من فوائد الذكر

[zika 0]

• من فوائد الذكر:
  
  وفي الذكر نحو من مائة فائدة منها::
  
  إحداهما: أنه يطرد الشيطان ويقعمه ويكسره.
  
  الثانية: أنه يرضي الرحمن عز وجل.
  
  الثالثة: أنه يزيل الهم والغم عن القلب.
  
  الرابعة: أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط.
  
  الخامسة: أنه يقوي القلب والبدن.
  
  السادسة: أنه ينور الوجه والقلب.
  
  السابعة: أنه يجلب الرزق.
  
  الثامنة: أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.
  
  التاسعة: أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.
  
  العاشرة: أنه يورث المراقبة حتى بدخله في باب
  الإحسان.
  
  الحادية عشرة: أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى
  الله عز وجل.
  
  الثانية عشرة: أنه يورث القرب منه.
  
  الثالثة عشرة: أنه يفتح له باباً عظيماً من أبواب
  المعرفة.
  
  الرابعة عشرة: أنه يورث الهيبة لربه عز وجل إجلاله.
  
  الخامسة عشرة: أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما
  قال تعالى: {فَاذكُرُونِي أَذكُركُم} [البقرة:152].
  
  السادسة عشرة: أنه يورث حياة القلب.
  
  السابعة عشرة: أنه قوت القلب والروح.
  
  الثامنة عشرة: أنه يورث جلاء القلب من صدئه.
  
  التاسعة عشرة: أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من
  أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.
  
  العشرون: أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك
  وتعالى.
  
  الحادية والعشرون: أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل
  من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.
  
  الثانية والعشرون: أن العبد إذا تعرف إلى الله
  تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.
  
  الثالثة والعشرون: أنه منجاة من عذاب الله تعالى.
  
  الرابعة والعشرون: أنه سبب نزول السكينة، وغشيان
  الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.
  
  الخامسة والعشرون: أنه سبب اشتغال اللسان عن
  الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والباطل.
  
  السادسة والعشرون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة،
  ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.
  
  السابعة والعشرون: أنه يؤمِّن العبد من الحسرة يوم
  القيامة.
  
  الثامنة والعشرون: أن الاشتغال به سبب لعطاء الله
  للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.
  
  التاسعة والعشرون: أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها
  وأفضلها.
  
  الثلاثون: أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب
  على غيره من الأعمال.
  
  الحادية والثلاثون: أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى
  يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه وعاده.
  
  الثانية والثلاثون: أنه ليس في الأعمال شيء يعم
  الأوقات والأحوال مثله.
  
  الثالثة والثلاثون: أن الذكر نور للذاكر في الدنيا،
  ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.
  
  الرابعة والثلاثون: أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح
  له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل.
  
  الخامسة والثلاثون: أن القلب خلَّه وفاقة لا يسدها
  شيء ألبتة إلا ذكر الله عز وجل.
  
  السادسة والثلاثون: أن الذكر يجمع المتفرق، ويقرب
  البعيد.
  
  السابعة والثلاثون: أن الذكر ينبه القلب من نومه،
  ويوقظه من سنته.
  
  الثامنة والثلاثون: أن الذكر شجرة تثمر المعارف
  والأحوال التي شمر إليها السالكون.
  
  التاسعة والثلاثون: أن الذاكر قريب من مذكورة،
  ومذكوره معه.
  
  الأربعون: أن الذاكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة
  الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.
  
  الحادية والأربعون: أن الذكر رأس الشكر، فما شكر
  الله تعالى من لم يذكره.
  
  الثانية والأربعون: أن أكرم الخلق على الله تعالى
  من المتقين من لا يزال لسانه رطباً بذكره.
  
  الثالثة والأربعون: أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا
  ذكر الله تعالى.
  
  الرابعة والأربعون: أن الذكر شفاء القلب ودواؤه،
  والغفلة مرضه.
  
  الخامسة والأربعون: أن الذكر أصل موالاة الله عز
  وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها.
  
  السادسة والأربعون: أنه جلاب النعم، دافع للنقم
  بإذن الله.
  
  السابعة والأربعون: أنه يوجب صلاة الله عز وجل
  وملائكته على الذاكر.
  
  الثامنة والأربعون: أن من شاء أن يسكن رياض الجنة
  في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فغنها رياض الجنة.
  
  التاسعة والأربعون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة،
  ليس لهم مجالس إلا هي.
  
  الخمسون: أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.
  
  الحادية والخمسون: أن إدامة الذكر تنوب عن
  التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية.
  
  الثانية والخمسون: أن ذكر الله تعالى، من أكبر
  العون على طاعته، فغنه يحببها إلى العبد.
  
  الثالثة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يذهب عن
  القلب مخاوفه كلها ويؤمنه.
  
  الرابعة والخمسون: أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى
  إنه يفعل مع الذكر ما لم يطق فعله بدونه.
  
  الخامسة والخمسون: أن الذاكرين الله كثيراً هم
  السابقون من بين أعمال الآخرة.
  
  السادسة والخمسون: أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل
  عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين.
  
  السابعة والخمسون: أن دور الجنة تبنى بالذكر، فإذا
  أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.
  
  الثامنة والخمسون: أن الذكر سدٌّ بين العبد وبين
  جهنم.
  
  التاسعة والخمسون: أن ذكر الله تعالى يسهل الصعب،
  وييسر العسير، ويخفف المشاق.
  
  الستون: أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر
  للتائب.
  
  الحادية والستون: أن الجبال والقفار تتباهى وتستبشر
  بمن يذكر الله عز وجل عليها.
  
  الثانية والستون: أن كثرة ذكر الله عز وجل أمانٌ من
  النفاق.
  
  الثالثة والستون: أن للذاكر لذة عظيمة من بين
  الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.
  
  الرابعة والستون: أن في دوام الذكر في الطريق،
  والبيت، والبقاع، تكثيراً لشهود
  العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة.
  
  و صل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
  
• طبعا الموضوع منقول,وأسأل الله لقارئيه وانا اولكم الافادة منه لكى ننفع أنفسنا فى زمان الفتن فيه لا تحصى ولا تعد, وأدعوكم أحبتى حتى وان نذكر الله فى كل ساعة تمر علينا لكى نعود أنفسنا على الذكر الدائم لمولانا فهو نعم المولى ونعم النصير,وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
  

[ATOMIX 0]

[shahnda 0]

[عطر الجنة 0]

[mor 0]

[abo nooh 0]

في الفائدة 13 أنه يفتح باب من المعرفه المراد هو معرفة الله سبحانه



لان في الذكر لله قرب منه وكلما قربت من الشي فهمته اكثر



والمراد من الفائده 61

أن الاراضي تتخاطب بينها ولغه التخاطب مجهوله عند بني ادم وهم يتباهون بمن يذكر الله عليهم فيها بينهم

سبحان الله وهذا يدل على أن الاراضي والاماكن هي تفهم لغه الذكر وهي كذلك تذكر الله كما قال سبحانه



كل قد علم صلاته وتسبيحه

فتسبيح الماء خرير

وتسبيح الخشب صرير

وان من شيء الا يسبح بحمده



سبحان الله وبحمده

[yassmin 0]

http://up.rjeem.com/uploads/13566175744.gif