاكَ اللَّهُ قَالَ: لا تَقُولُوا هَكَذَا لا تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ}[2] أي يطلب منهم أن يقولوا له بدلاً من ذلك: هداك الله أصلح شأنك الله تاب عليك الله لأن النبي صلي الله عليه وسلم كان رحمة مهداة لكل خلق الله ومَن معه من جنود هذه الرحمة الإلهية من الصحابة من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم أجمعين وروي أيضاً{ أَنَّ رَجُلاً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم وَكَانَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللَّهُمَّ الْعَنْهُ مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم : لا تَلْعَنُوهُ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ }[3] مع أنه يشرب الخمر لأن نفسه سولت له ذلك لكن في قلبه حبُّ الله وفي قلبه حبُّ رسول الله صلوات ربي وتسليماته عليه فكيف يُحكم عليه بالكفر؟ لا يستطيع أهل الإيمان أن يحكموا على أي إنسان بالكفر في هذه الدنيا وهذه الأكوان إلا إذا أتى بما يخالف ما دخل به في الإيمان كأن يجحد الرحمن عز وجل أو أن يتحدى الله ولا يقيم فرائضه ويجحد هذه الفرائض حتى من يترك هذه الفرائض متكاسلاً فله التوبة إلى الله والرجوع إلى الله لكن الذي يُحكم عليه بالكفر من يجحد هذه الفرائض ويُهَون منها ويسب فاعليها أو يشتم الذين يقومون بها وشرطه أن يكون قوله يُجمع عليه علماء الأُمة الأنجاب الأقطاب العدول وأن يكون في حالة كمال وعى وأن يكون بالغاً عاقلاً فلو قال قولاً في حالة ذهاب عقله لا يؤاخذ عليه وإذا كان جاهلاً لا يعلم لا يؤاخَذ على ذلك بل إن الإمام الشوكاني قال ( من سجد لغير الله جاهلاً فليس مشركاً) لأنه لا يعرف حُكم هذا الأمر أُعلمه أولاً ما ينبغي عليه لله لكن لا أسارع بسب الجاهل واتهامه بالكفر وهو لا يعلم ما ينبغي علمه من دين الله وإن كان شرب خمراً أو أخذ مسكراً وغاب عن وعيه وهذى في قوله لا نؤاخذه على هذا القول لأنه يهذي بعد فقدان العقل وإن كان صغيراً لا يُدرك أو كبيراً وصل به السن إلى أرذله وأُصيب بالزهايمر مثلاً ولا يستطيع أن يسيطر على أفكاره وكلماته فهذا لا نؤاخذه بأقواله دين الله هو دين التيسير الذي دعانا إليه البشير النذير وأوصانا صلي الله عليه وسلم أن نسير على ذلك بين المؤمنين فلا نتهم المؤمنين بأمر يأباه رب العالمين وينهى عنه سيد الأولين والآخرين صلي الله عليه وسلم ولا نُعلن أنفسنا وصاه على هذا الدين بل نترك الأمر لله والقلوب بين يدي الله وهو الذي يعلم ما فيها ويحاسب فاعليها هو الله جل شأنه قال صلي الله عليه وسلم { الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ }[4]

امثال محرمه ــــــــــــــــــــــــــــــــ 1/...( الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة: اللي شفتك فيها ) اللعن (( الطرد من رحمة الله ) وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) 2/( البقيه فى حيـــــا تك ) ما هذه البقية…. ,لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ) -3/( أنا عبد المأمور ) هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّ اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ’ على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ’ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 4/( لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل ) كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق… فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2) فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز 5/( رزق الهبل على المجانين ) فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5 ) فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد أحكام تارك الصلاة الحمد لله اختلف العلماء