مع روائع واشعار سلطان العاشقين ابن الفارض

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

بسم الله الرحمن الرحيم


ابن الفارض

من اشهر شعراء الصوفيه

576 - 632 هـ / 1181 - 1235 م
عُمر بن علي بن مرشد بن علي الحموي الأصل، المصري المولد والدار والوفاة،
الملقب شرف الدين بن الفارض.
شاعر متصوف، يلقب بسلطان العاشقين، في شعره فلسفة تتصل بما يسمى (وحدة الوجود).
اشتغل بفقه الشافعية وأخذ الحديث عن ابن عساكر، وأخذ عنه الحافظ المنذري وغيره، إلا
أنه ما لبث أن زهد بكل ذلك وتجرد، وسلك طريق التصوف وجعل يأوي إلى المساجد المهجورة
وأطراف جبل المقطم، وذهب إلى مكة في غير أشهر الحج ‌‍‍‍‍‍‍‍‍! ‍
وأكثر العزلة في وادٍ بعيد عن مكة.
ثم عاد إلى مصر وقصده الناس بالزيارة حتى أن الملك الكامل كان ينزل لزيارته.
وكان حسن الصحبة والعشرة رقيق الطبع فصيح العبارة، يعشق مطلق الجمال وقد نقل
المناوي عن القوصي أنه كانت له جوارٍ بالبهنا يذهب اليهن فيغنين له بالدف والشبابة
وهو يرقص ويتواجد.

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

ومع رائعته

قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي،

قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي،	روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ
لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي	لم أقضِ فيهِ أسى ً، ومِثلي مَن يَفي
ما لي سِوى روحي، وباذِلُ نفسِهِ،	في حبِّ منْ يهواهُ ليسَ بمسرفِ
فَلَئنْ رَضيتَ بها، فقد أسْعَفْتَني؛	يا خيبة َ المسعى إذا لمْ تسعفِ
يا مانِعي طيبَ المَنامِ، ومانحي	ثوبَ السِّقامِ بهِ ووجدي المتلفِ
عَطفاً على رمَقي، وما أبْقَيْتَ لي	منْ جِسميَ المُضْنى ، وقلبي المُدنَفِ
فالوَجْدُ باقٍ، والوِصالُ مُماطِلي،	والصّبرُ فانٍ، واللّقاءُ مُسَوّفي
لم أخلُ من حَسدٍ عليكَ، فلاتُضعْ	سَهَري بتَشنيعِ الخَيالِ المُرْجِفِ
واسألْ نُجومَ اللّيلِ:هل زارَ الكَرَى	جَفني، وكيفَ يزورُ مَن لم يَعرِفِ؟
لا غَروَ إنْ شَحّتْ بِغُمضِ جُفونها	عيني وسحَّتْ بالدُّموعِ الدُّرَّفِ
وبماجرى في موقفِ التَّوديعِ منْ	ألمِ النّوى ، شاهَدتُ هَولَ المَوقِفِ
إن لم يكُنْ وَصْلٌ لَدَيكَ، فَعِدْ بهِ	أملي وماطلْ إنْ وعدتَ ولاتفي
فالمطلُ منكَ لديَّ إنْ عزَّ الوفا	يحلو كوصلٍ منْ حبيبٍ مسعفِ
أهفو لأنفاسِ النَّسيمِ تعلَّة ً	ولوجهِ منْ نقلتْ شذاهُ تشوُّفي
فلَعَلَ نارَ جَوانحي بهُبوبِها	أنْ تَنطَفي، وأوَدّ أن لا تنطَفي
يا أهلَ ودِّي أنتمُ أملي ومنْ	ناداكُمُ يا أهْلَ وُدّي قد كُفي
عُودوا لَما كُنتمْ عليهِ منَ الوَفا،	كرماً فإنِّي ذلكَ الخلُّ الوفي
وحياتكمْ وحياتكمْ قسماً وفي	عُمري، بغيرِ حياتِكُمْ، لم أحْلِفِ
لوْ أنَّ روحي في يدي ووهبتها	لمُبَشّري بِقَدومِكُمْ، لم أنصفِ
لا تحسبوني في الهوى متصنِّعاً	كلفي بكمْ خلقٌ بغيرِ تكلُّفِ
أخفيتُ حبَّكمُ فأخفاني أسى ً	حتى ، لعَمري، كِدتُ عني أختَفي
وكَتَمْتُهُ عَنّي، فلو أبدَيْتُهُ	لَوَجَدْتُهُ أخفى منَ اللُّطْفِ الخَفي
ولقد أقولُ لِمن تَحَرّشَ بالهَوَى :	عرَّضتَ نفسكَ للبلا فاستهدفِ
أنتَ القتيلُ بأيِّ منْ أحببتهُ	فاخترْ لنفسكَ في الهوى منْ تصطفي
قلْ للعذولِ أطلتَ لومي طامعاً	أنَّ الملامَ عنِ الهوى مستوقفي
دعْ عنكَ تعنيفي وذقْ طعمَ الهوى	فإذا عشقتَ فبعدَ ذلكَ عنِّفِ
بَرَحَ الخَفاءَبحُبّ مَن لو، في الدّجى	سفرَ الِّلثامَ لقلتُ يا بدرُ اختفِ
وإن اكتفى غَيْري بِطيفِ خَيالِهِ،	فأنا الَّذي بوصالهِ لا أكتفي
وَقْفاً عَلَيْهِ مَحَبّتي، ولِمِحنَتي،	بأقَلّ مِنْ تَلَفي بِهِ، لا أشْتَفي
وهَواهُ، وهوَ أليّتي، وكَفَى بِهِ	قَسَماً، أكادُ أُجِلّهُ كالمُصْحَفِ
لوْ قالَ تِيهاً:قِفْ على جَمْرِ الغَضا	لوقفتُ ممتثلاً ولمْ أتوقفِ
أوْ كانَ مَنْ يَرْضَى ، بخدّي، موطِئاً	لوضعتهُ أرضاً ولمْ أستنكفِ
لا تنكروا شغفي بما يرضى وإنْ	هوَ بالوصالِ عليَّ لمْ يتعطَّفِ
غَلَبَ الهوى ، فأطَعتُ أمرَ صَبابَتي	منْ حيثُ فيهِ عصيتُ نهيَ معنِّفي
مني لَهُ ذُلّ الخَضوع، ومنهُ لي	عزُّ المنوعِ وقوَّة ُ المستضعفِ
ألِفَ الصّدودَ، ولي فؤادٌ لم يَزلْ،	مُذْ كُنْتُ، غيرَ وِدادِهِ لم يألَفِ
ياما أميلحَ كلَّ ما يرضى بهِ	ورضابهُ ياما أحيلاهُ بفي
لوْ أسمعوا يعقوبَ ذكرَ ملاحة ٍ	في وجههِ نسيَ الجمالَ اليوسفي
أوْ لوْ رآهُ عائداً أيُّوبُ في	سِنَة ِ الكَرَى ، قِدماً، من البَلوَى شُفي
كلُّ البدورِ إذا تجلَّى مقبلاً	، تَصبُو إلَيهِ، وكُلُّ قَدٍّ أهيَفِ
إنْ قُلْتُ:عِندي فيكَ كل صَبابة ٍ؛	قالَ:المَلاحة ُ لي، وكُلُّ الحُسْنِ في
كَمَلتْ مَحاسِنُهُ، فلو أهدى السّنا	للبدرِ عندَ تمامهِ لمْ يخسفِ
وعلى تَفَنُّنِ واصِفيهِ بِحُسْنِهِ،	يَفْنى الزّمانُ، وفيهِ ما لم يُوصَفِ
ولقدْ صرفتُ لحبِّهِ كلِّي على	يدِ حسنهِ فحمدتُ حسنَ تصرُّفي
فالعينُ تهوى صورة َ الحسنِ الَّتي	روحي بها تصبو إلى معنى ً خفي
أسْعِدْ أُخَيَّ، وغنِّ لي بِحَديثِهِ،	وانثُرْ على سَمْعي حِلاهُ، وشَنِّفِ
لأرى بعينِ السّمعِ شاهِدَ حسْنِهِ	معنى ً فأتحفني بذاكَ وشرِّفِ
يا أختَ سعدٍ منْ حبيبي جئتني	بِرسالَة ٍ أدّيْتِها بتَلَطّفِ
فسمعتُ مالمْ تسمعي ونظرتُ ما	لمْ تنظري وعرفتُ مالمْ تعرفي
إنْ زارَ، يوماً ياحَشايَ تَقَطَّعي،	كَلَفاً بهِ، أو سارَ، يا عينُ اذرِفي
ما للنّوى ذّنْبٌ، ومَنْ أهوى مَعي،	إنْ غابَ عنْ إنسانِ عيني فهوَ في

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

واليكم القصيدة السابقة بصوت أبو الجود منذر سرميني

ويمكنك سماعها بصوت الشيخ ياسين التهامي

من هنـــــــــــــا

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

نسخْتُ بحُبّي آية َ العِشقِ من قبلي،

نسخْتُ بحُبّي آية َ العِشقِ من قبلي،	فأهلُ الهوى جُندي وحكمي على الكُلِّ
وكُلُّ فَتًى يهوى ، فإنّي إمَامُهُ،	وإنّي بَريءٌ مِن فَتًى سامعِ العَذْلِ
ولي في الهوى عِلْمٌ تَجِلّ صِفاتُهُ،	ومنْ لمْ يفقِّههُ الهوى فهوَ في جهلِ
ومنْ لمْ يكنْ في عزَّة ِ النَّفسِ تائهاً	بِحُبّ الذي يَهوى فَبَشّرْهُ بالذّلّ
إذا جادَ أقوامٌ بِمالٍ رأيْتَهُمْ	يَجودونَ بالأرواحِ مِنْهُم بِلا بُخلِ
وإنْ أودعوا سرَّاً رأيتَ صدورهمْ	قَبوراً لأسرارٍ تُنَزَّهُعن نقَلِ
وإنْ هدِّدوا بالهجرِ ماتوا مخافة ً	وإن أُوعِدوا بالقَتلِ حنّوا إلى القَتْلِ
لعمري همُ العشَّاقُ عندي حقيقة ً	على الجِدّ، والباقون منهم على الهَزْلِ

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

زدني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّراً

زدني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّراً	وارحمْ حشى ً بلظي هواكَ تسعَّراً
وإذا سألتكَ أنْ أراكَ حقيقة ً	فاسمَحْ، ولا تجعلْ جوابي:لن تَرَى
يا قلبُ!أنتَ وعدتَني في حُبّهمْ	صبراً فحاذرْ أنْ تضيقَ وتضجرا
إنّ الغَرامَ هوَ الحَياة ، فَمُتْ بِهِ	صَبّاً، فحقّكَ أن تَموتَ، وتُعذَرَا
قُل لِلّذِينَ تقدّمُوا قَبْلي، ومَن	بَعْدي، ومَن أضحى لأشجاني يَرَى ؛
عني خذوا، وبيَ اقْتدوا، وليَ اسْمعوا،	وتحدَّثوا بصبابتي بينَ الورى
ولقدْ خلوتُ معَ الحبيبِ وبيننا	سِرٌّ أرَقّ مِنَ النّسيمِ، إذا سرَى
وأباحَ طرفي نظرة ً أمَّلتهـــا	فغدوتُ معروفاً وكنتُ منكَّراً
فدهشتُ بينَ جمالهِ وجـلالهِ	وغدا لسانُ الحالِ عني مخبراً
فأدِرْ لِحاظَكَ في مَحاسِن وَجْهِهِ،	تَلْقَى جَميعَ الحُسْنِ، فيهِ، مُصَوَّرا
لوْ أنّ كُلّ الحُسْنِ يكمُلُ صُورَة ً،	ورآهُ كانَ مهلَّلاً ومكبَّراً

