تلخيصي لرسالة الغفران -ابي العلاء المعري 311ترم خامس

[hend nga 3]

تلخيص : رسالة الغفران

تعد رسالة الغفران لابي العلاء من أعظم كتب التراث العربي النقدي وهي من أهم وأجمل مؤلفات المعري وقد ألفها أبو العلاء المعرى وأملاها سنة 424 هـ ، وهو فى الستين من عمره ، رداً على رسالة ابن القارح وهي رسالة ذات طابع روائي حيث جعل المعري من ابن القارح بطلاً لرحلة خيالية أدبية عجيبة يحاور فيها الأدباء والشعراء واللغويين في العالم الآخر، وقد بدأها المعري بمقدمة وصف فيها رسالة ابن القارح وأثرها الطيب في نفسه فهي كلمة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ثم استرسل بخياله الجامح إلى بلوغ ابن القارح للسماء العليا بفضل كلماته الطيبة التي رفعته إلى الجنة فوصف حال ابن القارح هناك مطعماً الوصف بآيات قرآنية وأبيات شعرية يصف بها نعيم الجنة وقد استقى تلك الأوصاف من القرآن الكريم مستفيداً من معجزة الإسراء والمعراج ، أما الابيات الشعرية فقد شرحها وعلق عليها لغوياً وعروضياً وبلاغياً.

ويتنقل ابن القارح في الجنة ويلتقي ويحاور عدداً من الشعراء في الجنة من مشاهير الأدب العربي منهم من غفر الله لهم بسبب أبيات قالوها كزهير وشعراء الجنة منهم زهير بن أبي سلمى والأعشى و عبيد بن الأبرص و النابغة الذبياني و لبيد بن أبي ربيعة و حسان بن ثابت والنابغة الجعدي.ثم يوضح قصة دخوله للجنة مع رضوان خازن الجنة ويواصل مسامراته الأدبية مع من يلتقي بهم من شعراء وأدباء ثم يعود للجنة مجدداً ليلتقي عدداً من الشعراء يتحلقون حول مأدبة في الجنة وينعمون بخيرات الجنة من طيور وحور عين ونعيم مقيم. ثم يمر وهو في طريقه إلى النار بمدائن العفاريت فيحاور شعراء الجن مثل " أبو هدرش" ويلتقي حيوانات الجنة ويحوارها ويحاور الحطيئة. ثم يلتقي الشعراء من أهل النار ولا يتوانا في مسامرتهم وسؤالهم عن شعرهم وروايته ونقده ومنهم إمرؤ القيس وعنترة بن شداد و بشار بن برد و عمرو بن كلثوم و طرفة بن العبد والمهلهل و المرقش الأكبر والمرقش الأصغر والشنفرى وتأبط شراً وغيرهم. ثم يعود من جديد للجنة ونعيمها .

تعد محاوارات ابن القارح مع الشعراء والأدباء واللغويون التي تخيلها المعري في العالم الآخر مصدراً مهماً من مصادر دراسة النقد الأدبي القديم حيث حوت تلك المسامرات والمحاورات مباحث نقدية مهمة وأساسية في النقد الأدبى

، فهو إلى جانب أمور الصرف والنحو . يدعم رسالته بالدرس المقارن إذ إنه إذا عرض فكرة أو موضوعًا فإنه يذكر كل أبيات الشعراء فى الموضوع نفسه مقدمًا لنا فرصة مقارنة بعضها مع البعض الآخر .

ولا يخفى مع كل ما سبق الرؤية الخيالية الخصبة التى قدمها أبو العلاء والتى يرى معها كل ما هو مدهش ، بالرغم من أنه رجل أعمى .

[somya 0]

جزاك الله خيرا

[ra2osh 0]

يسلموو كتير طيب انا حابه أعرف هو كلو كلوووو علينا ولا في مواضيع معينه ممكن أركز عليها؟؟

[somya 0]

انا بردوا نفسي اعرف

[اميرة نادر 0]

[اميرة نادر 0]

عن جد كتيييييييييير ممتازه

الله يزيدك

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

 

[mor 0]