من روائـــــع ابـن عـثـيـمـيـن.. فـي شــرح ريــــاض الصــالحيـن

[alfahloy-alfahloy 0]

إنَّ الحَمْدَ للهِ تعالى ، نحمَدُه ونستعـينُ به ونستغفره ، ونعوذُ باللهِ تعالى مِن شرور أنفسنا وسيئاتِ أعمالِنا ،، مَن يَهْـدِاللهُ فلا مُضِلَّ له ، ومَن يُضْلِل فلا هَادىَ له ..

و بعـــــــــــــــــد ،،،




مـدخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل

القِـراءةُ غِـذاءُ العقل .. بهايسمـو الإنسانُ ويَرقَى..
وما أجملَ الحياة بين كُتُبِ العُلماء ..؛؛

فيها دُرَرٌ ولآلئ.. وكُنوزٌ وجَواهِـر ..لا تُقَـدَّرُ بثَمَـن ...
فـ مع الكُتُبِ نغوصُ في بِحارِ العِلْم .. لنَنْهَلَ مِن عَطاياه..

نجوبُ البِلاد.. ونعيشُ مُخْتَلَفِ العُصور ..

و منها نخرجُ بـــــــــــــــــــــــ :

المَعلومة ..الفائِدة .. الطُرفَة .. التَّذكِرة .

المَوعِظَة.. والكثير والكثير ..







مِن هـذا المُنطَلَق : أقَـدِّمُ لَكُم هـذه الدعـوة لـــــــــــــ رحلةٍ مُمتِعَـة ، في بحـرٍ عميق ،،


فيها مِن الدُّرَر الكثيرُ والكثير ..... إنها رحلـةٌ في كِتاب :

|[شـرح رياض الصالحـين]|للشيخ العَلَّامَةابن عُثَيْمِين رحمه اللهُ تعالى ..والشيخُ - رحمه الله - يُعَرفُ بعِلْمِهِ الواسِع ، وشَرحهِ المُستفيض ،، ومَنيَغوصُ في كُتُبِه يَخرجُ بفوائدَ جَمَّةٍ في فروعٍ كثيرةٍ مِن العِلْم ...





فـــــلنأخـذ بعـضـــــــــــــــًا

مع تَصَرُّفٍ يسيرٍ في بعضها ..




فتابِعْـــــــــــــــــــــــــوامَعي


وكُـونوا بـــــــــــــــــــــالـقُرب

[alfahloy-alfahloy 0]

أقسـامُ الهِجْـرة:


(1)هِجـرةُ المَكان: وهى
أن ينتقلَ الإنسانُ مِن مكانٍ تكثرُ فيه المَعاصي ويكثرُ فيه الفُسوق ،
ورُبَّمَا يكونُ مِن بلدِ كُفرٍ إلى بلدٍ لا يوجدُ فيه ذلك .


ولا يجوزُ للإنسان أن يُسافِرَ إلى بلدِ الكُفر إلا بشروطٍ ثلاثة:



1- أن يكون عِنده عٍلْمٌ يدفعُ به الشُّبُهات .


2- أن يكون عِنده دِينٌ يَحميه من الشَّهَوات .

3-
أن يكون مُحتاجًا إلى ذلك ، مِثل أن يكون مَريضًا يحتاجُ إلى السَّفَر إلى
بِلاد الكُفر للاستشفاء ، أو يكون مُحتاجًا إلى عِلْمٍ لا يُوجد في بِلاد
الإسلام تَخَصَّصَ فيه فيذهب إلى هُناك ، أو يكون الإنسانُ مُحتاجًا إلى
تِجارة ، يذهب ويَتَّجِر ويَرجِع .



(2) هِجـرةُ العَمَـل: وهي أن يَهجُـرَ الإنسانُ ما نهاهُ اللهُ عنه مِن المَعاصي والفُسوق ، كالسَّبِّ والشَّتْمِ والغِش وعُقوق الوالدين وقطيعة الأرحام .



(3) هِجـرةُ العامِـل: فالعامِل
قد تجبُ هِجرتُه أحيانًا .. قال أهلُ العِلْم : مِثل الرَّجُل المُجاهِر
بالمَعصية الذي لا يُبالي بها ، فإنه يُشرَعُ هَجرُهُ إذا كان في هَجره
فائدةٌ ومَصلحة .

ومِثالُ ذلك :

رجلٌ
مَعروفٌ بالغِش في البيع و الشِّراء فيَهجره الناس ، فإذا هَجروه تاب مِن
هذا ورجع ونَدِم .. أمَّا إذا كان الهَجَرُ لا يُفيدُ ولا يَنفع ، وهو مِن
أجل مَعصية لا مِن أجل كُفر ، لأنَّ الكافِرَ المُرتَد يُهْجَرُ على كُلِّ
حال - أفاد أم لم يُفِد - لكنْ صاحِب المَعصية التي دُون الكُفر إذا لم يكن
في هَجره مَصلحة فإنه لا يَحِلُّ هَجْرُهُ .

[!! الغامض !! 0]

بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز

وفي انتظار جديدك الأروع والمميز

لك مني أجمل التحيات

وكل التوفيق لك يا رب

[alfahloy-alfahloy 0]

شكرا لمرورك الجميل
الذى اسعدنى كثيرا
بارك الله فيكً
تحياتى لك
** alfahloy **