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

ما بينَ مُعْتَرَكِ الأحداقِ والمُهَجِ

ما بينَ مُعْتَرَكِ الأحداقِ والمُهَجِ،	أنا القَتيلُ بلا إثْمٍ ولا حَرَجِ
ودَّعْتُ، قبلَ الهَوى ، رُوحي، لما نَظَرَتْ	عيناي منْ حسنِ ذاكَ المنظرِ البهجِ
لِلّهِ أجفانُ عينٍ، فيكَ، ساهِرَة ٍ،	شَوْقاً إليكَ، وقَلْبٌ، بالغَرامِ، شَجِ
وأضْلُعٌ نَحِلَتْ كادتْ تُقَوِّمُها،	مِنَ الجَوى ، كبِدي الحرّى ، مِنَ العَوَجِ
وأدمعٌ هملتْ لولا التَّنفسُ منْ	نارِ الهَوى ، لمْ أكَدِ أنجو منَ اللُّجَجِ
وحبَّذا فيكَ أسقامُ خَفيتُ بها	عنّي تَقومُ بها، عِنْدَ الهَوى حُجَجي
أصبحتُ فيكَ كما أمسيتُ مكتئباً	ولَمْ أقُلْ جَزَعاً:يا أزْمَة ُ انْفَرِجي
أهفو إلى كلِّ قلبٍ بالغرامِ لهُ	شغلٌ وكلِّ لسانٍ بالهوى لهجِ
وكُلِّ سَمْعٍ عنِ اللاحي، بهِ صَمَمٌ؛	وكلِّ جفنٍ إلى الإغفاءِ لمْ يعجِ
لا كانَ وجدٌ بهِ الآماقُ جامدة ٌ	ولا غَرامٌ بهِ الأشْواقُ لمْ تَهِجِ
عذِّبْ بما شئتَ غيرَ البعدِ عنكَ تجدْ	أوفى مُحِبٍ، بما يُرْضيكَ مُبْتَهِجِ
وخذْ بقيَّة َ ما أبقيتَ منْ رمقٍ	لا خيرَ في الحبِّ إنْ أبقى على المهجِ
منْ لي باتلافِ روحي في هوى رشأ	حلوِ الشَّمائلِ بالأرواحِ ممتزجِ
منْ ماتَ فيهِ غراماً عاشَ مرتقياً	ما بينَ أهلِ الهوى في أرفعِ الدَّرجِ
محجَّبٌ لوْ سرى في مثلِ طرَّتهِ	أغنتهُ غرَّتهُ الغرَّا عنِ السُّرجِ
وإنْ ضَلِلْتُ بليلٍ، من ذوائِبِهِ،	أهدى ، لِعيني الهدى ، صُبْحٌ منَ البَلَجِ
وإنْ تنفَّسَ قالَ المسكُ معترفاً	لعار في طيبهِ منْ نشرهِ أرجى
أعوامُ إقبالهِ كاليومِ في قصرٍ	ويومُ إعراضهِ في الطّولِ كالحججِ
فإنْ نأى سائراً يا مهجتي ارتحلي	وإنْ دنا زائراً يا مقلتي ابتهجي
قُلْ للذي لامني فيهِ، وعنّفَني:	دعني وشأني وعدْ عنْ نصحكَ السَّمجِ
فاللّوْمُ لُؤمٌ، ولم يُمدَحْ بهِ أحدٌ؛	وهل رأيتَ مُحِبّاً بالغرَامِ هُجي
يا ساكِنَ القَلبِ لاتَنظُرْ إلى سكَني	وارْبَحْ فؤادَكَ ؛واحذَرْ فتنة َ الدّعجِ
يا صاحبي، وأنا البَرّ الرّؤوفُ، وقد	بذلتُ نصحي بذاكَ الحيِّ لا تعجِ
فيهِ خلعتُ عذاري واطَّرحتُ بهِ	قَبولَ نُسكيَ، والمَقبولَ من حِججي
وابيضّ وَجهُ غَرامي في مَحَبّتِهِ،	واسودَّ وجهُ ملامي فيهِ بالحججِ
تَبارَكَ اللّهُ!ما أحلَى شَمَائِلَهُ،	فكمْ أماتتْ وأحيتْ فيهِ منْ مهجِ
يهوى لذكرِ اسمهِ منْ لجَّ في عذلي	سمعي وإنْ كانَ عذلي فيهِ لمْ يلجِ
وأرْحَمُ البرقَ في مَسراهُ، مُنتَسِباً	لِثَغْرِهِ، وهَوَ مُستحْيٍ من الفَلَجِ
تراهُ إنْ غابَ عنِّي كلُّ جارحة ٍ	في كلّ مَعنى ً لطيفٍ، رائقٍ، بهِجِ
في نغمة ِ العودِ والنَّايِ الرَّخيمِ إذا	تألَّقا بينَ ألحانٍ منَ الهزجِ
وفي مَسارِحِ غِزلانِ الخَمائِلِ، في	بردِ الأصائلِ والإصباحِ في البلجِ
وفي مَساقِطِ أنداءِ الغَمامِ، على	بِساطِ نَوْرٍ، من الأزهارِ مُنْتَسِجِ
وفي مَساحِبِ أذيالِ النّسيمِ، إذا	أهْدى إليّ، سُحيراً، أطيبَ الأرَجِ
وفي الْتِثاميَ ثَغْرَ الكاسِ، مُرْتَشِفاً	رِيقَ المُدامَة ِ، في مُستَنْزَهٍ فَرِجِ
لم أدرِ ما غُربَة ُ الأوطانِ، وهو معي،	وخاطِري، أينَ كَنّا، غَيرُ مُنْزَعِجِ
فالدَّارُ داري وحبِّيَ حاضرٌ ومتى	بدا فمنعرجُ الجرعاءِ منعرجي
ليهنَ ركبٌ سروا ليلاً وأنتَ بهمْ	بسيرهمْ في صباحٍ منكَ منبلجِ
فليَصنعِ الرّكبُ ما شاؤوا بأنْفُسِهم؛	هُمْ أهلُ بدرٍ، فلا يَخشونَ من حَرجِ
يَحقّ عِصياني اللاحي عليكَ، وما	بأضْلُعي، طاعة ً للوَجْدِ، مِن وَهَجِ
أنظرْ إلى كبدٍ ذابتْ عليكَ جوى ً	ومقلة ٍ منْ نجيع الدَّمعِ في لججِ
وارحمْ تعثرَ آمالي ومرتجعي	إلى خِداعِ تَمنّي الوَعْدِ بالفَرَجِ
واعطِفْ على ذُلّ أطماعي بهَلْ وعسَى ،	وامننْ عليَّ بشرحِ الصَّدرِ منْ حرجِ
أهلاً بما لمْ أكنْ أهلاً لموقعهِ	قولِ المبشِّرِ بعدَ اليأًسِ بالفرجِ
لكَ البشارة ُ فاخلعْ ما عليكَ فقدْ	ذكرتَ ثمَّ على ما فيكَ منْ عوجِ

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

نشرتُ في موكبِ العشَّاقِ أعلامي

نشرتُ في موكبِ العشَّاقِ أعلامي	وكانَ قبلي بُلى في الحبِّ أغلامي
وسِرْتُ فيهِ ولم أبْرَحْ بِدَوْلَتِهِ،	حتى وَجَدْتُ مُلوكَ العِشقِ خُدّامي
ولمْ أزلْ منذُ أخذِ العهدِ في قدمي	لكَعْبَة ِ الحُسنِ، تجريدي وإحرامي
وقد رَماني هَواكُم في الغَرامِ إلى	مقامِ حبٍّ شريفٍ شامخٍ سامِ
جهلتُ أهليَ فيهِ أهلَ نسبتهِ	وهمْ أعزُّ أخلاَّئي وألزامي
قضيتُ فيهِ إلى حين انقضا أجلي	شهري ودهري وساعاتي وأعوامي
ظنَّ العذولُ بأنًّ العذلَ يوقفني	نامَ العذولُ وشوقي زائدُ نامِ
إن عامَ إنسانُ عَيني في مَدامِعِهِ،	فقدْ أُمِدّ بإحْسانٍ وإنعامِ
يا سائقاً عيسَ أحبابي عسى مهلاً	وسرْ رُوَيْداً، فقَلبي بينَ أنْعامِ
سَلَكْتُ كُلّ مَقامٍ في مَحَبّتِكُمْ	وما تَرَكْتُ مَقاماً قَطّ قُدّامي
وكُنتُ أحْسَبُ أنّي قد وَصَلْتُ إلى	أعْلى ، وأغْلى مَقامٍ، بينَ أقْوامي
حتى بَدا لي مَقامٌ لم يكُنْ أرَبي،	ولمْ يمرَّ بأفكاري وأوهامي
إنْ كانَ منزلتي في الحبِّ عندكمْ	ما قد رأيتُ، فقد ضَيّعْتُ أيّامي
أمنيَّة ٌ ظفرتْ روحي بها زمناً	واليومَ أحسَبُها أضغاثَ أحْلامِ
وإنْ يكنْ فرطُ وجدي في محبَّتكمْ	إثماً فقدْ كثرتْ في الحبِّ آثامي
ولو عَلِمْتُ بأنّ الحُبّ آخِرُهُ	هذا الحِمامُ، لَما خالَفْتُ لُوّامي
أوْدَعْتُ قلبي إلى مَن ليس يَحفَظُهُ	أبْصرْتُ خلفي، وما طالَعتُ قٌدّامي
لقدْ رماني بسهمٍ من لواحظهِ	أصْمى فؤادي، فواشوقي إلى الرامي
آهاً على نَظرَة ٍ مِنْهُ أُسَرّ بها،	فإنَّ أقصى مرامي رؤية ُ الرَّامي
إنْ أسْعَدَ اللّهُ روحي، في محَبّتِهِ،	وجسمها بينَ أرواحٍ وأجسامِ
وشاهدتْ واجتلتْ وجهَ الحبيبِ فما	أسى وأسعدَ أرزاقي وأقسامي
ها قدأظَلّ زمانُ الوَصْلِ، يا أمَلي،	فامنُنْ، وثَبّتْ بهِ قَلبي وأقدامي
وقد قَدِمتُ، وماقدّمتُ لي عَمَلاً،	إلاّ غَرامي، وأشواقي، وإقدامي
دارُ السَّلامِ إليها قدْ وصلتُ إذنْ	منْ سبلِ أبوابِ إيماني وإسلامي
يا ربَّنا أرني أنظرُ إليكَ بها	عِندَ القُدومِ، وعامِلني بإكرْامِ

