الجنة دار الأبرار والطريق الموصل إليها

[أمجد1 0]

[center]

[size=21][b]بسم الله الرحمن الرحيم[/size]

[size=21]الجنة دار الأبرار
والطريق الموصل إليها

[center]

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وآله وصحبه ومن والاه .
هذه هي الجنة دار السلام

يا وفد الرحمن
هذه النوق البيض فامتطوها ؟
كأني بهم وقد قاموا من قبورهم غير مذعورين ، ولا خائفين { لا يحزنهم
الفزع الأكبر ، وتتلقاهم الملائكة : هذا يومكم الذي كنتم توعدون } .

أقسم رسول الله
يوماً فقال ( والذي نفسي بيده : إنهم إذا خرجوا من قبورهم
استقبلوا بنوق بيض لها أجنحة ، عليها رحال الذهب ، شراك نعالهم نور
يتلألأ ، كل خطوة منها مد البصر . وينتهون إلى باب الجنة ) .
وفي القرآن الكريم { يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً }
{ وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاءوها وفتحت
أبوابها ، وقال لهم خزنتها : سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين } .

يالسعة الدار

ما أوسع دار السلام! وما أطيب ريحها!
أما عرضها فكعرض السماء والأرض وأما ريحها فيوجد من مسيرة مائة عام
ففي الكتاب الكريم { سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض
السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله } وفي الحديث الشريف (
فإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام ).

هذه الأبواب أيها الوافدون فادخلوها

إن
لدار المتقين ثمانية أبواب ، ما بين مصراعي كل باب مسيرة أربعين
سنة ، والله ليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام .
علمنا أن أحد هذه الأبواب يسمي الريان وهو باب خاص بأهل الصيام .
وعلمنا أيضاً أن حلق هذه الأبواب من ياقوت أحمر على صفائح من ذهب .
رو ى مسلم في صحيحه عن النبي
قوله ( إن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة بينهما مسيرة أربعين
سنة وليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام ) وقال مرة وهو يتحدث عن وفد الرحمن ( وينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوت حمراء على صفائح الذهب ) .

ماذا عند باب الجنة

عند
باب الجنة مباشرة على يمين الداخل أو شماله ، أو أمامه شجرة عظيمة
ينبع من أصلها عينان أعدت إحداهما لشرب الداخلين ، والأخرى
لاغتسالهم فيشربون من الأولى لتجري نضرة أشعارهم أبداً .
وفي القرآن الكريم { وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شراباً طهوراً } .
وفي الحديث الشريف يقول رسول الله ( عند باب الجنة شجرة ينبع من أصلها عينان فإذا شربوا من الأخرى لم تشعث أشعارهم أبداً ) .

مع أفواج الداخلين

نترك يا أخي القارئ الآن الكلمة للرسول
يحدثنا عن أفواج الداخلين فاسمع له يقول ( إن أول زمرة يدخلون
الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والذين يلونهم على أشد كوكب دري
في السماء إضاءة ، لا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يتمخطون ، ولا يتفلون .
أمشاطهم الذهب ، ورشحهم المسك ، ومجامرهم الألوة . أزواجهم الحور
العين . أخلاقهم على خلق رجل واحد ، على صورة أبيهم آدم ستون
ذراعاً في السماء ) .

وكيف يستقبلون

هذا وفد الرحمن يا رضوان فستقبله !
ما إن تطأ أقدامهم أبواب الجنة حتى يستقبلهم بالتهنئة والسلام جموع
الملائكة الطاهرين ، وفي مقدمتهم رضوان خازن الجنان .
قال الله تعالى { وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا
جاءوها وفتحت أبوابها ، وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها
خالدين ، وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من
الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين } .

