حكم و امثال

[ايمان لونس 0]

السعادة صحة جيدة وذاكرة سيئة اخطب لابنتك ولا تخطب لابنك إذا دببت على المنسأة من هرم فقد تباعد عنك اللهو والغزل إذا عُرِفَ السبب بطل العجب وإذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام اطلب من العلوم علماً ينفعك ينفي الأذى والعيب ثم يرفعك أعدل الشهود التجارب أعز من الولد ولد الولد أعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب أكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق البطن لا تلد عدواً التجارب ليست لها نهاية والمرء منها في زيادة التجربة العلم الكبير العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة العتب على النظر العلم زين فكن للعلم مكتسبا وكن له طالبا ما عشت مقتبسا العلم يجدي ويبقى للفتى أبدا والمال يفنى وإن أجدى إلى حين العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف القرد في عين أمه غزال الكتاب يقرأ من عنوانه اللي تقرصه الحية يخاف من الحبل النار قد تُخَلِّفُ رماداً أَلَيسَ الصُّبحُ بِقَرِيبٍ (قرآن كريم هود81) إن كبر ابنك آخيه تجربة المجرب تضييع للأيام تعلم فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل رب أخ لي لم تلده أمي ينفي الأذى عني ويجلو همي عند الامتحان يكرم المرء أو يهان في التجارب علم مستأنف قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه (قرآن كريم الإسراء84) قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا كم من كثير العلم والوفاء قد صانه العقل عن الرياء لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق لا تنه عن خُلُقٍ وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها لسان التجربة الصدق شاور من جَرَّبَ ما كل من هز الحسام بضارب ولا كل من أجرى اليراع بكاتب مرآة العواقب في يد ذي التجارب من اتَّكَلَ على زاد غيره طال جوعه من دق الباب سمع الجواب ومن طلب العلا من غير كد أضاع العمر في طلب المحال من عاشر حكيماً مات عليماً وإن المعلم لم تكن أقواله طبق الفعال فقوله لن يثمرا وإن نبغتم ففي علم وفي أدب وفي صناعات عصر ناسه صُنع وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم يا باري القوس برياً لست تحسنها لا تفسدنها وأعط القوس باريها يا بانياً في غير ملكك يا مربياً في غير ولدك قد يخلق من ظهر العالم جاهلاً

السعادة صحة جيدة وذاكرة سيئة اخطب لابنتك ولا تخطب لابنك إذا دببت على المنسأة من هرم فقد تباعد عنك اللهو والغزل إذا عُرِفَ السبب بطل العجب وإذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام اطلب من العلوم علماً ينفعك ينفي الأذى والعيب ثم يرفعك أعدل الشهود التجارب أعز من الولد ولد الولد أعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب أكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق البطن لا تلد عدواً التجارب ليست لها نهاية والمرء منها في زيادة التجربة العلم الكبير العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة العتب على النظر العلم زين فكن للعلم مكتسبا وكن له طالبا ما عشت مقتبسا العلم يجدي ويبقى للفتى أبدا والمال يفنى وإن أجدى إلى حين العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف القرد في عين أمه غزال الكتاب يقرأ من عنوانه اللي تقرصه الحية يخاف من الحبل النار قد تُخَلِّفُ رماداً أَلَيسَ الصُّبحُ بِقَرِيبٍ (قرآن كريم هود81) إن كبر ابنك آخيه تجربة المجرب تضييع للأيام تعلم فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل رب أخ لي لم تلده أمي ينفي الأذى عني ويجلو همي عند الامتحان يكرم المرء أو يهان في التجارب علم مستأنف قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه (قرآن كريم الإسراء84) قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا كم من كثير العلم والوفاء قد صانه العقل عن الرياء لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق لا تنه عن خُلُقٍ وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها لسان التجربة الصدق شاور من جَرَّبَ ما كل من هز الحسام بضارب ولا كل من أجرى اليراع بكاتب مرآة العواقب في يد ذي التجارب من اتَّكَلَ على زاد غيره طال جوعه من دق الباب سمع الجواب ومن طلب العلا من غير كد أضاع العمر في طلب المحال من عاشر حكيماً مات عليماً وإن المعلم لم تكن أقواله طبق الفعال فقوله لن يثمرا وإن نبغتم ففي علم وفي أدب وفي صناعات عصر ناسه صُنع وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم يا باري القوس برياً لست تحسنها لا تفسدنها وأعط القوس باريها يا بانياً في غير ملكك يا مربياً في غير ولدك قد يخلق من ظهر العالم جاهلاً