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

فلفظٌ، وكُلّي بي لِسانٌ مُحَدِّثٌ،

فلفظٌ، وكُلّي بي لِسانٌ مُحَدِّثٌ،	ولحظٌ وكلِّي فيَّ عينٌ لعبرتي
وسمعٌ وكلِّي بالنَّدى أسمعُ النِّدا	وكُلّيَ في رَدّ الرّدى يَدُ قُوّة ِ
معاني صفاتٍ ماورا اللَّبسِ أثبتتْ	وأسماءُ ذاتٍ ماروى الحسُّ بثَّتِ
فتَصْرِفُها مِنْ حافِظِ العَهْدِ أوّلاً،	بنفسٍ عليها بالولاءِ حفيظة ِ
شوادي مُباهاة ٍ، هوادي تَنَبّهٍ،	بوادي فُكاهاتٍ، غوادي رَجِيّة ِ
وتوقيفُها من مَوثِقِ العَهدِ آخراً،	بنفسٍ على عزِّ الإباءِ أبيَّة ِ
جواهرُ أنباء، زواهرُ وُصْلة ٍ،	طواهِرُ أبناء، قواهرُ صَولَة ِ
وتَعرِفُها من قاصدِ الحَزْمِ، ظاهِراً،	سجيَّة ُ نفسٍ بالوجودِ سخيَّة ِ
مثاني مناجاة ٍ معاني نباهة ً	مَغاني مُحاجاة ٍ، مَباني قضيّة ِ
وتشريفها منْ صادقِ العزمِ باطناً	إنابَة ُ نَفْسٍ، بالشُّهودِ، رضيَّة ِ
نجائبُ آياتٍ غرائبُ نزهة ٍ	رغائبُ غاياتٍ كتائبُ نجدة ِ
فلّلبس منها بالتَّعلُّقِ في مقا	مِ الإسلامِ عنْ أحكامهِ الحكميَّة ِ
عقائقُ إحكامٍ دقائقُ حكمة ٍ	حقائقُ إحكامٍ، رقائقُ بَسْطَة ِ
وللحسِّ منها بالتّحقُّقِ في مقا	مِ الإيمانِ عنْ أعلامهِ العمليّة ِ
صوامعُ أذكارٍ لوامعُ فكرة ٍ	جَوامِعُ آثارٍ، قَوامِعُ عِزّة ِ
وللنَّفسِ منها بالتَّخلُّقِ في مقا	مِ الاحسانِ عنْ أنبائهِ النبويَّة ِ
لطائفُ أخْبارٍ، وظائفُ مِنْحَة ٍ،	صحائِفُ أحْبارٍ، خلائفُ حِسْبَة ِ
ولِلْجَمْعِ مِن مَبدَا، كأنّكَ وانتَهى ،	فإن لَمْ تَكُنْ عن آيَة ِ النّظرية ِ
غيوثُ انفعالاتٍ بعوثُ تنزُّهٍ	حدوثُ اتِّصالاتٍ ليوثُ كتيبة ِ
فَمَرْجِعُها للحِسّ، في عالِمِ الشَّها	دة ِ المجتدى ماالنَّفسُ منِّي أحسَّتِ
فُصُولُ عِباراتٍ، وُصولُ تحيَّة ٍ،	حصولُ إشاراتٍ أصولُ عطيَّة ِ
ومَطْلِعُها في عالَمِ الغيبِ ما وجَدْ	تُ منْ نعمٍ منِّي عليّ استجدَّتِ
بشائرُ إقرارٍ بصائرُ عبرة ٍ	سرَائرُ آثارٍ، ذخائِرُ دعوتي
وموضعها في عالمِ الملكوتِ ما	خُصِصْتُ منَ الإسْرا بهِ، دونَ أُسْرَتي
مدارِسُ تنزيلٍ، مَحارِسُ غِبْطَة ٍ،	مَغارِسُ تأويلٍ، فوارِسُ مِنْعَة ِ
وموقعها في عالمِ الجبروتِ منْ	مشارقِ فتحٍ للبصائر مبهتِ
أرائِكُ تَوحيدٍ، مَدارِكُ زُلْفَة ٍ،	مسالكُ تمجيدٍ ملائكُ نصرة ٍ
ومنبعها بالفيضِ في كلِّ عالمٍ	لفافة ِ نفسٍ بالإفاقة ِ أثرتِ
فوائِدُ إلْهامٍ، روائِدُ نِعمَة ٍ،	عوائدُ إنعامٍ موائدُ نعمة ِ
ويجْري بما تُعْطي الطّريقة ُ سائِري،	على نَهْجِ ما مِنّي، الحَقيقَة ُ أعطَتِ
ولما شعبتُ الصَّدعَ والتأمتْ فطو	رُ شَمْلٍ بِفرْقِ الوَصْفِ، غيرِ مُشَتّتِ
ولم يَبقَ ما بيني وبينَ توَثقي	بإيناسِ وُدّي، ما يُؤدّي لِوَحْشة ِ
تحقّقتُ أنّا، في الحقيقة ِ، واحِدٌ	وأثبَتَ صَحْوُ الجمعِ محوَالتّشتّتِ
وكُلّي لِسانٌ ناظِرٌ، مِسمَعٌ، يدٌ	لنُطقٍ، وإدراكٍ، وَسَمعٍ، وبَطشَة ِ
فعَينيَ ناجَتْ، واللّسانُ مُشاهِدٌ،	وينطقُ منِّي السَّمعُ واليدُ أصغتِ
وسمعيَ عينُ تجتلي كلَّ ما بدا	وعَينيَ سَمعٌ، إن شدا القومُ تُنصِتِ
ومنيَ، عن أيدٍ، لِساني يَدٌ، كما	يدي لي لسانٌ في خطابي وخطبتي
كذاكَ يدي عينٌ ترى كلَّ ما بدا	وعيني يَدٌ مَبسوطَة ٌ عِندَ بَسطَتي
وسمعي لسانٌ في مخاطبتي كذا	لسانيَ في إصغائهِ سمعُ منصتِ
وللشَّمِ أحكامُ اطّرادِ القياس في اتِّـ	حادِ صفاتي أوْ بعكسِ القضيَّة ِ
وما فيّ عَضْوٌ خُصّ، من دونِ غَيرِهِ،	بتَعيينِ وَصْفٍ مِثلَ عَينِ البَصيرَة ِ
ومِني، على أفرادِها، كُلُّ ذَرّة ٍ،	جوامِعُ أفعالِ الجوارحِ أحصَتِ
يُناجي ويُصغي عن شُهودِ مُصرِّفٍ،	بمجموعهِ في الحالِ عنْ يد قدرة ِ
فأتلُو عُلومَ العالِمينَ بِلَفْظَة ٍ؛	وأجلو على َّ العالمينَ بلحظة ِ
وأسْمَعُ أصواتَ الدّعاة ِ وسائِرَ الـ	لُّغاتِ بوقتٍ دونَ مقدارِ لمحة ِ
وأحضرُ ما قدْ عزَّ للبعدِ حملهُ	ولمْ يرتددْ طرفي إليَّ بغمضة ِ
وأنشَقُ أرواحَ الجِنانِ، وعَرْفَ ما	يُصافحُ أذيالَ الرّياحِ بنَسمَة ِ
وأستَعرِضُ الآفاقَ نحوي بخَطْرَة ٍ،	وأختَرِقُ السّبعَ الطّباقَ بخَطوَة ِ
وأشباحُ منْ لمْ تبقَ فيهمْ بقيَّة ٌ	لجمعيَ كالأرواحِ حفَّتْ فخفَّتِ
فَمن قالَ، أو مَن طال، أو صالَ، إنما	يمُتّ بإمدادي لهُ برَقيقَة ِ
وماسارَ فوقَ الماءِ أوْ طارَ في الهوا	أو اقتحمَ النِّيرانَ إلاَّ بهمّتي
وعنِّي منْ أمددتهُ برقيقة ٍ	تصرَّفَ عنْ مجموعهِ في دقيقة ِ
وفي ساعة ٍ أوْ دونَ ذلكَ عنْ تلا	بمجموعهِ جمعي تلا ألفَ ختمة ِ
ومنِّي لوْ قامتْ بميتٍ لطيفة ٌ	لَرُدّتْ إليهِ نفسُهُ، وأعيدَتِ
هيَ النَّفسُ إنْ ألقتْ هواها تضاعفتْ	قُواها، وأعطَتْ فِعلَها كُلَّ ذرّة ِ
وناهيكَ جَمعاً، لابفَرْقِ مساحَتي	مكانٍ مقيسٍ أوْزمانٍ موقتِ
بذاكَ علا الطوفانُ نوحٌ وقدْ نجا	به مَن نجا من قَومِهِ في السّفينَة ِ
وغاضَ لهُ ما فاضَ عنهُ، استِجادَة ً،	وجدّ إلى الجُودي بها واستَقَرّتِ
وسارتْ ومتنُ الرِّيحِ تحتَ بساطهِ	سُلَيمانُ بالجَيْشَينِ، فَوْقَ البسيطة َ
وقَبلَ ارتِدادِ الطّرْفِ أُحضِرَ من سبا	لهُ عرشُ بلقيسٍ بغيرِ مشقَّة ِ
وأخمَد إبراهيمُ نارَ عدُوّهِ،	وعنْ ورهِ عادتْ لهُ روضَ جنّة ِ
ولمَّا دعا الأطيارَ منْ كلِّ شاهقٍ	وقد ذُبِحَتْ، جاءَتْهُ غيرَعَصِيّة ِ
ومنْ يدهِ موسى عصاهُ تلقَّفتْ	منَ السِّحرِ أهوالاً على النَّفسِ شقَّتِ
ومِن حَجَرٍ أجرى عيوناً بضَرْبَة ٍ	بهادِ يماً سقَّتْ وللبحرِ شقَّتِ
ويُوسُفُ، إذ ألقى البَشيرُ قَميصَهُ	على وجهِ يعقوبٍ إليهِ بأوبة ِ
رآهُ بعينٍ قبلَ مقدمهِ بكى	عليهِ بها شوقاً إليهِ فكفَّتِ
وفي آلِ إسْرائيلَ مائِدَة ٌ مِنَ الـ	سّماءِ لعيسَى ، أُنْزِلَتْ ثمّ مُدّتِ
ومنْ أكمهٍ أبرا ومنْ وضحٍ عدا	شفى وأعادَ الطِّينَ طيراً بنفخة ِ
وسرُّ انفعالاتِ الظّواهرِ باطناً	عنِ الإذْنِ، ماألْقَتْ بِأُذْنِكَ صيغَتي
وجاءَ بِأسْرارِ الجميعِ مُفيضُها	علينا لهمْ ختماً على حينِ فترة ِ
وما مِنْهُم، إلاَّ وقدْ كانَ داعِياً	بهِ قومهُ للحقِّ عنْ تبعيَّة ِ
فعالمنا منهمْ نبيٌّ ومنْ دعا	إلى الحَقِّ مِنّا قامَ بالرُّسُليَّة ِ