في تارك الصلاة عمداً من المسلمين إذا لم يجحد وجوبها فقال بعضهم هو كافر كفراً يخرج من ملة الإسلام ويعتبر مرتداً ويستتاب ثلاثة أيام فإن تاب فيها ؛ وإلا قتل لردته ، فلا يصلى عليه صلاة الجنازة ولا يدفن في مقابر المسلمين ولا يسلم عليه حياً أو ميتاً ولا يرد عليه السلام ولا يستغفر له ولا يترحم عليه ولا يرث ولا يورث ماله بل يجعل ماله فيئا في بيت مال المسلمين ، سواء كثر تاركو الصلاة عمداً أم قّلوا ، فالحكم لا يختلف بكثرتهم وقلتهم . وهذا القول هو الأصح والأرجح في الدليل لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة " أخرجه الإمام مسلم في صحيحه مع أحاديث أخرى في ذلك . وقال جمهور العلماء إن جحد وجوبها فهو كافر مرتد عن دين الإسلام وحكمه كما تقدم تفصيله في القول الأول ، وإن لم يجحد وجوبها لكنه تركها كسلاً مثلاً فهو مرتكب كبيرة غير أنه لا يخرج بها من ملة الإسلام وتجب استتابته ثلاثة أيام فإن تاب فالحمد لله وإلا قتل حداً لا كفراً ، وعلى هذا يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدعى له بالمغفرة والرحمة ويدفن في مقابر المسلمين ويرث ويورث ، وبالجملة تجري عليه أحكام المسلمين العصاة حياً وميتاً .

بسم الله الرحمن الرحيم هل من روشتة ربانية نبوية لما نحن فيه الآن؟ تجمع الشمل وتوحد الصف وتجعلنا جميعاً نعمل بقول الله {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ} ما سبب الفرقة التي نحن فيها الآن؟ وكيف الخلاص منها في بيان النبي العدنان صلي الله عليه وسلم؟ نظر النبي صلي الله عليه وسلم بعين قلبه النورانية التي زكاها في قرآنه رب البرية وقال له قل لهم {قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي} ونظر إلى ما نحن فيه الآن من أهواء وتنافسات وخلافات وتشتت في الرأي وعدم التزام الأدب في الحوار وأصبحنا مع أننا أمة واحدة وربنا واحد وكتابنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد أصبحنا مفترقين والكل يظن أنه على الحق بل ويتجاوز قدره وربما يخطئ أخاه في الله وربما يسبه بما لا يرضاه الله وربما يتكلم في حقه بطريقة نهى عنها رسول الله بل ربما يتعدى ذلك فينسبه إلى الكفر والعياذ بالله مع أن الحكم في كل ذلك ليس لأحد من الخلق {إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ} نظر النبي صلي الله عليه وسلم ليصف لنا الداء فنتجنبه ونأخذ من كتاب الله الشفاء فنرجع إخوة أوداء أصدقاء ونتوحد أمام الأعداء الذين يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون فقال صلي الله عليه وسلم مشخصا سبب الداء الذي نحن فيه داء الفرقة داء التنافس في الفانيات داء الصراع على المناصب الفانية داء التحزب الذي نهى عنه الله في كلماته الباقية فقال صلي الله عليه وسلم {يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُور عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهْنُ؟ قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ}[1] لِمَ الخلاف ونحن إخوة متآلفين؟ من أجل مناصب فانية؟ من أجل شهوات دنيوية في المال وغيره دانية؟ وهل هذا الذي ربانا عليه الإسلام؟ وهل هذا الذي كان عليه أصحاب النبي عليه أفضل الصلاة وأتم السلام؟ كلا والله إنهم كانوا أحرص ما يكون على إخوتهم في الله فقد ورد في صحيح مسلم عن عائذ بن عمرو {أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَتَى عَلَى سَلْمَانَ وَصُهَيْبٍ وَبِلَالٍ فِي نَفَرٍ فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ اللَّهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللَّهِ مَأْخَذَهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَتَقُولُونَ هَذَا لِشَيْخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ؟ فَأَتَى النَّبِيَّ صلي الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ: لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: يَا إِخْوَتَاهْ أَغْضَبْتُكُمْ؟ قَالُوا: لا، يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَخِي} دين بلغ فيه أن الله يقول لحبيبه ومصطفاه الذي اختاره لرسالته وأمره بتبليغ شريعته وأيده بعصمته يقول له {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} فكان صلي الله عليه وسلم إذا جالسهم لم يقم من بينهم إلا إذا قالوا له: قد أذنا لك يا رسول الله فاذهب حيث شئت وإذا صافح أحدهم لم يكن يسحب يده من يده حتى يترك المصافح يده وإذا احتاجوا إليه في أمر يرسلون إليه الطفل الصغير فيأخذه من يده ولا يسأله النبي إلى أين؟ ولا من الذي أرسلك؟ لأنه صلي الله عليه وسلم كما قال فيه ربه {حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} ألف بينهم على هذا الأساس القرآني وعلى هذا الهدي النبوي أخرج الدنيا من قلوبهم فلم تكن الدنيا أكبر همهم ولا مبلغ علمهم لم يكونوا طلاب رياسات ولا راغبين في جمع الدنيا بأي كيفية وأي وسيلة وإنما كانت رغباتهم أن يبلغوا رسالات الله وأن يساعدوه في نشر دين الله ونذروا أنفسهم للدعوة الإسلامية طلبا لمرضاة الله لا يرجون من وراء ذلك جزاء ولا شكورا وإنما يرجون من وراء ذلك عند الله جنة عالية ونوراً وسروراً وفضلاً كبيراً يوم لقائه في دار جنانه ودار رضوانه [1] سنن أبي داود ومسند أحمد عن ثوبان رضي الله عنه

يقول الله تعالي في (8-9الحشر) {لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ{8} وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{9} هذه الآيات وضَّح الله فيها الأسس التي تُنَشَّأ عليها المجتمعات الفاضلة ومجتمعات المسلمين والمؤمنين في أي زمان ومكان ينبغي أن تكون مجتمعات فاضلة لأن أهلها تربوا على مائدة كتاب الله وتزكت نفوسهم على منهج حبيب الله ومصطفاه فأصبحوا مجملين بخير الأوصاف التي ذكرها الله في هذه الآيات ومن عجب أن هذه الآيات بيَّنت النموذج الأمثل لكل المجتمعات والذي بناه الله لسيدنا رسول الله في عصره وزمانه من الأنصار والمهاجرين ثم وضحت ما ينبغي أن يكون عليه مَنْ بعدهم إلى يوم الدين نحن ومن قبلنا ومن بعدنا حتى نكون كما قال الله لنا {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}الحشر7 وفي الآيات إشارات نورانية لمن أراد أن يكون من أهل الخصوصية لا بد أن يأخذ هذه الآيات على مسرح نفسه ويطبقها على نفسه حتى يتخلق بخلق الأفراد ويفوز بفضل الله الذي يعم به عباد الله الصالحين وأفراد الله المقربين في كل وقت وحين إذاً الآيات فيها أمر عام للمجتمعات وفيها إشارات خاصة للسائرين في طريق الله فمن أراد أن يُكَون مجتمعاً تقياً نقياً لا فيه مشاكل ولا فيه تطاحن ولا فيه صراعات ولا فيه تنافس في الفانيات فهاكم الآيات وضحت صفات أهل المجتمع الفاضل الذين اختارهم الله واجتباهم الله لحبيبه ومصطفاه وعلى هيئتهم من أراد أن يلحق بهم في أي زمان ومكان ليدخل في قول الله {ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{13} وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{14} (الواقعة) والمهاجرين والأنصار نموذج لأي تجمع إنساني أناس منتقلين إلى المكان وأناس مستقرين ولهم أهلية في هذا المكان هؤلاء يتشبهون بالمهاجرين وهؤلاء يتخلقون بأخلاق الأنصار وهؤلاء وهؤلاء يجمعون هذه الصفات ليكونوا من الصالحين والأبرار أي أن الذي يتخلق يجب أن يتخلق بخُلق المهاجرين والأنصار ليكون من الأخيار والأبرار والأطهار عند الله {لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ} كلمة الفقراء تعني الذين أحسوا بأنهم بغير عناية الله ومعونة الله ورعاية الله وتوفيق الله وحول الله وطَوْل الله ضعفاء وفقراء لا يستطيعون دفع أي شيء عن أنفسهم ولا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشوراً إلا إذا أمد واجد الوجود عز وجل بجوده وكرمه وأسعفهم بفضله وواسع نعمه فيعلمون علم اليقين أن الفضل كله لله وأن الخير كله من عند الله وأن باسط الأرزاق ومقسم العطايا هو الله وأن الذي بيده الأنفس كلها وبيده النعم والخيرات جميعها هو الله فلا يشاركه في ذلك أحد من خلقه لا من قبل ولا من بعد {قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ}آل عمران73 فهل يجوز لأحد أن يتحكم في فضل الله أو يتدخل في توزيع عطاءات الله؟ ينبغي للمؤمن المـُؤمن بتمام الأدب أن يتأدب مع الله ويُسلم لله تسليماً كاملاً {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً }النساء65

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أذكر نفسي وأذكركم إخوتي في الله بصيام الأيام البيض لـــ شهر: رجب بإذن الله تعالى وتوافق الأيام الخميس 13 / 7 الجمعة 14 /7 السبت 15 / 7 / 1434هــ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي بثلاث: " بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، و ركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام " صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا "رواه مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم لقد بُعث النبي صلي الله عليه وسلم وهاجر إلى المدينة وما بين قومين من الشر كما بين الأوس والخزرج في المدينة حروب متطاحنة ليس لها عد ولا نهاية تُحد لكن اسمع إلى الله وهو يقول {لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ}الأنفال63 ولو تدخل الشرق والغرب بعروضهم السخية وأموالهم وفرصهم ومساندتهم لن يستطيعوا أن يؤلفوا بينهم إلا إذا شاءت إرادة الله وإرادة الله مَن الذي يُحركها؟ أنتم {لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ}الزمر34 لو اجتمعنا ولو قلة قليلة ونزهنا قلوبنا عن الميل إلى هذا أو ذاك وهؤلاء أو هؤلاء ودعونا الله بصدق وإخلاص ووفينا ببعض أعمال الخواص في هذه الأيام من صيام وقيام وذكر لله وصلاة على رسول الله وانشغلنا بهذه الأعمال التي تستوجب العطايا والنوال من الواحد المتعال ثم دعونا الله لاستجاب لنا الله جل في علاه فأنتم عليكم الآن إطفاء هذه الفتنة ليس بمساعيكم لأنكم ضعفاء أمام هؤلاء لكن بتوجهاتكم إلى الله وبلفت نظر الخلق إلى ما كان عليه أصحاب رسول الله من المهاجرين والأنصار الذين يقول فيهم الله {أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}الأنعام90 فإذا خطبت الجُمعة أو طُلب منك إلقاء كلمة أو درس أو موعظة أو نصيحة حتى ولو لرجل تجالسه أو لسمير تؤانسه أو زميل في العمل تخالطه وتكلمت عن ذاك غيرت ما بقلوب الناس وجعلتهم يتجهون إلى الله لكن لو كان الكل يخوض {وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ }المدثر45 فمن يدعوا؟ ومن يسأل؟ ومن يُلح في الدعاء؟ ومن يكرر الرجاء لله غير هؤلاء الذين نحسبهم قريبين من الله بقلوبهم لصفاء نواياهم وقصودهم؟ فالصالحون أشبه الناس بصحابة رسول الله يكفي أنهم داخلين في قول الله {يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} الكهف28 لا يطلبون وزارة ولا مال ولا دنيا وإنما يطلبون جميعاً رضاء الله ويكفي هذا في التشبه بأصحاب رسول الله على قدرهم ولهم جاه عند الله إن شاء الله فلا بد أولاً - لنُحقق المرام – أن نهجر جميع الذنوب والآثام ولذلك أناشد إخواني جميعاً إن كان في أحاديثهم مع بعضهم أو مع غيرهم أو من يتجول على مواقع النت منهم ألا يخوضوا في أحد لا في هؤلاء ولا في هؤلاء فنحن شعارنا نُجَمِّع ولا نُفَرق ونُؤلف ولا نثير فتن ونجمع الناس على الحب ونحاول أن نستل من صدورهم الشحناء والبغضاء قد تقول إنك على الحق وتعرف الحق لكن أنت عرفت الحق من كلام الخلق إن كان من الصحف أو الفضائيات أو الإذاعات وقد قال صلي الله عليه وسلم عندما جاءه متخاصمان {إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا بِقَوْلِهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ فَلا يَأْخُذْهَا}[1] لأنه يقضي بالحجة التي أمامه وليس بما يعلم فأنت غير مأمور بمناصرة هؤلاء ولا معاداة هؤلاء وإنما نحن حمامة السلام ورمز الوئام الذين يجمع الله بنا في هذا الزمان أهل الإسلام على منهج الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم السلام [1] الصحيحين البخاري ومسلم وسنن الترمذي