السعادة صحة جيدة وذاكرة سيئة اخطب لابنتك ولا تخطب لابنك إذا دببت على المنسأة من هرم فقد تباعد عنك اللهو والغزل إذا عُرِفَ السبب بطل العجب وإذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام اطلب من العلوم علماً ينفعك ينفي الأذى والعيب ثم يرفعك أعدل الشهود التجارب أعز من الولد ولد الولد أعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب أكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق البطن لا تلد عدواً التجارب ليست لها نهاية والمرء منها في زيادة التجربة العلم الكبير العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة العتب على النظر العلم زين فكن للعلم مكتسبا وكن له طالبا ما عشت مقتبسا العلم يجدي ويبقى للفتى أبدا والمال يفنى وإن أجدى إلى حين العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف القرد في عين أمه غزال الكتاب يقرأ من عنوانه اللي تقرصه الحية يخاف من الحبل النار قد تُخَلِّفُ رماداً أَلَيسَ الصُّبحُ بِقَرِيبٍ (قرآن كريم هود81) إن كبر ابنك آخيه تجربة المجرب تضييع للأيام تعلم فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل رب أخ لي لم تلده أمي ينفي الأذى عني ويجلو همي عند الامتحان يكرم المرء أو يهان في التجارب علم مستأنف قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه (قرآن كريم الإسراء84) قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا كم من كثير العلم والوفاء قد صانه العقل عن الرياء لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق لا تنه عن خُلُقٍ وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها لسان التجربة الصدق شاور من جَرَّبَ ما كل من هز الحسام بضارب ولا كل من أجرى اليراع بكاتب مرآة العواقب في يد ذي التجارب من اتَّكَلَ على زاد غيره طال جوعه من دق الباب سمع الجواب ومن طلب العلا من غير كد أضاع العمر في طلب المحال من عاشر حكيماً مات عليماً وإن المعلم لم تكن أقواله طبق الفعال فقوله لن يثمرا وإن نبغتم ففي علم وفي أدب وفي صناعات عصر ناسه صُنع وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم يا باري القوس برياً لست تحسنها لا تفسدنها وأعط القوس باريها يا بانياً في غير ملكك يا مربياً في غير ولدك قد يخلق من ظهر العالم جاهلاً

العنزة ترعى بمرعاها


السَّرْج المُذهَّب لا يجعلُ الحمار حصاناً


اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا صفقته الريح وهنا فانخرق


اتَّكَلْنا منه على خُصٍّ


أَخْفَقَ حالب التيس


إذا تخاصم اللصان ظهر المسروق


إذا كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم


أساء سمعاً فأساء إجابة


استندت إلى خصٍ مائلٍ


استنوق الجمل


أسمع جعجعة ولا أرى طحنا


أضعت شاة جعلت الذئب حارسها أما علمت بأن الذئب حراس


الجهل موت الأحياء


الحُمْقُ داء ولا دواء له


الضرب في الميت حرام


الغريب أعمى ولو كان بصيراً


ألقاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد


الذي لا يعرف الصقر يشويه


الذي لا يعرفك يجهلك


أول القصيدة كفر


أول ما شطح نطح


باب النجار مخَلَّع


باع كرمه واشترى معصرة


بذات فمه يفتضح الكذوب


تطلب أثراً بعد عين


جنت على نفسها براقش


حافٍ يسخر بناعل


حسبه صيدا فكان قيدا


حظ في السحاب وعقل في التراب


حيلة العاجز دموعه


رب زارع لنفسه حاصد سواه


ربما أراد الأحمق نفعك فضرك


كالإبرة تكسي غيرها وهي عريانة


كالأطرش في الزَّفَّة


شر البلية ما يضحك


شفيت نفسي ولكن جدعت أنفي


طبيب يداوي الناس وهو عليل


طمع إبليس في الجنة


عنز استتيست


غاب حولين وجاء بِخُفَّيْ حنين


غضبه على طرف أنفه


فلان قد ركب الفيل وقال لا تبصروني


فيا موقدا نارا لغيرك ضوؤها


قيل للبغل: "من أبوك" قال "الفرس خالي


كالحادي وليس له بعير


كالمحتمي ببيت العنكبوت


كالمستجير من الرمضاء بالنار


كطالب الصيد في عرين الأسد


كلما كثر الذباب هان قتله


كناطح صخرة يوما ليكسرها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل


لا طال توت الشام ولا عنب اليمن


لا مصيبة أعظم من الجهل


لأمر ما جدع قصير أنفه


لسان الجاهل مفتاح حتفه


لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها


ليس الحريص بزائد في رزقه


من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه


من جهل قدر نفسه كان بقدر غيره أجهل


نام ساعة الرحيل


نزل بواد غير ذي زرع


همه لا يتجاوز طرفي ردائه


وذى علة يأتي عليلا ليشتفي به وهو جار للمسيح بن مريم


ومن يجعل الضرغام بازا لصيده تَصَيَّدَهُ الضرغام فيما تصيدا


يبني قصراً ويهدم مصراً


يُدْخِلُ شعبان في رمضان

ما يأتي بسرعة يذهب بسرعة

يدع العين ويطلب الأثر


يدهن من قارورة فارغة


يذبح الطاووس لجمال ريشه


يصوم يصوم ويفطر على بصلة


يَهُبُّ مع كل ريح ويسعى مع كل قوم

[Guest ????]

ماشاء الله رائع ياقلبي
انتي
مبدعة + متميزة + تم التقييم بالموجب + لك كل الحب والتقدير
تقبلي خالص حبي لك
لوردة الحمراء