وعارفنا في وقتنا الأجدى َّ منْ	أُولي العَزمِ مِنْهُم، آخِذٌ بالعَزيمَة ِ
وما كانَ مِنْهمْ مُعجِزاً، صارَ بعدَهُ،	كرامة َ صدِّيقٍ لهُ أوْ خليفة ِ
بعترتهِ استغنتْ عنِ الرُّسلِ الورى	وأصحابِهِ والتَّابِعينَ الأَئِمَّة ِ
كراماتهمْ منْ بعضِ ما خصَّهمْ بهِ	بما خصَّهُمْ مِن إرْثِ كُلِّ فَضيلَة ِ
فمنْ نصرة ِ الدِّينِ الحنيفيِّ بعدهُ	قتالُ أبي بكرٍ لآلِ حنيفة
وسارِيَة ٌ، ألْجاهُ لِلْجَبَلِ النّدا	ءُ منْ عمرٍ والدَّارُ غيرُ قريبة ِ
ولمْ يشتغلْ عثمانُ عنْ وردهِ وقدْ	أدارَ عليهِ القَوْمُ كأسَ المَنيَّة ِ
وأوضَحَ بالتّأويلِ ما كانَ مُشْكِلاً	عليَّ، بِعِلمٍ نالَهُ بالوَصِيّة ِ
وسائرُهُمْ مِثلُ النُّجومِ، مَن اقتَدى	بأيِّهمِ منهُ اهتدى بالنَّصيحة ِ
وللأولياءِ المُؤمِنينَ بهِ، ولَم	يَرَوهُ اجتَنا قُرْبٍ لقُربِ الأخُوّة ِ
وَقُرْبُهُمُ معنى ً لهُ كاشتِياقِهِ	لهمْ صورة ً فاعجبْ لحضرة ِ غيبة ِ
وأهلٌ تلقّى الرُّوحَ باسْمي، دعَوا إلى	سَبيلي، وحَجُّوا المُلْحِدينَ بِحُجّتي
وكلهمُ عنْ سبقِ معنايَ دائرٌ	بِدائِرَتي، أو وارِدٌ مِن شرِيعَتي
إنّي، وإن كُنْتُ ابنَ آدَمَ، صُورَة ً،	فَلي فيهِ مَعنى ً شاهِدٌ باُبوّتي
ونَفسي على حَجْرِالتّجَلّي، بِرُشْدِها،	تجلَّتْ وفي حجرِ التَّجلِّي تربَّتِ
وفي المَهْدِ حِزْبي الأنبياءُ، وفي عنا	صرلوحيَ المحفوظُ والفتحُ سورتي
وقبلَ فصالي دونَ تكليفِ ظاهري	خَتَمْتُ بِشرْعي المُوَضحي كلّ شِرْعَة ِ
فهمْ والألى قالوا بقولهمِ على	صراطيَ لمْ يعدُّوا مواطئَ مشيتي
ولا تحسبنَّ الأمرَ عنِّي خارجاً	فما سَادَ إلاّ داخِلٌ في عُبُودَتي
ولولايَ لم يُوجدْ وُجودٌ، ولم يَكُنْ	شُهُودٌ، ولم تُعهَدْ عُهُودٌ بذِمّة ِ
	وَطَوْعُ مُرادي كُلّ نَفسٍ مُريدَة ِ
ولا قائِلٌ، إلاّ بلَفظي مُحدِّثٌ؛	ولا ناظِرٌ إلاّ بناظِرِ مُقلَتي
ولا منصتٌ إلابسمعيَ سامعٌ	ولا باطشٌ إلاَّ بأزلي وشدَّتي
ولا ناطِقٌ غَيري، ولا ناظِرٌ، ولا	سميعٌ سِوائي مِن جميعِ الخليقَة ِ
وفي عالم التَّركيبِ في كلِّ صورة ٍ	ظهرتُ بمعنى ً عنهُ بالحسنِ زينتي
وفي كلِّ معنى ً لمْ تبنهُ مظاهري	تصوَّرتُ لا في صورة ِ هيكليَّة ِ
وفيما تراهُ الرُّوحُ كَشْفَ فَراسة ِ،	خفيتُ عنِ المعنى المعنَّى بدقَّة ِ
وفي رحموتِ القبضِ كليَ رغبة ٌ	بها انبَسطتْ آمالُ أهلِ بَسيطتي
وفي رهبوتِ القبضِ كليَ هيبة ُ	ففيما أجلتُ العينَ منِّي أجلتِ
وفي الجَمعِ بالوَصفَينِ، كُلّيَ قُرْبة ٌ،	فحيَّ على قربي خلالي الجميلة ِ
وفي منتهى في لمْ أزلْ بي واجداً	جلال شهودي عنْ كمالِ سجيَّتي
وفي حيثُ لا في، لم أزَلْ فيّ شاهِداً	جَمالَ وُجودي، لا بناظِرِ مُقلتي
فإنْ كنتِ منِّي فانحُ جمعي وامحُ فر	قَ صدعي ولا تجنحْ لجنحِ الطبيعة ِ
فدونَكَها آياتِ إلهامِ حِكمَة ٍ،	لأوهامِ حَدسِ الحسّ، عنكَ، مزيلة ِ
ومِنْ قائِلٍ بالنّسخِ، والمَسخُ واقِع ٌ	بهِ أبرأْ وكنْ عمَّا يراهُ بعزلة ِ
ودعهُ ودعوى الفسخِ والرَّسخِ لائقٌ	بهِ أبداً لوصحَّ في كلِّ دورة ِ
وضَرْبي لكَ الأمثالَ، مِنّيَ مِنّة ٌ	عليكَ بشأني مرة ً بعدَ مرة ِ
تأمّلْ مقاماتِ السَّرُوجِّي، واعتَبِرْ	بتَلوينِهِ تَحْمَدْ قَبولَ مَشورَتي
وتَدرِ التباسَ النّفسِ بالحسّ، باطناً،	بمظهرها في كلِّ شكلِ وصورة ِ
وفي قولِهِ إنْ مانَ فالحَقّ ضارِبٌ	بهِ مثلاً والنفسُ غيرَ مجدَّة ِ
فكُنْ فَطِناً، وانظُرْ بحِسّكَ، مُنصِفاً	لنفسكَ في أفعالكَ الأثرية ِ
وشاهدْ إذا استجليتَ نفسكَ ما ترى	بغيرِ ِمراءِ في المرائي الصقيلة ِ
أغَيرُكَ فيها لاحَ، أمْ أنتَ ناظِرٌ	إليكَ بها عندَ انعكاسِ الأشعة ِ
وأصغِ لرجعِ الصوتِ عندَ انقطاعهِ	إليكَ بأكنافِ القصور المشيدة ِ
أَهَلْ كانَ منْ ناجاكَ ثمَّ سواكَ أمْ	سَمِعتَ خِطاباً عن صَداكَ المُصَوّتِ
وقُل ليَ :مَن ألقى إليكَ عُلُومَهُ،	وقد رَكدتْ منكَ الحواسُ بغَفوَة ِ
وما كنتَ تَدري، قبل يومكَ، ما جرَى	بأمسِكَ، أوما سوْفَ يجري بغُدوَة ِ
فأصبحتَ ذا علمٍ بأخبارِ منْ مضى	وأسرارِ منْ يأتي مدلاً بِخبرَة ِ
أَتحسبُ ما جاراكَ في سنة ِ الكرى	سِواكَ بأنواعِ العُلُومِ الجليلَة ِ
وما هيَ إلاّ النّفسُ، عندَاشتِغالها،	بِعَاَلِمهَا عن مظهرِ البشرية ِ
تجلَّت لها بالغيبِ في شكلِ عالمٍ	هَدَاها إلى فَهْم المعاني الغريبة ِ
وقد طُبِعَتْ فيها العُلُومُ، وأُعلِنَتْ	بأسمائِها، قدِماً، بوَحْيِ الأُبوّة ِ
وبالعلمِ مِنْ فوقِ السِّوى ما تنعَّمَتْ	ولكنْ بما أملَتْ عَلَيها تَمَلّتِ
ولو أنّها، قبلَ المنامِ، تَجرّدَتْ	لشاهدتَها مثلي بعينٍ صحيحة ِ
وتجريدُها العاديُّ، أثبَتَ، أوّلاً،	تجرُّدَها الثَّاني الَمعَادِي فأثبتِ
ولا تكُ ِممَّن طيَّشَتْهُ دُرُوسُهُ	بحَيثُ اسْتَقَلّتْ عَقْلَهُ، واستقرّتِ
فثمَّ وراءَ النقلِ علمٌ يدقُّ عنْ	مَداركِ غاياتِ العُقُولِ السّليمَة ِ
تلقَّيتهُ منّي وعَني أخْذتهُ	ونفسيَ كانتْ، من عطَائي، مُمِدّتي
ولاتكُ بالّلاهي عنْ اللهوِ جُملة ً	فَهَزْلُ المَلاهي جِدُّ نَفْسٍ مُجدّة ِ
وإيّاكَ الإعراضَ عنْ كلِّ صورة ٍ	مُموَّهة ٍ أو حالة ٍ مستحيلة ِ
فطيفُ خيالِ الظّلِّ يُهدي إليكَ في	كَرَى اللّهوِ، ما عنهُ السَّتائِرُ شُقّتِ
ترى َ صورة َ الأشياءِ تُجلي عليكَ ِمن	وراءِ حجابِ الَّلبسِ في كلِّ خِلعة ِ
تجمَّعتِ الأضدادُ فيها لِحكمة ٍ	فأشكالهَا تبدُو على كلِّ هيئة ِ
صوامتُ ُتبدي النطقَ وهيَ سواكنٌ	تحرّكُ، تُهدي النّورَ، غيرَ ضَوِيَّة ِ
وتَضْحَكُ إعجاباً، كَأجْذلِ فارِحٍ؛	وتبكي انتِحاباً، مثلَ ثَكلى حزينَة ِ
وتندبُ إن أنّت على سلبِ ِنعمة ِ	وتطرَبُ إنْ غنَّتْ على طيب نغمة ِ
يرى الطّيرَ في الأغصانِ يُطْرِبُ سَجعُها،	بِتَغريدِ ألحانٍ، لديكَ، شَجِيَّة ِ
وتعجَبُ من أصواتِها بِلغَاتِها	وقَدْ أعرَبَتْ عن ألْسُنٍ أعجَمِيَّة ِ
وفي البرِّ تسرِي العيسُ، تخْتَرِقُ الفلا،	وفي البحرِ تَجري الفُلكُ في وسطِ لُجّة ِ
وتَنْظُرُ لِلجَيْشَينِ في البرِّ، مَرّة ً،	وفي البحرِ أُخرى في جُموعٍ كثيرة ِ
لِباسُهُمُ نَسْجُ الحَديدِ لِبأسِهِمْ،	وهُم في حمَى حدَّي ظُبى ً وأسنِة ِ