ماذا في القصور ؟

الله أكبر الله أكبر ؟
من الذي يقوى على وصف قصورهم ، أو يحسن التعبير عن نعيمهم وسرورهم ،
والله مكرمهم ومنعمهم يقول { وإذا رأيت ثم رأيت نعيماً وملكاً
كبيراً ، عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق ، وحلُّوا أساور من فضة
وسقاهم ربهم شراباً طهوراً } .
إن النبي
يا أخي القارئ وحده يمكنه أن يحدثنا بعض الحديث عن تلك القصور ،
وما حوت من النعيم المقيم ، فلنستمع إليه في هذا الحديث المقتضب
القصير . من حديث له مسهب طويل هذا آخر رجل يدخل الجنة حتى إذا دنا
من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجداً ، فيقال له : ارفع رأسك مالك ؟
فيقول رأيت ربي ! فيقال له : إنما هو منزل من منازلك ، ثم يلقى
رجلاً فيتهيأ للسجود له . فيقال له : مه !! فيقول : رأيت أنك ملك
من الملائكة . فيقول له : إنما أنا خازن من خزانك ، وعبد من عبيدك ،
فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر ، وهو من درة مجوفة سقافها
وأبوابها وأغلاقها ومفاتيحها منها , تستقبله جوهرة خضراء مبطنة ،
كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرر وأزواج
ووصائف أدناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها ،
كبدها مرآته ، وكبده مرآتها ، إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت في
عينه سبعين ضعفاً ، فيقال له أشرف فيشرف ، فيقال له : ملكك مسيرة
مائة عام ينفذه بصرك .

الهدايا والتحف

وإذا
ضمت وفد الرحمن القصور ، وانتهوا إلى نعيم غمرهم بالسرور والحبور ،
توافدت عليهم جموع الملائكة المهنئة لهم ، وهي تحمل أجمل التحف
وأحسن الهدايا ، وتقول " سلام عليكم بما صبرتم ، فنعم عقبى الدار " .

يالتفاوت الدرجات

سبحان
الله ما أعظم تفاوت درجات القوم وما أبعد ما بين قصورهم ومنازلهم
تبعاً لكمال إيمانهم في الدنيا وكثرة أعمالهم الصالحة فيها .,
روى البخاري ومسلم أن النبي
قال ( إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون
الدري الغابر في الأفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم ، قالوا
يا رسول الله : تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ، قال بلى ،
والذي نفسي بيده (1) رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ) .

نظرة على أرض الجنة

ما
تظن يا أخي . في أرض ؟ هل هي من تراب أبيض أو أحمر ، وهل حصباؤها
من حجارة ملونة جميلة ، وهل جدران مبانيها من لبن في غاية الحسن
والجمال ، وهل الطين الذي يوضع بين اللبنات لرصفها وإحكامها من مزيج
الرمل الأبيض والإسمنت الأزرق الناعم
أعلم ي أخي القارئ إنه لا يستطيع أحد أن يجيبك عن تساؤلاتك هذه إلا من شاهد الجنة وعاش فيها ساعة كرسول الله .
وها هم هؤلاء أصحابه يسألونه عنها ويقولون : حدثنا يا رسول الله عن
الجنة ما بناؤها ؟ كما روى ذلك أحمد والترمذي فيقول : ( لبنة من ذهب
ولبنة من فضة و ملاطها ( الطين ) المسك وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ،
وترابها الزعفران من يدخلها
ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت ، لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه ) .

إلى جنة عدن

جنة عدن ، وما أدراك ما جنة عدن ، دار كرامة اولياء ، ومنزل الأبرار منهم .:
ما بالك يا أخي بدار بناها الله ، وبستان غرسه الله ، وبنعيم أعده الله لمن اطاعه وما عصاه .
ولا يشفي صدرك يا أخي ، بالحديث عنها سوى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فاسمع إليه وهو يقول كما روى ذلك الطبراني بسند جيد ( خلق الله
جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ، ولبنة من ياقوتة حمراء ، ولبنة
من زبرجدة خضراء ، وملاطها المسك ، وحشيشها الزعفران ، حصباؤها
اللؤلؤ ، ترابها العنبر ، ثم قال لها انطلقي ، قالت : ( قد افلح
المؤمنون ).

في الخيام

في
الجنة خيام قطعاً لقول الله تعالى { حور مقصورات في الخيام } ولكن
ما نوع هذه الخيام ، وما شكلها ؟ وما هي مادة تكوينها ، وما مدى
حسنها وجمالها .
وصف رسول الله
خيمة منها فقال ( إن للمؤمن في الجنة لخيمة من الؤلؤة مجوفة ،
طولها في السماء ستون ميلاً ، وعرضها ستون ميلاً للمؤمن فيها أهلون
يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضاً ) .

