الفاظ نقولها ولانعلم بحكمها و خطورتها

[الامــــ ساياـــــيرة 0]

بســم الله الرحمن الرحيـم

درج علـى ألسن كثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة

واختصارا دعونا نذكــر امثلة لذلكـ للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهــي :

* قول بعض النـاس (( الدين لب وقشور )) سبب النهي : لان القشور لافائدة منها

والدين كله خير اصوله وفروعه وواجباته وسننه

************************************************** *******

* قول بعض الناس (( فلان شكلـه غلـط )) سبب النهي : لان فيه سخرية واعتراض

على خلق الله

************************************************** *******

* تسمية بعض الناس للزهور بـ (( عبـاد الشمس )) سبب النهي :لان جميع المخلوقات بما فيها

الاشجار لاتعبد الا الله سبحانه

************************************************** ******

* قول بعض النـاس (( يعلم الله اني فعلت كذا )) سبب النهي : لانه اذا قالها والامر بخلاف ماقال اتهم الله بالجهل

************************************************** ******

* قول بعض الناس عن الميت (( دفن في مثواه الاخير )) سبب النهي : لانه يتضمن انكار البعث

************************************************** ******

* قول بعض الناس (( الله يظلمك كما ظلمتني )) سبب النهي : لان فيه اتهاما لله بالظلم تعالى الله عن ذلــكـ

************************************************** ******

* قول بعض الناس عن الميت (( ربنا افتكره )) سبب النهي : لان فيه نسبة النسيان الى الله سبحانه

************************************************** ******

* قول بعض الناس اذا اصيب بمصيبة (( فلان مايستاهل ))سبب النهي : لان فيه اعتراضا على حكم الله

************************************************** ******

* قولهم (( شاءت حكمة الله )) سبب النهي : لان الحكمة امر معنوي لامشيئة لها

والذي يشاء هو الله سبحانه وتعالى

************************************************** ******

* قولهــم (( شاء القدر كـــذا )) سبب النهي : لان القدر أمر معنوي لامشيئة له

تعالى هو الذي يشاء سبحانه

************************************************** ******

* قولهـم (( اهل الكتاب ليسوا كفارا )) سبب النهي : هذا القول كــفر لان الله تعالى يقول

(( يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وأنتم تشهدون )).

************************************************** ******

* قولهم (( توكلنا على الله وعليـكـ )) سبب النهي : لانه اشركـ غير الله مع الله فيما هو

من خصائص الله سبحانه وتعالى

************************************************** ******

* تسمية الاحكام الشرعية (( عادات وتقاليد ))سبب النهي : لانها توهم ان الاسلام عادات ورثناها عن

اسلافنا تقبل التغيير والتبديل

************************************************** ******

* قول بعضهم (( لاحول الله )) سبب النهي : الواجب ان تعدل على الوجه الذي يراد بها

فيقول ( لاحول ولا قوة الا بالله )

************************************************** ******

* قول بعضهم (( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله )) سبب النهي : هذا القول لايصح لانه يعني ان الفاعل اعتمد على نفسه اولا

ولكن يقول ( بذلت جهدي واسال الله المعونه )

************************************************** ******

* قول بعضهم (( بذمتي - بشرفي )) سبب النهي : لايجوز لانه قسم بغير الله وهـذا شركـ أصغر

************************************************** *******

تحياتي لــكــن

انتبه من عبارة (سويت اللي علي والباقي على الله)


دائما نسمع أو نقرأ عبارة
( سويت اللي علي والباقي على الله)
أو
(عملت جهدي والباقي على الله )
حينما يبذل الإنسان المطلوب منه وتبقى النتائج
لكن للشرع رأي في هذه العبارة
السؤال :
ما مدى صحة عبارة بذلت ( قصارى جهدي والباقي على الله ) ؟
الجواب :
الحمد لله
هذا القول لا يصلح لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً.
لكن القول بذلت جهدي واسأل الله المعونة ) هذا الصواب
وهذه العبارة : ( بذلت جهدي والباقي على الله) ربما يريد بها الإنسان هذا المعنى الذي ذكرت
أي ما استطعته فعلته وما لا أستطيعه فعلى الله
ولكن أصل العبارة غلط ، بل يقول :
( بذلت جهدي واسأل الله المعونة )


فتوى الشيخ
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله
.....


وكقولنا ايضا:" ماصدقت على الله ..."
لا تجوز لان معناه "بأني لم اصدق ان الله قادر بفعل هذا الشئ"
استغفر الله العظيم ..القادر على كل شئ,,

&&&
وايضا كتابه : " انشاء الله " بهذا الشكل .. والصحيح كتابه
"ان شاء الله"


والسبب : "انشاء" معناها ايجاد أو تكوين!!
فلا يصح قولنا ايجاد الله !! تعالى الله عن ذلك


اما "ان شاء " فهي من الارادة والمشيئة.. وهي الصحيحة ..
ان شاء الله : ان اراد الله ..

[Ria 0]

صصدق

ججزآكي الله خخير