فأجنادُ جيشِ البرِّ ما بينَ فارسٍ	على فَرَسٍ، أو راجِلٍ ربِّ رِجْلَة ِ
وأكنادُ جيشِ البحرِ ما بينَ راكبٍ	مَطَا مركبٍ أو صاعِدٍ مِثلَ صَعْدة ِ
فمِن ضارِبٍ بالبيضِ، فتكاً، وطاعِنٍ	بسُمرِ القَنا العَسَّالة ِ السَّمهريِّة ِ
ومنْ مغرقٍ في النَّارِ رشقاً بأسهمٍ	ومنْ محرقٍ بالماءِ زرقاً بشعلة ِ
تَرَى ذا مُغيْراً، باذِلاً نَفْسَهُ، وذا	يولّي كسيراً تحتَ ذلِّ الهزيمة ِ
وتَشْهَدُ رَميَ المَنجَنيقِ، ونَصْبَهُ	لهدمِ الصَّياصي والحصونِ المنيعة ِ
وتلحظُ أشباحاً تراءي بأنفسٍ	مُجَرَّدَة ٍ، في أرضِها، مُستَجِنَّة ِ
تُباينُ أنْسَ الإنسِ صُورَة ُ لَبسِها،	لِوحشِتِها، والجِنُّ غيرُ أنيسَة ِ
وتطرحُ في النّهرِ الشِّباكَ فتخرجُ الـ	ـسّماكَ يَدُ الصّيّادِ منها، بِسُرْعة ِ
ويحتالُ بالأشراكِ ناصبها على	وُقوعِ خِماصِ الطّيرِ فيها بِحبّة ِ
ويكسرُ سفنَ اليمِّ ضاري دوابهِ	وتظفرُ آسادُ الشَّرى بالفريسة ِ
ويصطادُ بعضُ الطَّيرِ بعضاًمنَ الفضا	ويقنصُ بعضُ الوحشِ بعضاً بقفرة ِ
وتَلْمَحُ مِنها ما تَخطَّيتُ ذِكْرَهُ،	ولم أعتَمِد إلاّ على خيرِ مُلْحَة ِ
	بدا لَكَ، لا في مُدّة ٍ مُستَطيلَة ِ
وكلَّ الَّذي شاهدتهُ فعلُ واحدٍ	بِمُفْرَدِهِ، لكِن بِحُجْبِ الأكِنّة ِ
إذا ما أزال السِّترَ لمْ ترَ غيرهُ	ولم يبقَ، بالأشْكالِ، أشكالُ رِيبَة ِ
وحقَّقتُ عندَ الكشفِ أنَّ بنورهِ اهْـ	ـتَديْتَ، إلى أفْعالَهِ، بالدُّجُنة ِ
كذا كنتُ ما بيني وبيني مسبلاً	حجابَ التباسِ النّفسِ في نورِ ظلمة ِ
لأظهَرَ بالتّدريجِ، للحِسّ مؤنِساً	لها، في ابتداعِ، دُفعَة ً بَعدَ دُفعَة ِ
قرنتُ بجدِّي لهوَ ذاكَ مقرّباً	لفهمكَ غاياتِ المرامي البعيدة ِ
وتجمعنا في المظهرينِ تشابهٌ	وليستْ لحالي حالهُ بشبيهة ِ
فأشكالهُ كانتْ مظاهرَ فعلهِ	بسترٍ تلاشَتْ، إذ تجَلّى ، ووَلّتِ
وكانتْ لهُ بالفعلِ نفسي شبيهة ً	وحِسّيَ كالإشكالِ، واللَّبْسُ سُترَتي
فلمَّا رفعتُ السِّترَ عنِّي كرفعهِ	بحيثُ بدتْ لي النَّفسُ منْ غيرِ حجة ِ
وقد طَلَعَتْ شَمسُ الشُّهودِ، فأشرَقَ الـ	وجودُ وحلَّتْ بي عقودُ أخيَّة ِ
قَتَلتُ غُلامَ النَّفسِ بينَ إقامتي الـ	جَدارَ لأحكامي، وخَرْقِ سفينتي
وعدتُ بامدادي على كلِّ عالمٍ	حسبِ الأفعالِ في كلِّ مدَّة ِ
ولوْ لااحتجابي بالصِّفاتِ لأحرقتْ	مظاهَرُ ذاتي، مِنْ سناءِ سجيّتي
وألسنة ُ الأكوانِ إنْ كنتُ واعياً	شُهودٌ بتَوحيدي، بحالٍ فصيحَة ِ
وجاءَ حديثٌ في اتِّحاديَ ثابتٌ	روايتُهُ في النّقلِ غيرُ ضعيفَة ِ
يشيرُ بحبِّ الحقِّ بعدَ تقرَّبٍ	إليهٍ بنفلٍ أوْ أداءِ فريضة ِ
وموضِعُ تنبيهِ الإشارَة ِ ظاهِرٌ:	بِكُنْتُ لهُ سَمعاً، كنورِالظّهيرَة ِ
تسبَّبتُ في التَّوحيدِ حتَّى وجدتهُ	وواسِطَة ُ الأسبابِ إحدى أدِلّتي
ووحّدْتُ في الأسبابِ، حتى فَقدتُها،	ورابطَة ُ التّوحِيدِ أجدى وسيلة ِ
وجرّدتُ نفسي عنهما، فتجَرّدتُ،	ولم تَكُ يوماً قَطّ غيرَ وحيدة ِ
وغصتُ بحارَ الجمعِ بلْ خضتها على	انفرادي فاستخرجتُ كلَّ يتيمة ِ
لأسمعَ أفعالي بسمعِ بصيرة ٍ	وأشهَدَ أقوالي بعينٍ سَميعة ِ
فإنْ ناحَ في الأيكِ الهزارُوغرَّدتْ	جواباً لهُ، الأطيارُ في كلّ دَوحَة ِ
وأطربَ بالمزمارِ مصلحهُ على	مناسَبَة ِ الأوتارِ من يَدِ قَيْنَة ِ
وغنَّتْ منَ الأشعارِ مارقَّ فارتقتْ	لسدرتها الأسرارُ في كلِّ شدوة ِ
تنزّهتُ في آثارِ صنعي منزَّهاً	عنِ الشّركِ، بالأغيارِ جَمعيوأُلفتي
في مجلسُ الأذكارِ سمعُ مطالعٍ	ولي حانَة ُ الخمّارِ عَينُ طليعَة ِ
وما عقدَ الزِّنَّارَ حكماً سوى يدى	وإنْ حُلّ بالإقرارِ بي، فهْيَ حَلّتِ
وإنْ نارَ بالتَّنزيلِ محرابُ مسجدٍ	فما بارَ بالإنجيلِ هيكلُ بيعة ِ
ووأسفارُ تَوراة ِ الكَليمِ لِقَومِهِ،	يُناجي بها الأحْبارِ في كُلّ ليلَة ِ
وإن خَرَّ للأحجارِ، في البُدّ، عاكِفٌ،	فلا وجهُ للإنكارِ بالعصبيَّة ِ
فقدْ عبدَ الدِّينارَ معنى ً منزّهٌ	عَنْ العارِ بالإشراكِ بالوَثنية ِ
وقدْ بلغَ الإنذارَ عنِّيَ منْ بغى	وقامَتْ بيَ الأعذارُفي كلّ فِرقَة ِ
وما زاغتِ الأبصارُ منْ كلِّ ملَّة ٍ	وما راغتِ الأفكارَ في كلِّ نحلة ِ
وما اختارَ مَن للشمسِ عن غِرّة ٍ صَبا،	وإشرافها منْ نورِ إسفارِ غرَّتي
وإنْ عبدَ النَّارَ المجوسُ وما انطفتْ	كما جاءَ في الأخبارِ في ألفِ حجة ِ
فما قصدوا غيري وإنْ كانَ قصدهمْ	سِوايَ، وإن لم يُظهروا عَقدَ نِيّة ِ
رأوا ضوءَ نوري مرًّة ً فتوهَّمو	هُ ناراً، فصَلّوا في الهُدى بالأشعة ِ
ولولا حجابُ الكونِ قلتُ وإنَّما	قِيامي بأحكامِ المظاهِرِ مُسْكِتي
فلا عَبثٌ والخَلقُ لم يُخلقوا سُدًى ،	وإن لم تكُن أفعالُهُمْ بالسّديدة ِ
على سمة ِ الأسماءِ تجري أمورهمْ	وحِكمة ُ وصفِ الذاتِ، للحكمِ، أجرَتِ
يُصَرّفُهُمْ في القَبضَتَينِ، ولا ولا،	فقَبضَة ُ تَنعيمٍ، وقَبْضَة ُ شِقْوَة ٍ
ألا هكذا فلتعرفِ النَّفسُ أوفلا	ويُتلَ بها الفُرقانُ كُلَّ صَبيحَة ِ
وعرفانها منْ نفسها وهيَ الَّتي	على الحسِّ ما أمَّلتْ منِّي أملتِ
ولوْ أنَّني وحَّدتُ ألحدتُ وانسلخْـ	تُ منْ آي جمعي مشركاً بيَ صنعتي
ولستُ ملوماً أنْ أبثَّ مواهبي	وأمنَحَ أتْبَاعي جَزيلَ عَطِيّتي
ولي مِن مُفيض الجَمعِ، عندَسلامِه	عليَّ بأوْ أدنى إشارة ُ نسبة ِ
ومنْ نورهِ مشكاة ُ ذاتي أشرقتْ	عليّ فنارَتْ بي عِشائي، كَضَحَوتي
فأشهدتني كوني هناكَ فكنتهُ	وشاهدتهُ إيَّايَ والنُّورُ بهجتي
فَبي قُدّسَ الوادي، وفيه خلعتُ خَلْـ	ع نعلي على النّادي وجدتُ بخلعتي
وآنَستُ أنواري، فكُنتُ لها هُدًى ،	وناهيكَ من نَفسٍ علَيها مُضيئَة
وأسّستُ أطواري، فناجَيتُني بها،	وقضّيْتُ أوْطاري، وذاتي كَليمَتي
وبدريَ لمْ يأملْ وشمسيَ لمْ تغبْ	وبي تَهتَدي كُلّ الدّراري المُنيرَة ِ
وأنجُمُ أفلاكي جرَتْ عن تَصَرّفي	بمِلكي، وأملاكي، لمُلكيَ، خَرّتِ
وفي عالمِ التَّذكارِ للنّفسِ علمها الْـ	ـمُقَدَّمُ، تَستَهديه منيَ فِتيَتي
فحيَّ على جمعي القديمِ الَّذي بهِ	وجَدْتُ كُهُولَ الحَيّ أطفالَ صِبيَة ِ
ومن فضْلِ ما أسأرْتُ شُربُ مُعاصري،	ومَن كانَ قَبْلي، فالفَضائلُ فَضْلَتي