بسم الله الرحمن الرحيم هل تريد أن تكون قريباً من الله ؟ - قال صلى الله علية وسلم : أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء . هل تريد أجر حجة ؟ - قال صلى الله علية وسلم : العمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي . هل تريد بيتاً في الجنة ؟ - قال صلى الله علية وسلم : من بنى مسجداً لله بنى الله له في الجنة مثله . هل تريد أن تنال رضي الله سبحانه وتعالى؟ - قال صلى الله علية وسلم : إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها . هل تريد أن يستجاب دعائك ؟ - قال صلى الله علية وسلم : الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة . هل تريد أن يكتب لك أجر صيام سنة كاملة ؟ - قال صلى الله علية وسلم : صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله . هل تريد حسنات كالجبال ؟ - قال صلى الله علية وسلم : من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل : وما القيراطان قال : مثل الجبلين العظيمين . هل تريد مرافقة النبي صلى الله علية وسلم في الجنة ؟ - قال صلى الله علية وسلم : أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى . هل تريد أجر مجاهد في سبيل الله أو صايم أو قائم ؟ - قال صلى الله علية وسلم : الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ...وأحسبة قال : وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر . هل تريد أن لا ينقطع عملك بعد الموت ؟ - قال صلى الله علية وسلم : إن مات الإنسان انقطع عملة إلا من ثلاث : صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له . هل تريد كنزاً من كنوز الجنة ؟ - قال صلى الله علية وسلم : لا حول ولا قوة إلا بالله . هل تريد أجر قيام ليلة كاملة ؟ - قال صلى الله علية وسلم : من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله . هل تريد أن تقرأ ثلث القرآن في دقيقة ؟ - قال صلى الله علية وسلم : (( قل هو الله أحد )) تعدل ثلث القرآن . هل تريد أن تثقل ميزان حسناتك ؟ - قال صلى الله علية وسلم : كلمتان حبيبتان إلي الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان (( سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم )). هل تريد أن يبسط لك في رزقك ويطال عمرك ؟ - قال صلى الله علية وسلم : من سره أن يبسط له في رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه . هل تريد أن يحب الله لقاءك ؟ قال صلى الله علية وسلم : من أحب لقاء الله أحب الله لقاه . هل تريد أن يحفظك الله ؟ - قال صلى الله علية وسلم : من صلى الصبح فهو في ذمة الله . هل تريد أن تغفر ذنوبك وإن كانت كثيرة؟ - قال صلى الله علية وسلم : من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر . هل تريد أن يباعد بينك وبين النار سبعين خريفاً ؟ - قال صلى الله علية وسلم : من صام يوماً في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً . هل تريد أن يصلى الله عليك ؟ - قال صلى الله علية وسلم : من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً . هل تريد أن يرفعك الله ؟ - قال صلى الله علية وسلم : وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله عز وجل . ودمتم في حفظ الرحمن