من الخيام إلى السوق

سبحان
الله هل في الجنة أسواق ! وكيف لا ! والله تعالى يقول { ولكم فيها
ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون } فليس من المستغرب إذاً أن
تتوق نفس أحدهم في الجنة إلى دخول سوق من الأسواق وخاصة التجار
المؤمنين الذين كانوا يربحون في أسواق الدنيا ويربحون ، فيطلب ذلك
ويدعيه ، فيخلق الله تعالى لهم أسواقاً يغشونها إتماماً للانعام في دار
النعيم وهذا مسلم يخرج لنا حديث السوق في الجنة فيقول : إن أنس بن
مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله
( إن في الجنة سوقاً يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثوا في
وجوههم وثيابهم فيزدادون حسناً وجمالاً فيرجعون إلى أهليهم وقد
ازدادوا حسناً وجمالاً ، فتقول لهم أهلوهم ؛ والله لقد ازددتم
بعدنا حسناً وجمالاً ، فيقولون ، وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا
حسناً وجمالاً ).

بين الأنهار والأشجار

هات
يدك – أخي القارئ – نتجول قليلاً بين أنهار الجنة وأشجارها ،
ونمتع النفس ساعة في ذلك النعيم المقيم هيا بنا إلى الأنهار
الأربعة التي هي أصل كل نهر في الجنة ، التي هي نهر الماء ، ونهر
اللبن ، ونهر الخمر ، ونهر العسل كما أخبرنا بذلك ربنا جل جلاله في
قوله من سورة محمد
{ مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن ، وأنهار
من لبن لم يتغير طعمه ، وأنهار من خمر لذة للشاربين ، وأنهار من
عسل مصفى } .
وإلى الكوثر يا أخي ، إلى حوض النبي محمد
وأمته فإنه من أعظم أنهار الجنة وأحسنها . فقد حدث عنه مرة صلى
الله عليه وسلم كما روى ذلك البخاري فقال ( بينما أنا أسير في
الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف ، فقلت : ما هذا يا
جبريل ؟ قال هو الكوثر الذي أعطاك ربك . قال فضرب الملك بيده فإذا
طينة مسك أذفر ).
وقال مرة أخرى في رواية الترمذي : ( الكوثر في الجنة حافتاه من ذهب
ومجراه الدر والياقوت ، تربته أطيب من المسك ،وماؤه أحلى من العسل
،وأبيض من الثلج ) .
هذه هي الأنهار قد وقفنا عليها ، وروينا النفس بالحديث عنها ، فهيا
بنا إلى الأشجار وثمارها . وليرو لنا أمام الحديث البخاري طرفاً
منها فلنستمع إليه يقول قال رسول الله ( إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام ) لا يقطعها ؛ إن شئتم فاقرأوا { ظل ممدود ، وماء مسكوب } .
ويحدث ابن عباس رضي الله عنهما عن هذا الظل الممدود فيقول : شجرة في
الجنة على ساق قدر ما يسير الراكب في ظلها مائة عام في كل نواحيها ،
فيخرج أهل الجنة ، أهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها ، فيشتهي
بعضهم ويذكر لهو الدنيا ، فيرسل الله تعالى ريحاً من الجنة فتحرك
تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا روى هذا الترمذي وحسنه ، وروى
الحاكم وصححه قوله : نخلة الجنة جذعها من زمرد أخضر وكربها ذهب أحمر
، وسعفها كسوة لأهل الجنة . منها مقطعاتهم , وحللهم ، وثمرها
أمثال القلال والدلاء ، أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل ، وألين
من الزبدة ليس فيها عجم .

إلى مطاعم الجنة

وهل في الجنة مطاعم ؟
نعم فيها مطاعم ومشارب ، ولا ينبئك مثل القرآن واسمع إليه يحدثك ويصف
لك من ذلك الكثير . ففي سورة الإنسان يقول : { ويطاف عليهم بآنية
من فضة وأكواب كانت قوارير ، قوارير من فضة قدروها تقديراً ،
ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلاً ، عيناً فيها تسمي سلسبيلاً
} وفي سورة الزمر يقول قال الله تعالى { يا عباد لا خوف عليكم
اليوم ولا أنتم تحزنون الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين ، ادخلوا
الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ، يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب
وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ، وأنتم فيها خالدون } .
وفي سورة الواقعة يقول { يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق
وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون ،وفاكهة مما يتخيرون ،ولحم
طير مما يشتهون}
ويتحدث رسول الله
عن أهل الجنة في أكلهم وشربهم ، واصفاً لهم فيقول ( أهل الجنة
يأكلون ويشربون ولا يتمخطون ولا يتغوطون ولا يبولون طعامهم ذلك
جشاء كريح المسك ، يلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس )
ويقول
( إن أسفل أهل الجنة أجمعين من يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم مع
كل خادم صحفتان ، واحدة من فضة ، وواحدة من ذهب . في كل صحفة لون
ليس في الأخرى مثلها ، يأكل من آخره كما يأكل من أوله ، يجد لآخره من
اللذة والطعم ما لا يجد لأوله ، ثم يكون بعد ذلك رشح مسك وجشاء ، لا
يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ) .