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

أُشاهدُ مَعنى حُسنِكُم، فَيَلَذّ لي

أُشاهدُ مَعنى حُسنِكُم، فَيَلَذّ لي	خضوعي لديكمْ في الهوى وتذللي
وأشتاقُ للمغنى الَّذي أنتمْ بهِ	ولولاكُمُ ما شاقَني ذِكْرُ مَنْزِلِ
فلِلّهِ، كَم من لَيلَة ٍ قد قَطَعتُها	بِلَذّة ِ عيشٍ، والرّقيبُ بِمَعزلِ
ونقلي مدامي والحبيبُ منادمي	وأقداحُ أفْراحِ المَحَبّة ِ تَنجَلي
ونلتُ مُرادي، فوقَ ما كنتُ راجياً،	فواطَرَبا، لو تَمّ هذا ودامَ لي
لَحاني عَذولي، ليسَ يَعرِفُ ما الهوَى	وأينَ الشجيّ المُستَهامُ مِن الخَلي
فدعني ومنْ أهوى فقدْ ماتَ حاسدي	وغابَ رقيبي عندَ قربِ مواصلي

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

هلْ نارُ ليلى بَدت ليلاً بِذي سَلَمِ

هلْ نارُ ليلى بَدت ليلاً بِذي سَلَمِ،	أمْ بارقٌ لاحَ في الزَّوراءِ فالعلمِ
أرواحَ نعمانَ هلاَّ نسمة ٌ سحراً	وماءَ وجرة َ هلاَّ نهلة ٌ بفمِ
يا سائقَ الظَّعنِ يطوي البيدَ معتسفاً	طيَّ السّجِلّ، بذاتِ الشّيحِ من إضَمِ
عُجْ بالحِمى يا رَعاكَ اللَّهُ، مُعتَمداً	خميلة َ الضَّالِ ذاتَ الرَّندِ والخزمِ
وقِفْ بِسِلْعٍ وسِلْ بالجزْعِ:هلْ مُطرَتْ	بالرَّقمتينِ أثيلاتٌ بمنسجمِ
ناشَدْتُكَ اللَّهَ إنْ جُزْتَ العَقيقَ ضُحًى	فاقْرَ السَّلامَ عليهِمْ، غيرَ مُحْتَشِمِ
وقُلْ تَرَكْتُ صَريعاً، في دِيارِكُمُ،	حيّاً كميِّتٍ يعيرُ السُّقمَ للسُّقمِ
فَمِنْ فُؤادي لَهيبٌ نابَ عنْ قَبَسٍ،	ومنْ جفوني دمعٌ فاضَ كالدِّيمِ
وهذهِ سنَّة ُ العشَّاقِ ما علقوا	بِشادِنٍ، فَخَلا عُضْوٌ منَ الألَمِ
يالائماً لا مني في حبِّهمْ سفهاً	كُفَّ المَلامَ، فلو أحبَبْتَ لمْ تَلُمِ
وحُرْمَة ِ الوَصْلِ، والوِدِّالعتيقِ، وبالـ	العهدِ الوثيقِ وما قدْ كانَ في القدمِ
ما حلتُ عنهمْ بسلوانٍ ولابدلٍ	ليسَ التَّبدُّلُ والسُّلوانُ منْ شيمي
ردُّوا الرُّقادَ لجفني علَّ طيفكمُ	بمضجعي زائرٌ في غفلة ِ الحلمِ
آهاً لأيّامنا بالخَيْفِ، لَو بَقِيَتْ	عشراً وواهاً عليها كيفَ لمْ تدمِ
هيهاتَ واأسفي لو كانَ ينفعني	أوْ كانَ يجدى على ما فات واندمي
عني إليكمْ ظباءَ المنحنى كرماً	عَهِدْتُ طَرْفيَ لم يَنْظُرْ لِغَيرِهِمِ
طوعاً لقاضٍ أتى في حُكمِهِ عَجَباً،	أفتى بسفكِ دمي في الحلِّ والحرمِ
أصَمَّ لم يَسمَعِ الشّكوَى ، وأبكمَ لم	يُحرْجواباً وعنْ حالِ المشوقِ عَمِي

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

أبَرْقٌ، بدا من جانِبِ الغَورِ، لامعُ

أبَرْقٌ، بدا من جانِبِ الغَورِ، لامعُ،	أم ارتَفَعتْ، عن وجه ليلى ، البراقِعُ
نعم اسفرت ليلى فصار بوجهها	نهارا به نور المحاسن ساطع
أنارُ الغضا ضاءتْ وسلمى بذي الغضا	أمِ ابتسمتْ عمَّا حــكتهُ المدامعُ
أنشرُ خزامي فاحَ أمْ عرفُ حاجرٍ	بأمّ القُرى ، أم عِطْرُ عَزّة َ ضائِعُ
ألا ليتَ شعري هلْ سليمي مقيمة ٌ	بِوادي الحِمى ، حَيثُ المُتيَّمُ والِعُ
وهلْ لعلعَ الرَّعدُ الهتونُ بلعلعٍ	وهلْ جادَها صَوبٌ من المُزنِ هامِعُ
وهلْ أردنْ ماءَ العذيبِ وحاجرٍ	جِهاراً، وسِرُّ اللّيلِ، بالصّبحِ، شائِعُ
وهل قاعَة ُ الوَعْساءمخْضَرّة َ الرّبى ؛	وهلْ، ما مَضَى فيها من العيش، راجعُ
وهلْ، برُبى نجْدٍ، فَتوضِحَ، مُسنِدٌ	أُهَيلَ النّقا عمّا حَوَتْهُ الأضالِعُ
وهلْ بلوى سلعٍ يسلْ عنْ متيَّمٍ	بكاظمة ٍ ماذا بهِ الشَّوقُ صانعُ
وهلْ عذباتُ الرَّندِ يقطفُ نورها	وهلْ سلماتٌ بالحجازِ أيانعُ
وهلْ أثلاثُ الجزعِ مثمرة ٌ وهلْ	عُيونُ عَوادي الدّهرِعنها هَواجِعُ
وهل قاصِراتِ الطّرفِ عِينٌ، بعالجٍ،	على عهديَ المعهودِ أمْ هوِ ضائعُ
وهلْ ظبياتَ الرَّقمتينِ بعيدنا	أقمنا بها أمْ دونَ ذلكَ مانعُ
وهَل فَتَياتٌ بالغُويرِ يُرينَني	مرابعَ نعمٍ نعمَ تلكَ المرابعُ
وهلْ ظلُّ ذاكَ الضَّالِ شرقيَّ ضارجٍ	ظليلٌ، فـقَدْ رَوّتْهُ منّي المَدامعُ
وهلْ عامرٌ منْ بعد ناشعبُ عامرٍ	وهل هوَ، يوماً، للمُحبّينَ جامِعُ
وهلْ أمَّ بيتَ اللهِ يا أمَّ مالكٍ	عريبٌ لهمْ عندي جميعاً صنائعُ
وهلْ نَزَلَ الرَّكبُ العِراقي، مُعَرِّفاً،	وهلْ شرعتْ نحوَ الخيامِ شرائعُ
وهلْ رقصتْ بالمأزمينِ قلائصٌ	وهلْ للقبابِ البيضِ فيها تدافعُ
وهلْ لي بجمعِ الشَّملِ في جمع مسعدٌ	وهلْ لليالي الخيفِ بالعمرِ بائعُ
وهلْ سلَّمتْ سلمى على الحجرِ الَّذي	بهِ العهدُ والتفَّتْ عليهِ الأصابعُ
وهلْ رضعتْ منْ ثديِ زمزمَ رضعة ً	فلا حُرّمتْ، يوماً عليها، المَراضِعُ
لعلّ أُصَيحابي، بِمكّة ، يُبْرِدُوا،	بذِكْرِ سُلَيْمَى ، ما تُجِنّ الأضالعُ
وعلَّ الُّلييلاتِ الَّتي قدْ تصرَّمتْ	تعودُ لنا يوماً فيظفرَ طامعُ
ويَفْرَحَ محْزُونٌ، ويَحيَا مُتَيَّمٌ،	ويأنسَ مشتاقٌ ويلتذْ سامعُ

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

خفِّفِ السَّيرَ واتّئِدْ، يا حادي،

خفِّفِ السَّيرَ واتّئِدْ، يا حادي،	إنَّما أنتَ سائقٌ بفؤادي
ما تَرَى العيْسَ بينَ سَوْقٍ وشَوْقٍ	لِربيعِ الرُّبوعِ، غَرْثَى ، صَوادي
لمْ تُبقِّي لها المهامِهُ جسماً	غيرَ جِلْدٍ على عِظامٍ بَوادِ
وتَحفَّتْ أخْفافُها، فَهِيَ تَمْشي،	من وَجَاها في مِثلِ جمرِ الرَّمادِ
وبَراها الوَنى ، فَحّلَّ بُراها،	خَلّها تَرْتَوي ثِمادَ الوِهادِ
شفَّها الوَجدُ إن عدِمتَ رِوَاهَا	فاسقِها الوَخدَ من جِفارِ المَهَادِ
واستبقِهَا واستبقِهَا فهيَ ممَّا	تَتَرامى بِهِ إلى خيرِ وادِ
عَمْرَكَ اللَّهَ، إنْ مَرَرّتَ بوادي	يَنْبُعٍ، فالدّهنْا، فَبَدْرٍ، غادي
وسَلَكْتَ النّقا، فَأودانَ ودّا	ن، إلى رابِغِ الرَّوِيِّ الثّمادِ
وقَطَعْتَ الحِرارَ، عَمداً، لِخيما	تِ قُدَيْدٍ مواطِنِ الأمجادِ
وتَدانَيتَ مِن خُليصٍ، فَعَسْفا	نِ فمرِّ الَّظهرانِ مُلقَى البوادي
ووَرَدتَ الجَمومُ، فالقَصرَ، فالدّكْـ	ـناء، طُرّاً مَناهِلَ الورِادِ
وأتيتَ التَّنعيمَ فالزَّاهرَ الزَّا	هرَ نوراً إلى ذُرَى الأطوَادِ
وعبرتَ الحجونَ واجتزْتَ فاخترْ	تَ، ازْدياراً، مشاهدَ الأوتادِ
وبلغتَ الخيامَ فابلِغْ سلامي	عنْ حفاظٍ عُريبَ ذاكَ النَّادي
وتَلَطّفْ، واذْكُرْ لَهُمْ بَعْضَ ما بي	من غرامٍ ما إنْ لهُ منْ نفادِ
يا أخلايَ هلْ يعودُ التَّداني	منكُمُ بالحمَى بعودِ رُفادِي
ما أمَرَ الفِراقِ، يا جِيرَة َ الحـ	يِّ، وأحلَى التّلاقِ بَعْدَ انْفِرادِ
كيفَ يلتذُّ بالحياة ِ معنًّى	بَينَ أحْشائِهِ كَوَرْيِ الزِّنادِ
عُمْرُهُ واصْطِبارُهُ في انْتِقاصٍ،	وجَواهُ ووَجْدُهُ في ازْديادِ
في قُرَى مِصْرَ جِسْمُهُ، والأُصَيحا	بُ شآما والقلبُ في أجيادِ
إن تعُدْ وَقفة ٌ فُويقَ الصُّحيرا	تِ رَواحاً، سَعِدْتُ بعْدَ بعادي
يا رَعى اللَّهُ يَومَنا بالمُصَلَّى ،	حيثُ نُدعى إلى سبيلِ الرَّشادِ
وِقبابُ الرِّكابِ بينَ الغليميـ	نِ، سِراعاً، لِلْمأزِمَينِ، غوَادي
وسقَى جمعنَا بجمعٍ مُلثاً
مَنْ تَمنّى مالاً وَحُسْنَ مَآلٍ،	فَمُنائي مِنًى ، وأقصَى مُرادي
يا أُهيلَ الحجازِ إن حكمَ الدَّهـ	ـرُ ببَينٍ، قَضَاءَ حَتْمٍ إرَادي
فغرامِي القديمُ فيكمْ غرامي	وَوِدادي، كَما عَهِدْتُمْ، وِدادي
قدْ سكنتمْ منَ الفؤادِ سُويداً	هُ، وَمِنْ مُقلَتي سَوَاءَ السّوَادِ
يا سميري روِّحْ بمكَّة رُوحي	شادِياً، إنْ رَغِبتَ في إسْعادي
فذُراها سِربي وَطيبى ثراهَا	وسبيلُ المسيلِ وِردي وزادي
كانَ فيها أُنسِي ومعراجُ قُدسي	وَمَقامي المَقامُ، والفَتحَ بادِ
نقلتني عنها الحظوظُ فجذًتْ	واردَاتي ولم تُدمْ أورادي
آهِ لَوْ يَسْمَحُ الزَّمانُ بعَوْدٍ،	فَعَسَى أنْ تَعُودَ لي أعْيَادي
قَسَماً بالحَطيمِ، والرّكْنِ، والأسْـ	ـتَارِ، والمَرْوَتَينِ، مَسْعَى العِبادِ
وظلالِ الجنابِ والحِجرِ والمِيـ	زابِ والمستجابِ للقصَّادِ
ما شَمِمْتُ البَشامَ إلاّ وأهْدى ،	لفؤادي تحيَّة ً من سعادِ

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

تهْ دلالاً فأنتَ أهلٌ لذا كا

تهْ دلالاً فأنتَ أهلٌ لذا كا	وتَحكّمْ، فالحُسْنُ قد أعطاكَا
ولكَ الأمرُ فاقضِ ما أنتَ قاضٍ	فعلّي الجمالُ قدْ ولاّكا
وتلافي إنْ كانَ فيهِ ائتلافي	بِكَ، عَجّلْ بِهِ، جُعِلْتُ فِداكا!
وبما شئتَ في هواكَ اختبرني	فاختياري ماكانَ فيهِ رضاكا
فعلى كلِّ حالة ٍ أنتَ مني	بي أولى إذْ لمْ أكنْ لولاكا
وكفّاني عِزّاً، بِحُبّكَ، ذُلّي،	وخُضوعي، ولستُ مِن أكْفاكا
وإذا ما إليكَ، بالوَصلِ، عزّتْ	نِسْبتي، عِزّة ً، وَصحّ وَلاكا
فاتهامي بالحبِّ حسبي وأنّي	بينَ قومي أعدُّ منْ قتلاكا
لكَ في الحيِّ هالكٌ بكَ حيٌّ	في سَبيلِ الهَوى اسْتَلَذّ الهَلاكا
عَبْدٌ رِقٍّ، مارَقّ يَوْماً لعَتْقٍ،	لوْ تَخَلّيْتَ عَنْهُ ما خَلاّكا
بِجمالٍ حَجَبْتَهُ بِجلالٍ	هامَ واستعذبَ العذابَ هناكا
وإذا ما أمْنُ الرّجا مِنْهُ أدْنَا	كَ فعنهُ خوفُ الحجي أقصاكا
فبإقدامِ رغبة ٍ حينَ يغشا	كَ، بإحْجامِ رَهبَة ٍ يخْشاكا
ذابَ قلبي فأذنْ لهُ يتمنَّا	كَ وفيهِ بقيَّة ٌ برجاكا
أومُرِ الغُمْضَ أنْ يَمُرّ بِجَفني	فكأنِّي بهِ مطيعاً عصاكا
فَعسَى ، في المَنام، يَعْرِضُ لي الوَهْـ	ـمُ فيوحي سرّاً إليَّ سراكا
وإذا لمْ تنعشْ بروحِ التَّمنِّي	رمقي واقتضى فناني بقاكا
وَحَمَتْ سُنّة ُ الهَوَى سِنَة ِ الغُمْـ	ضِ جفوني وحرَّمتْ لقياكا
أبقِ لي مقلة ً لعلِّي يوماً	قبلَ موتي أرى بها منْ رآكا
أينَ منِّي مارمتُ هيهاتَ بلْ أيْـ	ـنَ لَعيْني، بالجَفنِ، لثمُ ثَرَاكا
فَبَشيرِي لَوْ جاءَ مِنْكَ بعَطْفٍ،	ووُجودي في قَبْضَتي قلْتُ: هاكا
قد كَفى ما جَرى دَماً من جُفونٍ	بِك، قَرْحَى ، فهَل جَرى ما كَفاكا
فأجِرْ من قِلاكَ، فيك، مُعَنًّى ،	قبلَ أنْ يعرفَ الهوى يهواكا
هبكَ أنَّ الَّلاحي نهـاهُ بجهلٍ	عَنكَ، قل لي:عن وَصَلِهِ من نَهاكا
وإلى عِشْقِكِ الجَمالُ دَعاهُ،	فإلى هجرهِ ترى منْ دعاكا
أتُرى من أفتاكَ بالصّدّ عَنّي،	ولِغَيرِي، بالوُدّ، مَن أفتاكا
بانكساري بذلَّتي بخضوعي	بافتقاري بفاقتي بغناكا
لاتَكِلْني إلى قُوى جَلَدٍ خا	نَ فإني أصبحتُ منْ ضعفاكا
كُنتَ تَجفو، وكانَ لي بعضُ صَبرٍ،	أحسنَ اللهُ في اصطباري عزاكا
كم صُدوداً، عَسَاكَ تَرْحمُ شكْوا	يَ ولوْ باستماعِ قولي عساكا
شَنّعَ المُرْجِفُونَ عنكَ بهَجرِي	وأشاعوا أني سلوتُ هواكا
ما بأحشائِهِمْ عَشِقْتُ، فأسْلُو	عنكَ يوماً دعْ يهجروا حاشاكا
كيفَ أسلو ومقلتي كلَّمالا	حَ بُرَيْقٌ، تَلَفّتَتْ لِلِقَاكا
إنْ تنسَّمتَ تحتَ ضوءِ لئامِ	أوْ تنسَّمتُ الرِّيحَ منْ أنباكا
صبتُ نفساً إذْ لاحَ صبحُ ثنايا	كِ لعيني وفاحَ طيبُ شذاكا
كُلُّ مَن في حِماكَ يَهوَاكَ، لكِن	أنا وحدي بِكُلّ من في حِماكا
فيكَ مَعْنُى حَلاكَ في عَينِ عَقْلي،	أُلفِهِ، نحوَ باطِني، ألقاكا
فقتَ أهلَ الجمالِ حسناً وحسنى	فبِهِمْ فاقة ٌ إلى مَعناكا
يحشرُ العاشقونَ تحتَ لوائي	وجميعُ المِلاحِ تحتَ لِواكا
ما ثنائي عنكَ الضّني فبماذا	يا مليحَ الدَّلالِ عنِّي ثناكا
لكَ قُرْبٌ مِنّي ببُعدِكَ عنّي	وحنوٌّ وجدتهُ في جفاكا
علّمَ الشَّوقُ مقلتي سهرَ الَّليْـ	ـلِ، فصارَتْ، مِنْ غَيرِ نوْم، تراكا
حبّذا ليلَة ٌ بها صِدْتُ إسْرا	كَ وكانَ السُّهادُلي أشراكا
نابَ بدرُ التَّمامِ طيفَ محيَّا	كَ لطرفي بيقظتي إذْ حكاكا
فَتراءيتَ في سِواكَ لِعَينٍ	بكَ قَرّتْ، وما رأيتُ سِواكا
وكذاكَ الخَليلُ قَلّبَ قَبْلي	طرفهُ حينَ راقبَ الأفلاكا
فالدّياجي لنا بكَ الآنَ غُرٌّ،	حيثُ أهديثَ لي هدى ً منْ ثناكا
ومَتى غِبْتَ ظاهِراً عن عياني،	ألفهِ نحوَ باطني ألفاكا
أهلُ بدرِ ركبٌ سريتَ بليلٍ	فيهِ، بل سارَ في نَهارِضياكا
واقتِباسُ الأنوارِ مِن ظاهري	غيرُ عجيبٍ، وباطِني مأواكا
يعبقُ المسكُ حيثما ذكرَ اسمي	منــذُ ناديتني أقبِّلُ فاكا
ويَضوعُ العَبيرُ في كُلّ نادٍ، و	وهوَ ذكرٌ معبِّرٌ عنْ شذاكا
قالَ لي حسنُ كلِّ شئٍ تجلّى	بي تَمَلّى !فقُلتُ:قَصدي وراكا
لي حبيبٌ أراكَ فيــهِ معنًّي	غُرّ غَيري، وفيهِ، مَعنًى ، أراكا
إنْ تولَّى على النفوسِ تولّى	أو تَجَلّى يَستَعبِدُ النُّسّاكا
فيهِ عُوّضتُ عن هُدايَ ضَلالاً،	ورَشادي غَيّاً، وسِتري انهِتاكا
وحّدَ القَلبُ حُبَّهُ، فالتِفاتي	لكَ شِرْكٌ، ولا أرى الإشراكا
يا أخا العذلِ في منِ الحسنُ مثلي	هامَ وجداً بهِ عدمتُ أخاكا
لو رأيتَ الذي سَبانيَ فيهِ	مِن جَمالٍ، ولن تَراهُ، سَباكا
ومتى لاحَ لي اغتَفَرْتُ سُهادي،	ولِعَينَيّ قُلْتُ:هذا بِذاكا