الحلي والحلل

هل
تريد أخي القارئ – أن تعرف شيئاً عن حلي أهل الجنة وحللهم ؟
فأتركك للقرآن الكريم يصف لك طرفاً من ذلك فاسمع إليه في سورة
الكهف يقول { أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها
من أساور من ذهب ويلبسون ثياباً خضراً من سندس واستبرق متكئين
فيها على الأرائك } وفي سورة الإنسان يقول { عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق
وحلوا أساور من فضة } وفي الحج يقول عنهم { إن الله يدخل الذين
آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من
أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير } .
أما الرسول
فإنه يصف ذلك النعيم العظيم فيقول : ( من يدخل الجنة ينعم ولا
يبأس ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه ، في الجنة مالا عين رأت ،
ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ) ويقول ( ما منكم من أحد يدخل الجنة
إلا انطلق به إلى طوبى فتفتح له أكمامها فيأخذ من أي ذلك شاء ،إن شاء
أبيض وإن شاء أحمر، وإن شاء أخضر وإن شاء أصفر ، وإن شاء أسود مثل
شقائق النعمان وأرق وأحسن).

السرر والأرائك

إن
نعيم جنات دار النعيم يعظم – يا أخي – على الوصف ويقصر دونه الضبط
والحصر ، وكيف يحصر مالا يفني ولا يبيد ، وكيف يوصف مالا يدرك
كنهه ولا يعرف أوله ولا آخره .
قرأ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قول الله تعالى { متكئين على فرش
بطائنها من استبرق } وقال : لقد أخبرتم بالبطائن فكيف بالظواهر ؟ .

وقيل في قوله تعالى : { وفرش مرفوعة } : لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة خريف .
لنترك – يا أخي القارئ – الكلمة للقرآن الكريم يحدثنا عن أسرة القوم
وأرائكهم ، فمن سورة الواقعة يقول : { والسابقون السابقون أولئك
المقربون في جنات النعيم ثلة من الأولين وقليل من الآخرين على سرر
موضونة متكئين عليها متقابلين } ومن سورة الرحمن يقول { متكئين على
فرش بطائنها من استبرق } ويقول { متكئين فيها على الأرائك لا يرون
فيها شمساً ولا زمهريراً } ومن سورة الغاشية يقول { وجوه يومئذ
ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لا غية فيها عين
جارية فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة ، ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة
} .

مع الحور العين

إليك
يا أخي كلمات قليلة من القرآن تتحدث عن نساء دار السلام جعلني
الله وإياك من سكانها فاصغ إليها في إجلال وخشوع { إنا أنشأناهن
إنشاء فجعلناهن أبكاراً عرباً أترابا لأصحاب اليمين } { فيهن
قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } { وعندهم قاصرات الطرف
أتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب } { إن للمتقين مفازاً حدائق وأعنابا
وكواعب أترابا وكأساً دهاقاً } .
وبعد فإلى الرسول
يحدثنا عن هذا النعيم المقيم ويكشف لنا الستار عن بعض هؤلاء الحور
لنزداد مقة وعشقاً ولنستحث الخطى إلى الوصول إلى العيش بجانبهن ،
حدث مرة رسول الله قال ( لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا
وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع سوطه من الجنة خير من الدنيا وما
فيها ، ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما
ريحاً ولأضاءت ما بينهما ، ولنصفيها على رأسها خير من الدنيا وما
فيها ) .
وقال مرة ( إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر
والتي تليها على ضوء كوكب دري في السماء ، ولكل امرئ منهم زوجتان
يرى مخ ساقها من وراء اللحم وما في الجنة أعزب ) .
ويقول : ( لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرقت لملأت الأرض ريح مسك ولذهب ضوء الشمس والقمر ) .
[/center]
[/size]
[/center]
[/b]