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

هُوَ الحُبّ فاسلمْ بالحشا ما الهَوَى سَهْلُ

هُوَ الحُبّ فاسلمْ بالحشا ما الهَوَى سَهْلُ	فَما اختارَهُ مُضْنًى بهِ، ولهُ عَقْلُ
وعِشْ خالياً فالحبُّ راحتُهُ عناً	وأوّلُهُ سُقْمٌ، وآخِرُهُ قَتْلُ
ولكنْ لديَّ الموتُ فيه صبابة ً	حَياة ٌ لمَن أهوَى ، عليّ بها الفَضْلُ
نصحتُكَ علماً بالهوى والَّذي أرَى	مُخالفتي فاخترْ لنفسكَ ما يحلو
فإنْ شِئتَ أنْ تحيا سَعيداً، فَمُتْ بهِ	شَهيداً، وإلاّ فالغرامُ لَهُ أهْلُ
فَمَنْ لم يَمُتْ في حُبّهِ لم يَعِشْ بهِ،	ودونَ اجتِناءَالنّحلِ ما جنتِ النّحلُ
تمسّكْ بأذيالِ الهوى واخلعْ الحيا	وخلِّ سبيلَ النَّاسكينَ وإنْ جلُّوا
وقلْ لقتيلِ الحبِّ وفَّيتَ حقَّهُ	وللمدَّعي هيهاتَ مالكحلُ الكحلُ
تعرّضَ قومٌ للغرامِ، وأعرضوا،	بجانبهمْ عنْ صحّتي فيهِ واعتلُّوا
رَضُوا بالأماني، وَابتُلوا بحُظوظِهِم،	وخاضوا بحارَالحبّ، دعوَى ، فما ابتلّوا
فَهُمْ في السّرى لم يَبْرَحوا من مكانهم	وما ظَعنوا في السّيرِعنه، وقد كَلّوا
عن مَذهَبي، لمّا استَحَبّوا العمى على الـ	ـهُدى حَسَداً من عِندِ أنفُسِهم ضَلّوا
أحبَّة َ قلبي والمحبَّة ُ شافعي	لدَيكُمْ، إذا شِئتُمْ بها اتّصَل الحبلُ
عسَى عَطفَة ٌ منكُمْ عَليّ بنَظرَة ٍ،	فقدْ تعبتْ بيني وبينكمُ الرُّسلُ
أحبَّايَ أنتمْ أحسنَ الدَّهرُ أمْ أسا	فكونوا كما شئتمْ أنا ذلكَ الخلُّ
إذا كانَ حَظّي الهَجرَمنكم، ولم يكن	بِعادٌ، فذاكَ الهجرُ عندي هوَ الوَصْل
وما الصّدّ إلاّ الوُدّ، ما لم يكنْ قِلًى ،	وأصعبُ شئٍ غيرَ إعراضكمْ سهلُ
وتعذيبكمْ عذبٌ لديَّ وجوركمْ	عليَّ بما يقضي الهوى لكمُ عدلُ
وصبري صبرٌ عنكمْ وعليكمْ	أرى أبداً عندي مرارتهُ تحلو
أخذتمْ فؤادي وهوَ بعضي فما الَّذي	يَضَرّكُمُ لو كانَ عِندَكَمُ الكُلّ
نأيتمْ فغيرَ الدَّمعِ لمْ أرَ وافياً	سوى زفرة ٍ منْ حرِّ نارِ الجوى تغلو
فسهديَ حيٌّ في جفوني مخلَّدٌ	ونومي بها ميتٌ ودمعي لهُ غسلُ
هوى ً طلَّ ما بينَ الطُّلولِ دمي فمنْ	جُفوني جرى بالسّفحِ من سَفحِه وَبلُ
تبالَهَ قومي، إذ رأوني مُتَيّماً،	وقالوا يمنْ هذا الفتى مسَّهُ الخبلُ
وماذا عسى عنِّي يقالُ سوى غدا	بنعمٍ لهُ شغلٌ نعمْ لي لها شغلُ
وقالَ نِساءُ الحَيّ:عَنّا بذكرِ مَنْ	جفانا وبعدَ العزِّ لذَّ لهُ الذلُّ
إذا أنعَمَتْ نُعْمٌ عليّ بنَظرة ٍ،	فلا أسعدتْ سعدي ولا أجملتْ جملُ
وقد صَدِئَتْ عَيني بُرؤية ِ غَيرِها،	ولَثمُ جُفوني تُربَها للصَّدا يجلو
وقدْ علموا أنِّي قتيلُ لحاظها	فإنَّ لها في كلِّ جارحة ٍ نصلُ
حَديثي قَديمٌ في هواها، وما لَهُ،	كماعلمتْ بعدٌ وليسَ لها قبلُ
وما ليَ مِثلٌ في غَرامي بها، كمَا	فإن حَدّثوا عَنها، فكُلّي مَسامعٌ،
حرامٌ شفاسقمي لديها رضيتُ ما	بهِ قسمتْ لي في الهوى ودمي حلُّ
فحالي وإنْ ساءَتْفقد حَسُنَتْ بهِ	وما حطّ قدري في هواها به أعْلو
وعنوانُ ما فيها لقيتُ ومابهِ	شقيتُ وفي قولي اختصرتُ ولمْ أغلُ
خفيتُ ضنى ً حتَّى لقدْ ضلَّ عائدي	وكيفَ تَرى العُوّادُ مَن لا له ظِلّ
وما عثرَتْ عَينٌ على أثَري، ولم	تدعْ لي رسماً في الهوى الأعينُ النُّجلُ
ولي همَّة ٌ تعلو إذا ما ذكرتها	وروحٌ بذِكراها، إذا رَخُصَتْ، تغلُو
جَرَى حُبُّها مَجَرى دمي في مَفاصلي،	فأصبَحَ لي، عن كلّ شُغلٍ، بها شغلُ
فنافِس ببَذلِ النَّفسِ فيها أخا الهوَى ،	فإن قبلتها منكَ ياحبَّذا البذلُ
فمَن لم يجُدْ، في حُبِّ نُعْمٍ، بنفسِه،	ولو جادَ بالدّنيا، إليهِ انتهَى البُخلُ
ولولا مراعاة ُ الصِّيانة ِ غيرة ً	ولو كثروا أهل الصَّبابة ِ أو قلُّوا
لقُلتُ لِعُشّاقِ الملاحة ِ:أقبِلوا	إليها، على رأيي، وعن غيرِها ولّوا
وإنْ ذكرتْ يوماً فخرُّوا لذكرها	سجوداً وإنْ لاحتْ إلى وجهها صلُّوا
وفي حبّها بِعتُ السّعادة َ بالشّقا	ضلالاً وعقلي عنْ هدايَ بهِ عقلُ
وقُلتُ لرُشْدي والتّنَسكِ، والتّقَى :	تخَلَّوا، وما بَيني وبَينَ الهوَى خَلّوا
وفرغتُ قلبي عنْ وجودي مخلصاً	لَعَلّيَ في شُغلي بها، مَعَها أخلو
ومِن أجلِها أسعى لِمَنْ بَينَنا سَعى ،	وأغدو ولا أعدو لمنْ دأبهُ العذلُ
فأرتاحُ للواشينَ بيني وبينها	لتَعْلَمَ ماألقَى ، وما عندَها جَهلُ
وأصبو إلى العذّال، حُبّاً لذكرِها،	كأنّهُمُ، مابينَنا في الهوى رُسلُ
فـإن حـدثوا عـنها،فكلي مـسامع	وكُلّيَ، إن حَدّثتُهُمْ، ألسُنٌ تَتلو
تَخالَفَتِ الأقوالُ فينا، تبايُناً،	برَجْمِ ظُنونٍ بَينَنا، ما لها أصلُ
فشَنّعَ قومٌ بالوِصالِ، ولم تَصِل،	وأرجفَ بالسِّلوانِ قومٌ ولمْ أسلُ
فما صدَّقَ التَّشنيعُ عنها لشقوتي	وقد كذبَتْ عني الأراجيفُ والنّقْلُ
وكيفَ أرجّي وَصْلَ مَنْ لو تَصَوّرَتْ	حماها المنى وهماً لضاقتْ بها السُّبلُ
وإن وَعدَتْ لم يَلحَقِ الفِعلُ قَوْلها ؛	وإنْ أوعدتْ فالقولُ يسبقهُ الفعلُ
عِديني بِوَصلٍ، وامطُلي بِنَجازِهِ،	فعندي إذا صحَّ الهوى حسنَ المطلُ
وَحُرْمة ِ عَهْدٍ بينَنا، عنه لم أحُلْ،	وعَقـدٍ بأيدٍ بينَنا، ما له حَلُ
لأنتِ، على غَيظِ النّوى ورِضَى الهَوَى ،	لديَّ وقلبي ساعة ً منكِ ما يخلو
ترى مقلتي يوماً ترى منْ أحبُّهمْ	ويَعتِبُني دَهْري، ويَجتمِعُ الشَّملُ
وما برحوا معنى ً أراهمْ معي فإنْ	نأوا صورة ً في الذِّهنِ قامَ لهمْ شكلُ
فهمْ نصبَ عيني ظاهراً حيثما سروا	وهمْ في فؤادي باطناً أينما حلُّوا
لهمْ أبداًَ منِّي حنوٌّ وإنْ جفوا	ولي أبداً ميلٌ إلَيهِمْ، وإنْ مَلّوا

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

أهوى قمراً لهُ المعاني رقُّ

أهوى قمراً لهُ المعاني رقُّ	منْ صبحِ جبينهِ أضاءَ الشَّرقُ
تدري، باللّهِ، ما يَقولُ البَرْقُ:	ما بينَ ثناياهُ وبينيَ فرقُ

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

ما بالُ وقاري فيكِ قدْ أصبحَ طيشْ

ما بالُ وقاري فيكِ قدْ أصبحَ طيشْ	واللّهِ لقد هَزّمْتِ مِنْ صَبْرِيَ جَيشْ
باللّهِ، متى يكونُ ذا الوَصْلُ متى	يا عَيشَ مُحبٍّ تَصِليهِ، يا عَيْشْ!

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

ياراحِلاً، وجَميلُ الصَّبرِ يَتبَعُهُ،

ياراحِلاً، وجَميلُ الصَّبرِ يَتبَعُهُ،	هلْ منْ سبيلٍ إلى لقياكَ يتَّفقُ
ما أنصفتكَ جفوني وهيَ دامية ٌ	ولا وَفَى لكَ قَلبي وهوَ يَحتَرقُ

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

أصبحتُ وشاني معربٌ عنْ شاني

أصبحتُ وشاني معربٌ عنْ شاني	حيَّ الأشواقِ ميِّتَ السِّلوانِ
يامنْ نسخَ الوعدَ بهجرٍ ونأى	فرِّحْ أملي بوعدِ زورٍ ثانِ

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

حديثُهُ، أوحَديثٌ عَنهُ يُطرِبُني

حديثُهُ، أوحَديثٌ عَنهُ يُطرِبُني	هذا إذا غابَ أوْ هذا إذا حضرا
كلاهُما حَسَنٌ عندي أُسَرّ بهِ	لكنَّ أحلاهما ما وافق النَّظرا

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

أُشاهدُ مَعنى حُسنِكُم، فَيَلَذّ لي

أُشاهدُ مَعنى حُسنِكُم، فَيَلَذّ لي	خضوعي لديكمْ في الهوى وتذللي
وأشتاقُ للمغنى الَّذي أنتمْ بهِ	ولولاكُمُ ما شاقَني ذِكْرُ مَنْزِلِ
فلِلّهِ، كَم من لَيلَة ٍ قد قَطَعتُها	بِلَذّة ِ عيشٍ، والرّقيبُ بِمَعزلِ
ونقلي مدامي والحبيبُ منادمي	وأقداحُ أفْراحِ المَحَبّة ِ تَنجَلي
ونلتُ مُرادي، فوقَ ما كنتُ راجياً،	فواطَرَبا، لو تَمّ هذا ودامَ لي
لَحاني عَذولي، ليسَ يَعرِفُ ما الهوَى	وأينَ الشجيّ المُستَهامُ مِن الخَلي
فدعني ومنْ أهوى فقدْ ماتَ حاسدي	وغابَ رقيبي عندَ قربِ مواصلي

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

يا ليلة َ وصلٍ صبحها لمْ يلحِ

يا ليلة َ وصلٍ صبحها لمْ يلحِ	من أوّلِها، شَرِبتُهُ في قَدَحي
لمَّا قصرتْ طالتْ وطابتْ بلقا	بَدْرٍ، مِحَني، في حُبّه، من مِنَحي

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

ما أطيَبَ ما بَتْنا مَعاً في بُرْدِ،

ما أطيَبَ ما بَتْنا مَعاً في بُرْدِ،	إذْ لاصقَ خدُّهُ اعتناقاً خدِّي
حتى رَشَحَتْ، مِن عَرَقٍ، وَجنَتُهُ،	لا زالَ نَصيبي مِنْهُ ماءَ الوَرْدِ

[alaa eldin fikry 0]

السلام عليكم ورحمه الله يا مستر حمدى بلاش الكلام الكبير ده بيزغزغ المشاعر ويحركها وكلام يسحر ممكن يكون له نتائج لا يحمد عقباها

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

لابأس من دغدغة المشاعر من حين الي الاخر مستر علاء

مادامت الامور لن تتعدي ذلك

اسعدني مرورك وتعليقك في الموضوع

تحياتي

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

يا أهلَ ودِّي أنتمُ أملي ومنْ	ناداكُمُ يا أهْلَ وُدّي قد كُفي
عُودوا لَما كُنتمْ عليهِ منَ الوَفا،	كرماً فإنِّي ذلكَ الخلُّ الوفي
وحياتكمْ وحياتكمْ قسماً وفي	عُمري، بغيرِ حياتِكُمْ، لم أحْلِفِ
لوْ أنَّ روحي في يدي ووهبتها	لمُبَشّري بِقَدومِكُمْ، لم أنصفِ

[lolo11 0]

أحبَّة َ قلبي والمحبَّة ُ شافعي	لدَيكُمْ، إذا شِئتُمْ بها اتّصَل الحبلُ
عسَى عَطفَة ٌ منكُمْ عَليّ بنَظرَة ٍ،	فقدْ تعبتْ بيني وبينكمُ الرُّسلُ

[pakapiko 0]

ايه الجمال ده
ايه الحلاوه دى
الواحد من كتر مبيسمع اليومين دول افتكر ان ده العادى
ربنا يباركلك وتدينى كمان وكمان

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

اهلا بكابيكو ( مضبوط الاسم )

منور المنتدي ... وشكرا علي كلماتك

[هادى 0]

الله مشاعر فياضه واحاسيس جميله...رحم الله الجميع

[Hamdy Tawfik-manar9 0]

نورت الموضوع ياهادي

شكرا لمرورك